沉浸在时光里的古村

沉浸在时光里的古村
康乔华
一
车子停在村头一所小学门前，下得车来，立即就看到学校牌匾上刻的名字叫做雄村小学，再看看自己手中拿着的采风资料，上面却写着“熊村”，心中不禁有了疑惑，这个村子的名字到底是用“雄”还是用“熊” 呢，莫非是写错了？还是都可以通用啊？随行的村支书解释说，“雄”“熊”这两个字一直是在村子里沿用的，但用“熊”的时间更长，严格来说，先人们原先最早用的是“熊”字，再后来，有人把它改成了“雄”，寓意村子里各方面都能发展，日子也好起来，生活“雄”起来。但现在，人们又改用“熊”字来表达，也就是传承前人沿用的村名字句吧。 熊村，不管用哪个字来表达，村子还是原来的村子，还是那个沿袭至今有两千多年历史的古村。离学校不远处就是一条村道大街，街两边是一些农家的店面和商铺，还有农村信用社的自助银行取款点，村民们也在街边摆起大大小小的摊点，有卖水果蔬菜的、卖猪肉牛肉的、卖日用小百货的、卖卤肉的、还有卖农用家电、家私家具的等等，整个街道因了这些店面、商铺和摊点，组成了一个村中集市。村民们来来往往，聚集在这里，他们各取所需，使得这个村落热闹非凡，繁华的场景在眼前跳跃。这种情形，退回到两千多年前的古代也是一样，它曾衣锦繁华，城楼高耸、布衣连袂、市声鼎沸。 我从前人留下的一首七言诗里，可以想象当年熊村的繁华景象：“雄鹰展翅恨天低，历来岂非名传虚；三街六巷加九井，东西两河水常清。商业遍街尽铺店，名人秀士与贤者；四周古刹如春笋，晨钟惊醒梦中人。”从诗中可以看出，当时的熊村是非常的热闹和繁华的。古时的湘桂古商道从这个村中穿越而过，北至灵田镇的长岗岭，通往兴安方向，南至大圩古镇漓江岸边。其实，这个村落在南宋初期成圩之后，就已经有了千余人口，并且还有店铺作坊、戏园、寺庙道观，特别是随着湘桂古商道的兴起，中原文化南扩，商贾日益发达，杂姓融入，人口剧增，人们又把这个村落的圩市取名叫做“大熊圩”。一个“大”字有了无尽的意象，它把熊村当年的繁华与热闹盛况表达得淋漓尽致。 当然，如果没有湘桂这条象样的古商道，方圆数百里的官宦富商又如何络绎而来，在这里博彩听戏、品茶饮酒呢？几经沧桑，流年似水，现在来看，古时这个远近闻名的乡间都市，如今的名声和作用远远不及当年，它似乎被时光冷落很久了。如果不是这次随灵川县文协来大圩采风，我还真不知道湘桂古商道上除了三街古城外，还有熊村这个曾经繁华的古村落。 这个村子里的一百多栋老宅便是古时熊村繁华的见证。从村边修复的几座进村石拱门，还有一些游览图和导向牌，可以看出，熊村目前正在积极筹资修复古民居，并且为推介和促进旅游开发而做着不懈努力。村支书告诉我，熊村不仅交通比较方便，而且地域宽广，土地肥沃，水源充足，田园富庶，周边村落密集，人口相对集中。因此它在古代就是一个最为适宜人群居住和通商、经商的绝好地方。相传早在宋时，这里已经成为了当地的政治、经济、文化中心，管辖范围有“三江六源”。这里所说的“三江”是指漓江的三条支流，分别是马河、南积水和黄沙河。而“六源”却是泛称，是指构成三江的源头水。主要有大岭脚水、四联水、黄花坪水、迪塘水、蒋家水、西马水等等。这些水统统都流经熊村，给了这块土地太多的润泽。先人们充分利用这些水资源，开挖渠道，引水入渠自流灌溉农田。千百年来，这些水也让熊村人的生活变得更加纯然，使得熊村成为水上的村庄。　　　　　　　　　　　　　　　　　

二
村支书引我们穿过那座名叫永吉门的石拱门进得村子来，一条老旧的青石街巷蜿蜒着铺展在眼前，街两边，错落地排列着一些老宅房屋，它们以明清风格为主，以叠梁式木质结构为多，辅以青砖外墙，整体古朴典雅，线条流畅，纤巧玲珑。四下里望去，熊村就是一片瓦的世界。一波一波的瓦，就像鸟的翅膀叠压着翻扑着。那些老宅的墙体以及瓦片，经过时光的沉淀，泛出斑驳之色，这些色块复杂得让我难以用颜料描述。如今，一些土墙房屋已经没人居住，木质的部分也无预期地残损了，有人为的破坏，也有岁月留下的手笔。但它们安详，如同村头的老树一般，似乎可以承受一切，布满疮疤，依然无损它的安详。

村巷子里很少有行人走动，偶尔三两声吠犬声，从远处传来，让巷子显得更加幽深。我顺着青石铺就的小道，在村子里迷宫一样地转来绕去，看个不够。此时，一种古旧的气息扑面而来，迷离之间总觉得这里曾经来过，又似乎很遥远。在散淡的光阴下撩拔历史，仿佛一不小心，就会跌进某段熟悉的情景里。我害怕一丝声息都会惊吓到那些窗户花格上糟烂的木纹，一些窗户之内，青砖地面，几代人走过的脚印重重叠叠，大大小小。生命存活于瞬间真实，有多少眼睛曾透过窗户的花格望着外面笑容烂漫过？所有的寓意和自然有关，人在观察大自然的时候，会把心中最美好的东西拿出来。此刻，眼前的熊村就像一方沉默的古砚，被时光研磨，生动了我的想象。 有人说，古时的熊村每一个街区，都有高大的砖石拱门相隔，入夜闭户，自成一体，十分安全。而今的永安门、紫气门、德星门上方还残留有当年所盖的砖木结构的楼房。村中古树林立，五六人环抱，尚不能尽。建有庙宇数座，规模之大，堪称桂林第一。这些场景，不管是一砖一瓦还是一草一木，都在向你叙述着这个千年古村建筑的奇绝和透视的温暖。一条小河流弯弯曲曲地流经村落，水润滋着这里的一切，让熊村更浓了些江南水乡的韵味。 从人心深处到大千世界，看过去，是生命的活水流动。村子里临水的街巷就叫水街。从水街开始往村子里走，不管是玉带街、正街、十字街，还是杨家巷、文庆巷、土地巷等等，它们或窄或宽，蜿延地把整个村子连串起来，不论你走到哪里，都能见到当街的铺面，或作坊的遗迹，还有一座又一座相挨相连的豪宅大院，它们呈现着一个繁华商埠过往的历史屐痕。人是不能两次进入同一条河流的，一切都不再是从前，一切都在改变。行走在街巷里，你能感受到熊村当年的幽雅与宏阔。这种幽雅与宏阔是一种令人舒心的意境，也是一种引人闲适的留驻。明代大旅行家徐霞客当年来到熊村就是在这些街巷中逛悠，或许他就是被熊村那种幽雅与宏阔的气势深深感染。游览了熊村之后，他写道：“圩上聚落甚盛，不特山谷所无，亦南中所少见者。市多粥面、打胡麻为油者。因市面为餐，以代午饭焉。”徐霞客所说的南中，就是指他所走过的湖南、广西、云南、贵州等省的部分地区。他融入山水生活，在行走中获得人生的一种自由与清洁。来到熊村，这里的山水与商业氛围又让他的心境顿时开阔，是他走过所有地方当中少见且有特色的商业村落。

拐过水街，进到杨家巷，绕过玉带街，突然就闻到了一股股农家气息，抬眼望去，竟然还有牲畜，猪、牛什么的，圈在一个个窄小的房子里。这些小房子也都是老旧的，村民到村子以外的地方建了新房，搬了家，就留下这些老祖宗的老屋，虽然已经破败不堪了，但还能发挥作用。于是，一些老宅通过改建就成了养殖牲畜的圈房。巷子边，一些还住着人的老宅门前挂晒着各式各样水洗过的衣物，街边晾晒的豆角、苇叶，还有每家门口都贴着的对联，给整条古街增添了农家的氛围。往老旧的门屋边望去，院落里随处可见村民使用的农具，铁锄、铁锨、铁镰和没有什么改进的犁地用的工具。在一些房前屋后，还可以看到当年人们曾经使用过的石碾、石滚、石槽和石臼。置身其中，让人不由地想象一些农人劳作的景象，一种乡间的回味与亲切，再次苏醒。 走进一家深宅大院，从堂厅到内屋已经杂草丛生，但家院的宽大和幽深，又让人感觉当年这个院落里该是怎样的显赫堂皇。古时，一个名叫杨文广的北宋将军率军南下，他从湖南洞庭湖溯湘江而上，沿着湘桂古商道，就直达到了熊村。他选择在这里驻兵，是因为这里不仅商业文化繁盛，而且从熊村所处的地形来看，它的周围山峦重叠，森林密茂，是符合军事战略的地形的，这里能守能攻，能进能退。一到熊村他们就被安排住进了这些深宅大院里，随着军队的入驻，来熊村的人也就越来越多，熊村圩市上的供应需求关系不断地增大，各类商业店铺、加工作坊也应运而生。于是，就有了“遍街尽铺店、四处有商场”的庞大村落及其圩市。可以说，那时的熊村已经成为影响远近百里千乡的商业大埠。 不仅如此，熊村除了与湘桂古商道通连外，漓江的三条支流马河、南积水和黄沙河也与其通连，不管是走水路，还是走陆路来到熊村，它都会让来这里的人感受商业文化掀起的浪潮。当年的熊村不仅是古商道上商品集散地、中转站，同时也是土特产品的加工地。于是，这里越来越多地有了织布坊，印染坊、草席坊、造纸厂，甚至还有钱庄、银库、赌场和当铺。那些街边的铺面作坊，除了打草席、编草帽、磨面粉，擀面条之外，还收购各地运来的桐油籽、茶油籽、花生、芝麻等，在这里加工成油料后再往外运销。据当地老人介绍，当年熊村一些加工作坊随处可见，不说其它的，仅油榨坊就有10多家，多数集中在紫气门至天相门一带。人们至今仍将这一带取名叫做“油榨坪”。 由于这个古村地处湘桂古商道上，因商而兴，又因商而盛。鼎盛时期的熊村已经成为湘桂古商道上贾商、游人、官宦常去的黄金之地。 正是有了这样的宏大气场，更多的商家走向了熊村，各种各样的商品全都向熊村云集。熊村商贸的发达，不仅带动了熊村人整体的经商意识，扩大了所在地的就业幅度，而且影响了周边村落，提升了群体居民的生活水平。对于那些贾商官宦来说，已经成为“根据地”，有的在这个驿站留了下来，娶了熊村的姑娘繁衍后代，成为一族人家；有的因为这个驿站家境变得富裕，经商理念不断开放，对熊村这个地方念念不忘，来了还要来，熊村就越发显出了它的商业魅力。

三
世界上的孤独是不要理由的。在那个古时年代，熊村虽然地处桂北的一个小山村，但它的繁华程度与大圩古镇市场不相上下，如果不是其他原因，发展到现在，一定是一个不小的城市了，而现在，它依然是灵川大圩古镇里一个小村落，它是绕了一圈，又回到原来的起点。随着时间流逝，昔日的辉煌就像流云远去，旧屋守着空落的日月，夕阳斜映下的熊村已悄然归于平静，沉淀着它独特的沧桑。 如今，村子里的部分庙宇、会馆以及深宅大院已经进行了修复，从它们的建筑特点来看，这些深宅大院依然有着不凡的气势。尤其是那些寺庙、庵观，基本上都是依山而建，地理位置极好，四周环境优美，供奉的神像多，并神灵显赫，四时香火极盛，遐迩朝参。当年，不仅是大圩、熊村本地人，乃至灵田、潮田、海洋、大境、桂林东郊等外地信男信女或过往商贾，都来这些寺庙里进香、拜祭、课占。好风如水，这些地方不宜对酒长歌，明月无尘，或许来这里你只需静坐听禅，不知不觉就会把城市的繁华与喧嚣忘记掉。 一条古街，牵引出熊村人原味的市井生活，他们接近土地和五谷，或许是一种最可靠的生活方式，我羡慕这里的人们，他们的悠闲和散淡都令我回味和感叹。此时，街巷子里晒干萝卜的老太太热情邀请我到她家里喝杯茶。我心里着实感动，因为她对我不戒备，这样我就看到了这里另一种更好的东西，即是人心的淳朴善良。正发愣间，身边不远处，一个破旧的屋门开启，走出一个白发老者，打望一下来人，又把门合了起来。一两条不知谁家的狗从巷弄中窜出，并不吠叫，木木地看我们一眼，又消失在巷弄中。

那个叫做天相门前的凉亭边，有一个老者依着美人靠拉响了二胡，那弦声坦荡、飘逸，仿佛拨响了熊村灵动的曲调。悠悠弦声，让古村深邃的更深邃，古远的更古远。还有街边的三个妇女，蹲在自家门前的青石块上洗菜、涮衣，她们互相拉着话题。看见两个小孩从不远处跑到跟前的小沟里戏水游玩。不知谁从身边的篮子里拿出一个鲜红的萝卜折成两半，笑着分给两个小孩，小孩嘴馋，嘻哈着将萝卜送进嘴里，那股馋劲惹得大人们不禁笑起来。此时，阳光灿闪，映亮了村子里的每一条街巷，两个喝茶的老人在门口小声说着话，阳光深深地嵌进他们脸上的皱褶里。眼前这些场景总是不由自主地把熊村人的生活气息引荐出来。身陷其中，再也没有什么世俗的力量可以将你侵扰，熊村已悄然潜入你的心底，仿佛从此与你情思深种，铭心刻骨。 行走在古街，我还看到了一座戏台，它是古村最重要的场所，建筑虽然简朴，只有木质的台楼和台板，它每年一度的繁华，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。如今已残破颓废了，但它仍寄寓着漓水文化的素淡与从容。走上戏台，我惊讶地发现，一些恍若锣鼓的东西，以及高亢激越的梆子腔，都被封在它的木板和廊柱的纹路里了，而一起风，又咿呀呀似有回放。在巷子里看戏台，就会被古朴简单的建筑带入到远古的故事中。古时，熊村人逢年过节，本圩上的、附近村上的桂剧、彩调班子，都轮番来到这里演出。缤纷的戏台上，熊村人舞出了生活的百味、冷暖世情。那些质朴而圆润的桂剧、彩调带着泥土与流水的芬芳，以它独特的民间艺术和民俗风情，唱遍了桂北的山水楼台，也让熊村这个商业古村有了更厚重与悠久的漓水文化。端午节，熊村人还与周边村庄共同开展划龙船比赛，活动当天，大圩全境以及桂林东乡各村的人们都会前来观看，非常热闹。正是有了这种繁华，才同时会有与之对应的文化，文化的积累、交流和拓展，又使得这个古村落成为当年一个星光闪烁的商业文化符号。

熊村的意义还在于它提供给我们建筑、文化乃至风水等等方面的参照，感觉它就像一本墨迹风干千年的老书，供后人不断翻读。两千多年后的今天，我来到了熊村，村子里除了那些老宅古街外，许多新注入的现代元素也深深地吸引着我。随着观光旅游的发展，它的古村落文化与生态旅游也已高度融合，形成了以探访古村为主的农业旅游观光点，有了千亩油菜花基地、千亩杨梅园和千亩蜜梨园。那些灰墙黛瓦安然地落在这些生态田园之中，是如此的安宁平静、与世无争，就像一幅定格的水墨画，展示在这个充满喧嚣与现代气息的洪流中。当人们在洪流中厌烦了，寻着漓水文化而来，便会在熊村这部千年古书面前发出惊喜的慨叹，就会像我一样没入其中，在一条条古街弄巷、一间间老宅大院、一个个门脸牌匾面前徘徊不去，感受熊村独特的古风韵致，享受这里闲适的亲切和美丽。