土地的拂手——木耱

于乡村的土地而言，不管是犁铧刚翻耕过的，还是镢头新刨下的，它们均会慢悠悠地散发出一股股清新的泥土味——土腥腥的香。非动物肉体的腥，而是有着万物沉淀安宁淡泊沉静之后的香——土香。犁地抑或刨地，都是对土地在历经一段时间的沉睡后，对其僵硬表情的调理，对板结思绪的通络，对天地之气的贯通。一句话：顺气。天地对应之象：阴阳。阴阳需互补。乡村的翻地，即为：阴阳的互补之通气。天地万物，唯气顺，气畅，气通，则生命可立，生命可长。 犁铧翻过的土地，新新的亮，却少不了那些依旧板结的小土块，它们总是凸现在细碎的泥土之上，疙疙瘩瘩，狰狞猥琐。那些大小不一的小土块，总会使土地，在犁铧或镢头翻腾后，呈现出一种严而不实，松而不紧的粘连状。这样，土地内藏之气，就发随时悄悄溜走，让土地的精气——墒情逃遁，致使其内外松软，完不成农人的希冀——庄稼的生长，要么草木的繁茂。这就好似乡村的一句俗语：“火要旺，火炉得外实内虚。”对于翻耕过的土地，怎样方可“外实内虚”呢？ 大地，被春风一佛，即可酥软；孩儿，被大人一佛，便可欢笑；刚翻耕的土地，被乡村哪一风物一拂，即可颜欢严紧呢？ 耱，有些地方也称作“耢”，有些地方也称作“盖”，我们甘肃陇右之地都叫“耱”。是用手指粗细的树枝条抑或荆条编在长力一形木框上的一种农具，一般用三根手能握住长约一米五左右的木棍，间隔半尺，被荆条均匀以8字齐排交缠，两旁被窄窄的三孔木板镶嵌固定，顶端光圆，末端藤条交叉突出半尺。用来平整翻耕后的土地，使土粒更酥碎些，用以保墒。使用时把耱平放在翻耕过的田地上，由牲畜或人力拉着耱擦地面前进，操作者或一脚站立其上，或让小孩坐骑之上，要么用石块放在上面，以增大对土面的压力，使其地面瓷实平整。《齐民要术》中记载有“耕而不耢，不如做暴”的谚语。《王祯农书》更指出“凡己耕耙欲受种之地，非耢不可”。西汉的文献中己提到耱，可见至少两千年前我国黄河流域就己使用这种农具。陇右秦安老家何时使用“耱”这一农具？从史前八千年文明之地——大地湾遥想，也有几千年远了吧！ 与农村滚爬长大的70后的我，对于“耱”这一乡村风物，是最最熟稔的。忆儿时，使用木耱最普遍的是历年白露节气前后，老家人便是播种冬小麦的佳期。我们姐弟四人时常在天麻麻亮睡睡得正香时，被父母唤醒，顾不上洗一把脸，三抛两咽喝完母亲早就烧好的一个荷包蛋后，稀里糊涂地扛上农具，尾随父亲牵着的毛驴身后，顶着稀疏的晨星，踏着微暗的小道，听着驴脖子上叮铃铃的小铃铛，出村庄，过显亲小河，爬折拐山路，赶往名叫鸡儿嘴的东山那片早就整理好了的土地。到地里时，天似乎还懒得睁开睡眼，灰白色的一片朦胧。父亲，姐弟用铁掀将一堆堆土粪均匀的撒在土地表面，之后，哥哥撒化肥，父亲就从地头开始，唰，唰的一把又一把撒麦子。我最小，坐在地埂旁，看父亲撒出的一把把在空中成扇形的麦子，像极了奶奶扫地的笤帚，不同的是，奶奶的笤帚一直是扇形，父亲的麦子却在唰的一声中，很快就落地不见了。父亲地里均匀的间隔走几个来回，麦子就撒完了。老家把这一活计称“撒种子”。我曾偷偷撒过种子，谁知，有的地方麦苗稠密，有的却无麦苗。父亲知道小儿干的，因偏爱，仅是横眉冷对一翻，之后，只得自己补补。得知这是技术很高的活计，是我成年后的事。这一看似简单的农活，要做好，却少不了四步：一要步子均匀，二要手握种子均匀，三要出手用力均匀，四要因地制宜。 撒完麦子后，天不知觉的，也很准时地就亮了。此刻，父亲便坐在地埂上，仅抽一根能呛死人的旱烟，之后，就赶着毛驴犁地了。盖着一层薄薄土粪，夹杂稀疏有致的白的化肥点缀，均匀躺卧的那些灰麻的麦子的土地，似乎更温馨了。紧随毛驴身后犁铧的深入土地，平静的土地不再沉默了，激动得满脸堆积着匀称的笑纹，一波连着一波，宛如风吹湖面，涟漪满湖。土粪、化肥、麦子在犁铧与地表碰撞的对话中，簌簌的滑进泥土之中。至于那些因步履稍缓的麦子，就只能眼睁睁的躺在“土浪”之上，不要紧，我们姐弟手中的木耙子，即会把笑着正欢的“土浪”推平拂整，使其安宁。 种麦子，最后的一道工序，便是耱地。种麦子，犁地是从地埂边，由下至上的犁；耱地，恰恰相反，是从地上至地埂边，由上至下的耱地。主要是我们老家的地仅是山区旱地。由上至下的耱地，就不会出现耱低的一旁出现多余的土块，不会出现麦子扎堆出苗。那时我小，耱地时，常称为木耱之上的“压物”，常惹的姐弟很不高兴，没办法，谁叫他们被母亲生的早呢？那时耱地时，姐弟时常牵着毛驴，我坐木耱之上，父亲手握镢头，紧跟耱后。我记得，那坐在木耱上在宽大刚犁过的地面上来回滑动时，头顶的白云是那样的白，那样的逍遥而飘，草丛杂树间的小鸟，叫的是那么的好听舒坦，即使毛驴偶尔放一个响屁，似乎一点儿也不臭，有时还随意的拉一串屎，也是感觉不到臭气熏天。双手紧握木耱牵绳，稳坐耱盘，回来转动。偶尔，在地头回转时，不得下来，只是，心想着一直坐在其上，坐到天黑，该是多好的一件事······ 耱完地，麦子就彻底播种完了。地面光鲜，平整，瓷实。 耱，就是耕种土地的一把不得缺少的拂手。拂，慈善温暖，爱意绵绵，带着温存，含着禅意，藏着佛性。故而，我认为，乡村的木耱，就是土地的一把不得或缺的拂手，也是一把佛手。 这把佛手，拂的是土地的保墒。墒，即天地之真气，元气，纯气，精气。犁地，即为接纳天地之气；耱地，即为藏住天地之真气。接通了“气”，还得藏得住“气”。气顺气畅，地可养万物。 犁地，为地之开，耱地，为地之合。开合，即阴阳互补，阴阳互补，即成生命。 木耱，在新时代的发展中，已渐行渐远，渐次消失在时光的深处，然在乡村农业生产那漫长的过程中，曾暗含着怎样的生存哲学呢？