进入小脚女人的城堡[原创]
2020-12-14抒情散文杨子江
- 我们知道,一个小乡村是无权在地图上出现的。由于它的渺小,我们的认知范围无法感知它的存在。更由于它的份量象一滴掉在炭火上的水,让人难以捉摸。可是,一次偶然的机会,我却得到了一张非常奇怪的地图。上面印有“六一村”三个大字,它指引我从昆明
- 我们知道,一个小乡村是无权在地图上出现的。由于它的渺小,我们的认知范围无法感知它的存在。更由于它的份量象一滴掉在炭火上的水,让人难以捉摸。
可是,一次偶然的机会,我却得到了一张非常奇怪的地图。上面印有“六一村”三个大字,它指引我从昆明向南出发,经过玉溪市,到了通海县的一个小村庄——六一村。这里至今仍生活着300多位缠足的老太太,她们被称为“中国最后的小脚部落”。
我从高高的石墙门洞进去,沿着幽幽发光的巷道寻觅,看到类似于城门洞的栅子门,还有石门板和石门臼。在老屋的堂屋后面或窗户外面,可以搜索到整架完好的纺车和残存的织布机。老屋的山墙上,还清晰可见供男主人向外射击土匪强盗的枪孔。
这的确是个有着城堡意义和形象的村庄。大约在600多年前后,一群姓罗、姓杨、姓李、姓飞、姓海、姓王的明朝大兵,随沐英从南京出发,到了云南通海,被分派到杞麓湖南岸,建起了6个军营形象的村庄:上罗家营、下罗家营、杨李家营、飞家营、海家营、王家营。这是他们用武力赶走了彝、白、傣、哈尼等土著民族的结果。当然,失败的土著居民也不会让他们安宁,报复和偷袭是经常发生的故事。
所以说,这个村庄从诞生之日起,就弥散着男性荷尔蒙的攻击性和防御性。不过,这群兵大爷当然不算最坏,他们不仅有能耐耕作这片土著人耕作过的土地,而且,耕作得比土著人精细几倍。更让土著人惊诧的是,他们带来的女人还有一种更大的能耐:在森严的兵营里,她们使用什么妖术,把抢来的小姑娘们,全弄成了一个个小脚伶仃的女人。
小脚女人们被大兵们长年供养着,像江南一带的大家闺秀,足不出户。偶有露面,那必定有大兵们的团团呵护。这些小脚女人倒也知足,她们为了感谢这些优秀的兵哥哥,便拼命为他们生孩子,并把所生的小女孩,按照男人的要求,全部裹成小脚娃娃。对此,兵哥哥们的眼睛极为挑剔。因此,这里的缠足水平扶摇直上,缠足技艺和脚的小、尖、弯、香、软的标准,都与古都南京接近。
眼前,在这座乡村城堡迷宫式的老屋和巷道里,随处可见缠足的老太太。这些老太太们都是在“天足运动”呼声最高的时候,开始偷偷缠足。又在缠足已成为彻头彻尾的陋习时,超现实地塑造着她们的纤纤玉足,并向历史伸出了她们挑战似的“三寸金莲”。我曾精确地推算过十几位老人的缠足历程,如现年62岁的周秀英,于1946年缠足,至1954年放足;现年65岁的海桂珍于1943年缠足,1956年放足;现年63岁的李翠芬于1943年缠足,1950年放足,1951年再缠,1958年解缠。其他如现年70岁左右的小脚女人,也是在共和国成立前后,缠缠放放,放放缠缠,成为名副其实的“解放脚”。现年八、九十岁的老太太,也曾放过足,但终因无法复原,只好缠至如今。
我曾经接待过一批又一批访问者、学者、记者和作家,他们曾搜索全国的小脚踪影,没发现那个乡村角落,或那个城市一隅,还回响着这么集中的小脚之音。
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