山海之间

　　电视剧《山海情》看完了。没想到一部反映扶贫内容的剧能这么火。 　　一口纯正陕西腔的张嘉译、闫妮等演员的出镜，让人怀疑，电视剧《装台》那伙人又乾坤大挪移到这里。没细数，最起码有七八位演员重复，比如装台里的二代到山海情里成了水旺，刁大军成了李大有，顺子成了马喊水，蔡素芬成了杨县长杨书记。 　　扶贫攻坚属于高大上，把握上有难度，一不小心就成了什么颂，让人爱不起来。结果呢，《山海情》以真诚动人，令人泪目。 　　所谓真诚，一种体会是，里面的人物都是活生生的，没有人为拔高，也没有人为贬低。比如《装台》里面，菊和三皮就被弄的有些非人，少不了让人恶心。《山海情》没有，不管大小人物，都有鲜活人性，符合生活情境，让人觉得这些人就在身边。 　　剧中几个主要人物都有原型，比如凌教授，吴主任，张书记等等。编剧去实地采访，真人真事真实场景，给予这部剧以真诚底色。没有三角恋，没有狗血剧情，不拖沓，体现了编剧的高水准。再一个，导演很关键，孔笙，实力派，《闯关东》、《琅琊榜》、《鬼吹灯之精绝古城》、《北平无战事》等等，每部作品都是响当当的力作。所以说，《山》剧火不偶然。 　　故事发生在瘠苦甲天下的宁夏西海固。形容一个地方地理环境不好，最容易想到一个词穷山僻壤，相对于瘠苦还有差距。首先是缺水。电影《清水里的刀子》有过类似场景。不同的是，《清》剧反映的是穆斯林生活，苦则苦矣，还有宗教信仰，背景相对深厚。《山》剧里的人多是汉人，与穆斯林们相比，简单清浅。简单到终其一生只知吃饭睡觉盖屋生娃。于他们而言，所谓背景只能是那些贫瘠的山、渴盼的水。 　　他们盖屋生娃的地方叫涌泉村。一个缺水的地方叫涌泉，配上喊水、水花这些名字，也算相宜。涌泉村有李、马两姓。数年前，马姓从陕西渭南流落到这里，被李姓人收留，扎下了根，马姓人对李姓人心怀感恩。这种感恩不是宗教胜似宗教，成就了一代代人善良悲悯的生命底色。 　　马得福，马喊水的儿子，中专毕业之后分到镇农机站，被借调到移民办，成了张书记的兵。他领着张书记去涌泉村做工作。由此，拉开了马有福的破难之旅。 　　按照国家扶贫政策，福建省对口支援宁夏。措施之一是将西海固人逐步移到离银川比较近的安置点，通过加大基础设施建设、产业扶贫等相关措施让人过上好日子。 　　蓝图是好的，变成现实困难重重。这些困难被以李大有为首的逃回来的七户移民户放大，风沙、蚊咬，无房、无水，成了群众眼中的火坑。面对这种情况，代理主任马喊水只得求助于原老支书，在他们的共同带头下，移民工作艰难前行。马喊水的逻辑是为了儿子的仕途，必须得带头。老支书的逻辑是，自己当过红军，关键时候得带头，把群众往好道上引。 　　一个插曲，村里准备开移民动员会，马喊水的二儿子得宝带着水旺、尕娃、麦苗、水花跑了，然后被追回来。这些年轻人是为了寻活路，代表着新生代。水花是逃婚，原本喜欢得福，父亲以一头驴两座水窖的代价把她卖了，疼惜父亲，又回来嫁给了永富，结果永富为了挖水窖被砸成了残疾。 　　水花演得好。一个细节是，逃婚时见到得福眼中的光亮纯净与婚后眼中的成熟坚定有机结合，成就了一种人格力量。她的逻辑是认命又不认命，认命是和有福走不到一起了，逃婚不成，嫁给永富，安心过日子；不认命是，面对生活遭难，特别是男人残疾，不认输，要把日子过好，让自己的女儿晓燕以后过上好日子，开心自由，谈谈恋爱。自己所爱未成正果，但求儿女不会因贫重蹈覆辙。有了这种信念，她一个弱女子拉着车，七天七夜从涌泉村走到了闽宁村移民安置点，为马有福解了围。 　　加上水花一户成了六十户，就可以安电了。为了安电，马得福几经挫折，用他的话说，没有一天不难的。黄轩演的有福没有一点小鲜肉的影子，不只脸上有那种高原红，还有西海固人骨子里的那种执拗。 　　那种执拗你可以理解为认直理。得福的逻辑是，移民是好事，群众今后能过上好日子，为了这个目的他可以付出。在目标达成之前，他得面对当下的一个个实际问题。 　　首先得让群众挣上钱，日子比移民前好过，有奔头。移民前，涌泉村享受国家的扶贫政策，扶贫的珍珠鸡都被吃了，村民们习惯吃救济粮。为了解决授人以鱼不如授人以渔的问题，从福建来的凌教授教给大家种蘑菇，结果村民担心两三千块钱的前期投资打水漂不为所动，得宝带头，种出了菇，挣了钱，村民心头活了，连一直唱反调的李大有也建了菇棚，种起了菇。 　　如果事情到此为止，扶贫就不会这么难了。问题接踵而来。整部剧有点坚持问题导向的意思。问题即矛盾。与《装台》中的浅层矛盾以及为了矛盾而矛盾不同，《山》剧中的矛盾非常实际。副县长为了政绩搞宣传，准备在村里开推广会，他明明知道由于菇棚大量上马菇价下滑造成滞销的问题，仍坚持开现场会，结果现场会失控，马得福没按稿念，实情以秉，村民把卖不出去的已经坏掉的菇拉到现场，杨书记对这种形式主义作风给予了批评，并承诺解决问题。 　　帮助解决问题的还有凌教授一帮人，分成几个小组到处跑市场。凌教授是典型的知识分子，厌虚务实，做学问搞科研实事求是，面对菇农的难题不惜自己掏钱补差价，还和压价的菇贩子打了一架，体现了一份真担当。在他的身上，有钟南山、袁隆平等国家栋梁的坚守。 　　体现这种坚守的还有白校长。作为南方人，终其一生扎在北方，教娃娃们读书。面对短视的村民让娃儿们辍学打工，他不惜拦车，与家长争吵，那份无奈与悲痛令人动容。在他眼里，娃儿不读书就毁了，不读书人便少了灵魂，或者是少了一种滋养守护灵魂的土壤。对于这种灵魂，这种光，我们在孩子们合唱花儿时的眼神中清晰得见。 　　人是需要灵魂的，钱代替不了。在麦苗看来，这种所谓灵魂最简单的体现是要面子，得让人看得起。她和一众姐妹们初到福建电子厂，由于适应慢，效率低，感受到了来自车间主任的压力。这个时候她提出要给海西女子挣脸，在她的带领下，终于通过考核。厂里着火，她不顾安危去抢救物资，事后让她谈想法，她第一反应是因为之前被人看不起，想争口气。由此看来，生于斯长于斯的海西之瘠苦，无形之中在她心里留下了深刻烙印，那些山地，那些花儿，成了一种灵魂供养，成为一种得以坚守的东西。 　　走出宁夏的山，来到福建的海，麦苗们实现了一种人生跨越。离开了福建的海，回到宁夏的山，麦苗们实现了一种人生回归。这种时候可以说，人间值得。