佛理中蕴含的正能量

佛理中蕴含的正能量
我最早接触佛学思想的时候，是在读大学的时候。我学的是汉语言文学，因为中国的古典文学与佛学有着千丝万缕的联系。因此，老师们在讲到一些古典文学作品的时候，很自然的就要讲到作品中透露出来的佛的思想和理论。 关于佛学和中国古典文学的渊源，研究得很深刻的要数梁启超和胡适。梁启超认为，《木兰辞》和《孔雀东南飞》里面都蕴含着佛的思想，至于以写佛事为主的《西游记》，无疑是中国古典文学和佛学水乳交融的杰出的代表作品。在我看来，像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，也描写的是一种恬淡宁静的佛的心境。 我们刚开始懂事之前，中国刚刚经历了一场“破四旧”，据说那个运动在很短暂的时间里，把全国各地所有的寺庙之类一律当做“四旧”给“破”掉了。 因此，我当小孩的时候，母亲要给观世音菩萨许个愿，都是悄悄的，在没有人的晚上，一个人在那里自言自语。我问母亲，为什么要这样呢？她说，不能让别人知道，因为别人知道了，会说你在“搞封建迷信”。 因此，从小学一直读到高中我一直把菩萨、神仙一类的，统统归结为“封建迷信”，对那一类的人和事敬而远之。 后来在大学真正了解佛学之后，我开始学习佛学，在学习佛学的过程中，我始终把它与当时国家提出的很多正面的宣传对照起来。结果我发现，佛学中的各种思想、理念与国家和政府提倡的东西完全是一致的。 那是在上个世纪八十年代，当时我一直在想：佛理与共产主义的宗旨、社会主义的道德伦理观念，并没有相悖之处，甚至可以说是异曲同工，为什么不能得到弘扬呢？ 这样的疑惑过了大概十年，进入二十一世纪，遍及大江南北的寺庙、尼姑庵就如雨后春笙，应运而生，佛家的理论和思想也能够在各种媒体上公开宣传、讨论了。 其实，静下心来研究，我们会发现佛理中蕴含着极为深厚的正能量。 首先，佛学讲众生平等，这符合“以人为本的”的原则，也就是法律上所讲的，“法律面前，人人平等”。 而佛家的众生平等不仅包括人，还包括一切有生命的东西，例如：动物、植物。这种思想就符合现在提倡的“构建和谐社会”的思想。 在佛的眼里，伴随我们人类生存的所有动物、植物它们都是我们的朋友，和我们是和谐一体的，伤害他们就等于在伤害我们自己。 几十年前，我们整个社会没有这种意识，也给我们造成了很多灾难。我印象最深刻的是，我们当小孩的时候，由于乱砍滥伐，生态环境遭到严重破坏，到处的山都是光秃秃的。那个时侯，夏天有时几个月不下一滴雨，农民吃水都非常困难；有时又发洪灾，一月、半月的下雨，道路、桥梁、房屋被洪水淹没、冲垮。给人民带来巨大的灾难。与此同时，由于植被的破坏，蛇这一类生物几乎没有生存之地，便造成老鼠横行，进而引发鼠疫。 而最近十年来，以我们西南地区为例，这种异常的气候状况已经不多了。其根本原因是，现在我们的植被保护得很好、生态环境好起来了。 佛家最讲究的是多行善事，而且特别强调，不能为做善事而做善事。也就是说，要像雷锋同志那样，做好事不留姓名，不求报答，这才是真正的行善。佛家认为，任何带有功利心态的行善都不能形成你的功德，这就是我们现代社会对共产党员和一些先进模范人物所提出的，一种无私奉献的精神。 佛家提倡的生活方式，例如素食，历来被人们广为推崇。特别是近年来，养生成为全社会关注的焦点。从网络上人们普遍认同的养生方式就是，素食、清淡、绿色食品。我甚至看到这样的说法，说美国的科学家最近研究发现，大量的摄入动物类肉，是造成癌症的直接原因。不知真假，但是有一点可以肯定，佛家的生活方式越来越受到大众的关注。其实，佛家思想的精髓在于，教化人们追求灵魂的安宁，出家人不断的敲木鱼，就是为了让自己的灵魂，进入寂静的空虚之中，据说远古的高僧可以达到“坐脱立亡”的境界，就是完全忘记自己的存在。 当今社会，物欲横流，很多人沉迷在各种物欲的追求之中，得到了某种东西会产生更大的欲望，永远无法满足，失败了则痛不欲生。不知不觉已经两鬓苍苍，这是何苦呢？ 我觉得了解一些佛理，多一点知足常乐，活者更高级一点说，在自己的内心插上一朵佛的莲花，让自己的内心永远处于一种宁谧恬淡之中，或许你的寿命会增加好多年。 前些年流行几句话，“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”，人内心的喜悦才是最幸福的事情。但是，如果总是被金钱、权利、名誉之类的身外之物所困，永远也不会有喜悦的心情。
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