[原创] 远行是为了回家——此岸彼岸

主题或者动机：（读余秋雨的千年一叹的初衷是想随它圆自己想远足的理想。梦云游一番，一饱心福。有些审视和思考可以是二度的，可是回炉的、加工的，虽极其容易被影响和左右，但能被中国最有争议的大家余先生牵引着，未尝不是一件幸事。） 　　关键词：文明荒凉思考 　　前奏：“千年走一回，我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔。” 　　第一梳————大视野里小思 　　将行囊中装满文明的伤痕与疑问——从希腊出发。开始总是干涩的，象沉默了千年的舌头、尖，突然伸缩起来时的不灵活。心脏积压的委屈太多太沉，倾吐的欲望太浓太急，反而一时语塞。 　　但我仍然可以看见生命的瞳孔中所映射的文明光芒，用脚步车轮将原始的真切，一层层被果断地揭开，面纱下面的神秘，震惊完一双眼睛，波动出文字，而后再震惊另一双眼睛。心灵的起伏谁比谁强？真的不一定。第一双眼睛如钱潮的第一道浪，它一定很高兴看见最后一道浪拍打暗礁时所溅出的花。 　　糙粝是防滑的，可以更稳当地让读者感受风雨中的跋涉，图得就是那些没有被美容过的遗憾，一笔笔的嶙峋也可成峰。 　　希腊的重笔是力量与智慧的浑然一体。病夫般的哲人也应属于残疾，健康的智力与肢体必须胶合才是完整。那奥林匹亚的精神让轮胎的气鼓胀起来，让文章的张力昂起头来，许多的路转溪头忽见，猝然被撞见的未知数，让呼吸不匀，让心跳紊乱。闲散是希腊的装饰，干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。于文明如此，于国家如此，于人亦然。愚昧使人安定，小智使人慌乱，大智使人安定，读完此句，不觉菀尔，闹腾着的人们自以为热火朝天其实是在折腾自己消耗岁月。我们的伟大哲学家在大公无私地考虑着研究的重心和方向应该是知识还是人生，是回归还是进步，是对还是错，是舍其一还是兼顾的同时，我们凡夫俗子却巧妙地把高深浅出了，易经是算命的，道家太极拳，佛家西游记……于是很多百思不得其解的问题一夜间普及到了千家万户。 　　那些寂寞沉思的能耐得住红尘静得了心的人还剩几个？那些抓着几丝几缕余绪不愿放手让它们飘走的人还有几个？我们所有力量的累计可以左右什么？不信你与火山爆发叫叫劲，或者洪水，大火也行，要不就马路上穿梭不停的汽车吧！看看被玄妙的哲理所武装的你在自然外力的面前能指责得了它们的威风么？被吞噬掩埋而后忽略是迟早的事情，所以放弃也成了必然。只有手牵手，肩并肩，才能造成较大的声势，团结才是力量，清高与孤独也需要扶持与协助，方可在茫茫历史长河的的上空留几片尾音，否则都将不堪一击，消失了无痕迹。 　　金字塔下的眺望——埃及总是让人同步觉得自己的渺小与伟大。伟大的双手造就了反衬出渺小的人类本身。矛盾本来无处不在如果去纠缠，单一纯粹的壮观倒会被蒙尘了。圣洁总需要卑劣来佐证，尽管它总是在短时间内振振有辞，而圣洁的胜利不需要解释。金字塔说我会在最后的表情上演绎笑容。 　　帐面上的争夺——要强的以色列与巴勒斯坦，关于这些家长里短，我忽略不计，皱纹里做文章这样的例子太多，从长远的角度看，不过是场笑柄。 　　枪眼下在我们眼中两伊的千疮百孔，却是他们平淡的心中的浅浅梨窝。如果只凭新闻去揣向一个民族，一个国家，一个城市，那一定是狭隘的，正如有些外国人通过张艺谋的电影在想象中国，那时多么滑稽可笑啊！等于秋天的枝头上那片没有枯萎的绿叶，你却碰巧用它做了一叶知秋的物证，盲人所抓到的大象的尾巴，而断定大象象根绳子的错误，我们竟然都明白，就尽量别犯。可不得不犯，因为我们没有机会去用眼睛用脚步一寸寸地去度量与质疑，只能通过一斑以窥全豹地去在狭小的空间里去看这些剪接合成了。判断是否符合事实没有谁去追究。所以白色伊拉克与黑色伊朗的怒视还是让巴比伦空中花园的童话，和一千零一夜的巴格达传说以及王中王大流士居鲁士的辉煌来定个皆大欢喜的结尾吧！ 　　我的巴基斯坦是那些忽闪着大眼睛的电影，你却给了我一个会动的抽象艺术成棺材般的改造车，呜呼！ 　　印度国门口的叫劲，除了类同，庄严剩下的就是黑色幽默了。而白色的泰姬棱不容一带而过。诗与意，精细与大气成了一统。建筑是凝固的音乐，也是流动的思潮。所以甘地会说那句临终的叹息：嗨罗摩！，他不仅在太息着死亡的突然，太息着拥挤的印度，也应该是在赞叹着值得骄傲的艺术。如果他会自然老去，他也会选择去那条被渲染的神秘却充溢着恶心的河流么？作为一个受“勿”字熏陶过的中国人是不应该说这么无礼的话的，虽然孔子教育我们非礼勿视，可一切都在那里摆着呢！包括污秽包括尸体。这岂不是最大的不敬？也许这样的感叹是具有中国特色的，咱们的规矩多嘛！可是没有规矩哪里有方圆？没有禁止何处是文明？没有围栏怎么成社会？没有遮盖什么叫羞耻？追求纯自由的人又笑了，用谬论解释谬论，谬论就成真理了？我们也笑了，道不同不相为谋。印度的老佛组也笑了。 　　进入泥浴后自然的尼泊尔，是为了从这个没有厚厚的黄沙做底蕴，却可以洗去一路风尘的净土老扣响中国的大门。泪的涌出，是最原始的冲动。 　　离开就是为了回归，远行就是为了思念。家——我回来了！
　　旁白：（你看见了什么？看见的有想到的多么？)无人回答！ 　　第二梳——此岸彼岸之间的水 　　沟通交流都离不开水，离不开一衣带水的互通。 　　从远古的爱琴海畔，思想便不羁地从孔子苏格拉底拜伦到苏曼殊之中跳跃不停了，象失去控制的磁带，快进与快退功能全部自由散漫。而尼罗河依然是滔滔不绝，喋喋不休的。那些被几个世纪的风雨曝晒所煎熬着的塑像，拉住路过的人们企求，请停下来，听我叙述，他们有太多的想当年值得炫耀了。苏伊士运河是人为的纽带，而一路的旅行也是一道无形的人工运河，将人类的文明串连成一挂晶莹项链，彼此遥向呼应，脉脉相承着。耶路撒冷的地下灌溉（每户人家年收入25万美圆）这个数字让我计算了很久？有没有印刷错误？我们在明争暗斗的时候，在对话对抗地讲究着外交辞令的时候，是不是也该停下来想想怎么把炉火纯青的孙子兵法的技巧演变成制富良方？穷尽兵法知不战才是明理啊！死海不死而且美得让人窒息，水墨山水画再漂洗一次，那会是怎样的朦胧？我顾名思义地以为死海一定是隆重的，谁会料到淡得如此不敢弹指一戳。而那些河岸的花儿却默默地鲜艳了一万年，在这样的瞬间，谁还敢叹息生命苦短？约旦河，好象不全，对了，应该是约旦河西岸，这才是大家耳熟能详的名称，仿佛它是没有东岸的河。湛蓝的地中海，曾幻想就这么一半是海水一半是火焰地从地中海岸溜达一圈，也算作了跨三大洲的圆周运动了吧！灰亮的底格里斯河与幼发拉底河——全人类的母亲河，正是由于两河文明的滋滋奔腾，人类的命脉才得以生生不息，我用一个下午的时间教会了儿子发这两个河的音，他很不耐烦地和着我一遍遍地重复着，一面玩着战斗陀螺，儿子有一天，你会明白，妈妈的用意。著名的恒河晨浴所代表的纯洁神圣全然被人类自私与无知粉饰得面目全非。可见人是文明的缔造者也是当之无愧的毁灭者，是拯救者也是谋杀者，人无所不能，人一直在忙着解决自己制造的麻烦。还是珠峰下的凝固的雪是干净的，没有污染的。 　　第三梳——女人与安徽 　　这最后一梳子完全多余，其实不梳也罢。但是作为一个喜欢读书的安徽女人，我不想隐藏我的自私，我在挑剔着别的女人的同时也倍加关注着她们，这些女人分别是许戈辉，调皮聪明；陈鲁豫，细心爱心；孟广美，豁达犀利；吴小莉，亲和内秀。她们却都无一例外地有着坚韧的耐苦精神。 　　作者的妻子黄梅马兰，与那个在安师大留学的叫王大力的外国人，却让我牵连起离开多年的安徽，甚至是芜湖了，这样的感应，似乎也不亚于多年在海外的游子看见中国制造一样那么亲切，那么泣不成声了。 　　最后的落地姿势：（掩书后用手轻轻地去触碰着“千年一叹”这几个凸出的小字，久久不忍移开……） 　　尾音：“我是废墟的泪，我是隔代的伤，我是多情的东方来拜访！”
　　咔嚓：杀青！