姓氏里的奥秘

姓氏里的奥秘
文/匡建华
二十世纪五十年代，县一中的陈老师发现“长阳人”化石，认定长阳是土家族的发源地，我读初中时就上了历史教科书。不过当时觉得它离我们很远，直到二十世纪八十年代成立了土家族自治县，才引起人们关注。 在土家族姓氏谱中没有发现我的姓氏，说明匡氏并不是土家山寨的原住民。据文献记载，匡姓源于上古匡国，属于以国名为氏。商王封了一个叫匡国的部落(今湖北省东部大别山西)，建立了侯国，是为匡侯。上古时期的古匡国故址在匡山脚下，汉朝时期称广济，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带。周武王灭商时，古匡国亦被灭亡，故匡侯的王族后裔匡氏七兄弟迁居于庐山(今江西九江庐山的南障山)，结庐而居。在匡氏七兄弟的后裔子孙中，多以故国名称为姓氏，称匡氏，世代相传至今，是为庐山匡氏，也是史籍中最早出现的匡氏人。也有史书记载，姓康的人家也属匡氏分支。或许是同样的一个字，读音错了，就成了另外一族人家。
按上述说法我们的祖先应该在江西才对，是什么时候来到长阳的呢？小时候听婆婆讲过，“江西填湖北”的说法，说是战乱，主要是朱元璋的空地剿乱政策，使湖北人口大幅度减少，就从江西移民到湖北，以弥补人口不足，并告诉我，那些人都是用麻绳子捆绑过来的，手腕上皮肤纹理就是当年绳子捆后留下的印记。后来从曹树基所著的《中国移民史第5卷:明时期》一书中证实了“江西填湖北”的说法。据史料记载：在洪武大移民中的湖北人口八成来自江西。由此推测，长阳的匡氏就是从江西移民而来。因为当时对平民没有文字记载，要找到六七百年前自家祠堂并非易事。
三十多年前三峡、清江流域出现了百万大移民的壮观场面，不过不是因为战乱，而是因为长江、清江的水利开发，与历史上不同的是无论你移民到什么地方都有文字记载，寻根不是什么难事儿。
前些日子，科室来了一位新人，我问他，你家的祠堂在哪儿呀？他哈哈大笑，“这个我还不知道哦！”祠堂在年轻人眼里已是个古老的名词，只知道每个人儿时就有了姓名，没有人去研究姓氏背后的奥秘。
考古发现，我国是世上最早使用姓氏的国家。在距今约3400年的商代甲骨文中，就已经有明确的姓氏文字。相比之下，其他文明古国如古巴比伦、古埃及、古印度的人们都只是有名无姓；英国的贵族到11世纪开始有固定姓氏，16世纪才普及；日本平民是在19世纪70年代，而泰国、土耳其等国家是在进入20世纪后才开始使用姓氏。
考古资料证明，中国人有“姓”的历史，是从母系氏族社会时开始的。《说文解字》中解释：“姓，人所生也……从女从生”，最古老的姓氏大都带有“女”字，如姬、姜、姞、妘、婤等。从一个侧面证明姓氏系女性主导所创制。目的是为制止乱伦、乱婚等现象，实行不同氏族相互通婚、氏族内部禁婚的制度。用姓来辨别每一个社会成员相互间有无直接血缘关系。可见当时的人类对种族繁衍规律有了一定认识。到了父系社会虽然子女随父姓，但姓氏的文字仍带有母系社会的痕迹。
夏商周三代是是中国姓氏快速发展和逐渐成熟的历史时期，并有了一套严格制度。不过当时，姓氏等级森严，主要用于称呼女性贵族，如天子、诸侯大、卿夫、士等奴隶主贵族，平民、奴隶往往有名无姓。姓的功能在于“明血缘”、“别婚姻”，配合实行“同姓不婚”制度。公元前221年，秦王朝建立，姓氏不再作为标榜贵族身份的标志，一般平民也开始有了自己的姓氏。到了汉代，中国姓氏制度基本趋于稳定和普及，每个家族有了自己固定的姓氏，子孙后辈代代相传。
有趣的是有人的姓并不是自己家族的姓。一是赐姓。帝王为维系统治地位，对有功的文武大臣赐国姓，如明代七下西洋的郑和，本是姓马的回族人，因随明成祖起兵有功而被赐姓郑。二是改姓。如北魏孝文帝在鲜卑等少数民族内部推行姓氏汉化政策，带头将自己的国姓拓跋改为汉姓元。在旧中国，土家山寨的年轻人结婚后，如是男方到女方家落户，也要自己姓改为女方姓。
不少人还记得《西游记》电视剧中有一个女儿国，在那里以女子为尊，女子是领导者。事实上，我国还真的有一个女儿国，直到二十一世纪才发现，位于四川盐源县和云南宁蒗县交界处，生活在沪沽湖沿岸，保持着原始的味道，有人称之为摩梭母系氏族社会。在摩梭族，以女子为主导，子女随母姓，女儿比儿子更欢迎，奉行“男不娶，女不嫁”的习俗，他们不结婚，施行走婚。这可能是中国最后一个母系社会。
到了新世纪，儿随母姓又多了起来，标志着女性的社会地位的大为提高，但男性家族的人还是不太高兴。曾有一位亲友问我，孙子是随母亲姓好，还是随父亲姓好？我说，姓名只是一个代号，姓什么，他都是您孙子。“哦！”那亲友好像这时心里那块石头才落了地。原来亲友家里正为这事儿闹的不愉快呢！
我国的婚姻法规定，近亲三代不得结婚，但并没有规定同姓不能结婚，如今同姓通婚的人也多了起来。有的好多年后才发现是同一条血脉来的，加上现代人取名时只管好听、吉祥，对辈分不够重视，如果是男女是同辈的还好说，若不是同辈分，那称呼就有点乱套。从人类遗传学的观点来看，与有血源关系的人通婚就有患遗传病的风险。像封建社会的皇亲为了保证皇家血脉的纯正，大多是亲上加亲的姻联，几十年后家族就开始衰落，除了后人不思进取外，还可能与近亲通婚有一定关系，这样不仅影响了家族延续，还影响了整个中华民族的兴旺发达。从这一点来看，古人禁止同姓结婚不仅有理，而且值得借鉴。
姓氏是一个称谓符号，是一种社会现象，载负着丰厚的文化内涵，特别是同姓禁结婚，体现先人智慧。时至今日的中国，姓氏依然作为家族血缘传承纽带，对共同祖先形象的塑造，对民族渊源的追述，构成了中华文化多元一体化和连续传承性的认同基石，增强了中华民族凝聚力、向心力，同时也是海内外炎黄子孙寻根问祖的重要依据。

注：笔者曾以《寻根》在此版发文，但较粗糙，经过学习，加工，完善，写成此文，望老师们批评、指正。