回忆熊清元老师

　　上个月教师节前后，看到很多网友写怀念老师的文章。我也经常想起原来的老师，有的已经十几年没有见面了。
　　大二的时候，我们开始学古代文学。第一次上课的时候，进来的是一个矮瘦的老人。他用带着方音却洪亮的普通话自我介绍说：“我姓熊，和楚国的国君是本家。”当时，他就给我们留下了深刻的印象。
　　熊老师上课很有趣。他对当下社会上的不合理现象也做过善意的批评。有一次，讲到官僚主义时，讲了这样一个故事。有一个领导让下属写稿子。下属写完后，交给领导看。领导说：“写的是什么东西？太不像话了，赶紧拿去改！”下属修改了，再拿给领导看，领导还是说没写好。领导就这样一连把下属折腾了好几遍，下属实在不知道怎么改了，就把第一次写的稿子交上去了。没想到，领导这次却很高兴，说：“很好，就应该这么写嘛！”
　　熊老师讲《诗经》时提到，《诗经》经历了秦始皇焚书坑儒，然而汉初就重见天日了。原来《诗经》容易记诵，书虽然烧了，有人提前把内容背下来了。汉朝恢复文学时，这些东西通过默写就传下来了。熊老师讲到这里时，讲了一句意味深长的话：“同学们，知识记在大脑里面别人才偷不走，毁不掉。”
　　熊老师还经常教育我们，要敢于怀疑书上的话，不能认为书上说的都是真的。有一次，讲到《崤之战》。文中说先轸“不顾而唾”，注释中说，先轸极其愤怒，不顾及君王在跟前，竟然吐唾沫。熊老师说，这个解释是不对的，“顾”不是顾及的意思，而是回头的意思。先轸和君王面对面，如果讲礼仪，就算吐唾沫也应该把头扭到一边，也就是要回头。他不回头，也就是直接当着君王的面吐唾沫，可见他不把新国君放在眼里，倚老卖老。熊老师认为，这样解释才是通顺的。
　　还有一次，熊老师提到朱熹。我们今天都说朱熹的那一套理论是泯灭人性的，是落后的，熊老师却告诉我们分析问题要放到特定的历史背景下。当时的中国，国家分裂，辽、金、西夏、蒙古都严重危害着宋朝的国家安全。在这样的情况下，朱熹提倡遵守夫妻、父子、君臣之间的秩序，在一定程度上维护了家庭、国家的和谐，提升了民族凝聚力，对于抵御外来入侵是不是有一定的积极作用？这番话给了我很深的启示，我们分析问题要坚持辩证法，不能走极端，很多事情不是非白即黑那么简单。
　　然而，由于熊老师年事已高，每个学期只教前几个周。不过，老人家很热情，他告诉我们，他平时在行政楼那边办公，有事情可以去找他。
　　我有一次写了一篇和旧体诗有关的论文，拿给他看。他说一定会认真读，让我第二天上午去找他。我在文中写出很多人写的旧体诗根本不合格律，毫无文学性，居然也在一些小刊物上发表了。熊老师说：“分析问题要看主流。你分析旧体诗的现状，要以公开刊物上公开发表的作品为例。那些内刊只在小范围内发行，根本就不能代表大多数。”我还提到有的诗人的作品不合格律也能拿奖，熊老师说：“当下这个年代，你只要给钱，什么奖都能让你拿，这同样不能说明问题。”我还提到，我和某个诗人关系很好，在文中批判他，这似乎不好。熊老师说：“感情归感情，学术是另外一回事。”
　　到了大四上学期，熊老师又教齐梁文学研究。他说：“学术研究要多研究别人不太注意的领域，我很反感一味凑热闹。齐梁文学在古代文学史上很特殊，研究的人少，有很多东西值得我们去发掘。”可惜，那个时候，大家都忙着实习、找工作或者考研，他的课听的人就少了。
　　我和他的联系也少了。直到后来，我有考研的想法。有一次，看到书中讲到竟陵八友，里面有个人叫陆倕。“倕”这个字很生僻，一般的字典是查不出来的。我打电话问熊老师：“这个字是不是形声字，依然读ｃｈｕí呢？”熊老师说“当然还读ｃｈｕí。古代还有个工匠叫工倕，你知道吗？”听到熊老师的耐心讲解，我顿时觉得很亲切。可惜后来就再也没有听到他的声音了。我后来也被迫放弃了考研，和他也就没什么联系了。
　　我不知道熊老师现在的境况如何，但他给我的教导我始终铭记在心头。