在潍坊遇见你

真的没有想到，我会有一次奔赴千里和你相遇的机会。也许，你已经等候了多年，就在山东半岛中部，与青岛、淄博、烟台、临沂等地相邻的那个城市——说不定就是那只让人心生期盼和遐想的风筝吧。鸢都，多么浪漫又情趣盎然的命名——这个因板桥先生让更多人记住的曾经的“潍县”，难道是你另一个响亮而充满诗情的乳名吗？
炎阳制造的热浪，也没能阻挡住我内心的激越。于是，穿越夜色，坐班车、赶火车，翻越秦岭、过咸阳，穿过一千二百多公里的苍茫云海之后，于正午悄然抵达你的身旁。从48路公交车下来，又转乘15路公交车，在潍县中路东宫街北口，我停下仓促而来的脚步，暂住在金茂国际大酒店。那个下午，我满脑子都在预想怎么去见你，还借助网络查找了能顺利站在你眼前的路径。心情自然激动难抑，多么让人刻骨铭心，因为“正好遇见你”！
（一）
十笏园，这个地方很别致。“笏”：古代大臣上朝拿的手板。一个“笏”就权高位重，而十个“笏”简直不敢想象——那是何等的荣耀何等的不可攀附呀。次日清晨，坐21路公交车至亚星桥，然后步行而至。距巷道口不远处，门楼下的 “进士第”匾额，不由让人心生仰慕和敬佩。两侧的对联，饱满高贵，书体厚重，雕刻描金——“忠厚传家，诗书继世”，道出了故园家族一脉传承的治家哲学。
走进门，犹如闯进了“大观园”。你在哪一个阁楼，或是水榭凉亭呢？真让我一路好找！园内通道纵横，错综有致，每一处院落有正门，也有侧门，走过几处后，便有身置迷宫的茫然，失去了方向感，只好漫无目的地迈步。二十一个院落，三百多间房屋，甚至假山、瀑布、池塘、廻廊、曲桥、亭榭的每个角落，都是一方好去处，我怎么会错失呢？
主人姓“丁”，这是一定要记住的。我不爱金钱，却误闯进了“帐房”。知晓主人以土地租金、工商收入聚敛了巨额财富，成为潍县首富，购地建宅。这里是管理和储藏财务的场所。室内正堂横匾“钟郝芳馨”，对联“勤俭黄金本，诗书丹桂根”，教导后世持家不忘“勤俭”，富裕不忘“诗书”，右侧的横幅“不惜金钱倡大义”，更让人明确了主人最看重的并不是“钱财”，而是人与人之间的“大义”。
“芙蓉居”，是丁毓庚第四位夫人的居室。孟氏是山东首富章丘田军镇孟家的女儿，据说是“亚圣”孟子的嫡传后裔。著名商号“瑞姣祥”绸缎庄就归其所有。其亲家孙家景为京师大学堂的创办人之一。故事虽记不住细节，但柱联“浅碧细倾家酿酒，淡墨写出无声诗”和门联“东云归砚匣，裁梦入花心”，却让我铭刻于心。堂上匾额书“好义急公”，上悬一龙形大风筝，下挂一彩色花凤凰，落地的屏风张贴四条屏，为瘦峭而苍劲的板桥竹，两侧便是千古名言“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。左右的木板墙上，更是挂了不少风筝，彩色的蝴蝶，展翅的雄鹰，也张贴着鲜艳的木版年画，装点室内充满雅致和柔美的气息。
“年俗观”内，布置的陈设充满地方特色，也彰显出了主人的生活情趣。正堂挂“寿”字中堂，表明这是年长者的居室。联句“德如膏雨都润泽，寿比松柏是长春”。藏品柜上头横幅书“福荫轩”，柜子每格内摆放古玩，瓷质佛像、花瓶、鱼缸和彩绘泥人等，彩釉白瓷，线条曲美。旁侧的方桌上，也摆放着一些香炉、烛台等器皿，旁边的太师椅擦得光亮，似乎还留有主人的体温。右侧的小炕上，摆放精致的小木桌，茶壶、瓷杯随意搁置，铜质的暖壶放在炕边，龙头拐杖还依靠着炕沿，仿佛主人在我踏进门前才悄然离去。
迈进的门槛越来越多，我已经分不清到底走过了多少个院落，不知又错过了哪处更美的景致？但留给我的印象是，园内的建筑群体中，女性的房间多绮丽之感，男性的房间多人文之气，但每一处都不曾缺失“书籍”，这也不难理解丁家为什么传承多年而繁盛不衰了。女性的房间内，有式样简单而别致的脸盆架，有透着木香的梳妆台，有雕着花纹的木雕睡床，还有名目繁多的瓷器等装饰品，皆诠释着主人的审美情趣，折射出素雅而高贵的生活意趣。这不，在挂满小红灯笼的窗台下，在一幅“美人图”下的小圆桌上，有一把画着牡丹的团扇，也有一本打开的《清照词集》……男性的房间内，除了一些生活的必需品外，更重要的是必有一架砖头厚的书籍，昭示着主人“腹有诗书气自华”的豪气，和酷爱诗词歌赋，对古代文化经典的偏爱。那个搁在墙角的葫芦，也许曾经盛过当地的美酒，但却从来不会因酒误事。还有墙角那台已经落满尘埃，并锈迹斑斑的老唱机，更可以调节心头的烦闷，消散情绪之内的顽疾。再者，还有两罐白如羊脂玉的围棋，在两人对弈时的退进攻守中，让所有的闲愁瞬时烟消云散。比如，园主丁善宝，就是一位热心文史的人，著有《六斋文存》等诗集，他在233年前购得废园，在修建这方居处时，专门建有“春雨楼”，作为藏书、读书之所。
园内也设有私塾，表明丁家先祖对教育子女的看重。最有名的私塾先生，就是陈蜚声了。他清光绪十七年中举，光绪三十年考中进士，曾任礼部主事、礼部祭祀员外郎，典礼院恩恤科科长，荣归故里后被丁家聘为私塾先生。私塾内，给他做的蜡像逼真如生。他端坐在书案后的太师椅上，目视前方的学子，严肃而慈爱，笔架、笔筒、毛笔、砚台一应俱全。身后的中堂两侧，则是孔子《论语》中的名句：“思而不学则殆，学而不思则罔”。对面的长条木凳上，梳着长辫的学子正在阅读书册，专注而认真，另一个则目光斜视，偷看老师的表情，把童年的好动和顽皮暴露无余。
后来，辗转来到景色优美的“后园”。“芳池春水”处，曲曲折折的回廊另一端，是飞檐翘角的“四照亭”，侧面匾额为“涛音”，另一边为“浣霞”，如果静坐在木长椅上，听对面假山上的细流跌落到荷池中的潺潺水声，或者附身观赏池中的红鲤绕过盛开的睡莲，把岸边上依依随风而舞且倒影在碧波上摇曳的柳丝，当作了闯入者而警觉地恍然四散时，给观赏者的心湖涤荡起了一泓清波微澜。若有风送来荷花香，再传送来不远处“关公庙”和“孔融祠”传来的钟磬之声，和阳光透过柳丝的缝隙和屋檐的遮挡，让池中的水面泛动着鱼鳞似的波光交织在一起，漫漶得犹如逆着时光穿梭到前朝，把园主人家的故事洞察得一览无遗……
亭台的正背面连着一处院落，从上书“鸢飞鱼跃”的拱门上头眺望过去，可以看清二层阁楼的正门上“砚香楼”的匾额，估计这里是主人的书房兼会客之所。与“砚香楼”隔着荷池正对的是“草堂”，门匾上题有“无数青山入草庐”，就能感知园主人对这里倾注了诸多的情思，也能想见众多有文采身份高贵的文人雅士、社会贤达与名流慕名而来相聚在这里吟诗作对，挥毫泼墨，抒发情怀，或者品茶饮酒，畅谈人生，增进情义。果然，与“草堂”相连的几处房舍，是特为留宿或久住的客人而设的，家具陈设、洗漱器皿、床被枕头一应俱全，就连铜烟锅、火盆、手炉也一样不缺。可以断定，有不少人士在这里度过了人生中值得珍惜的好时光。
时光总是匆匆，步履却超越不了心情。真的，我不敢有太久的耽搁，因为要从这迷宫似的园中找到心中牵挂的你，我必须穿过更多的巷道，走进每一个敞开的大门，就连花坛里盛开的红莲我也没有放过，总想着你是在故意躲着我热烈的目光，却会在我偶然的回眸时出现在视野里，给我喜出望外的惊喜。尽管在离开时也不曾与你相遇，但在那块题有“到此无不忘忧容，入园即是画中人”的太湖石前，我留下了风尘仆仆的身影，既然我也是“画中人”了，我们“见与不见”又有什么要紧呢？同在“画中”，心灵的距离还会遥远吗？
突然明白了这些，我也没有什么缺憾地离开了。或许，你在下一个我要去的地方翘首而望呢！
（二）
在站牌下等5路车到来的时候，我看到了公交站牌上的那只神采飞扬的风筝，也读了一百来字的简短介绍——潍坊风筝，我的心湖又涤荡起了一圈圈的喜悦。也许你又变化成了一只让人痴迷的风筝，在那个叫做“风筝博物馆”的地方等我前去吗？既然如此，我怎能还能磨磨蹭蹭地拖延时间呢？
潍坊的大气和胸襟很让人敬佩，竟然为风筝专设了一个博物馆。这还不算什么，他们还为风筝特意构建了一个宽阔的广场——风筝广场——放飞一个个风筝，放牧一件件心事，放走一缕缕思念……如果再相遇一个相知的人，那就更令人流连忘返了。车行不多时，我就被那个寓意着美好意愿的广场敞开怀抱迎迓了。你在哪里呢？我也急切地找寻着……
穿过广场上的通道，再拐过两个直弯，就来到古色古香的风筝博物馆前。站在远处去看，博物馆的建筑造型，选取的是龙头蜈蚣风筝的表象，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。整个设计风格，似蛟龙遨游长空，既伏又起，给人一种新奇而精心之感。门的两侧，木刻“银线连四海，风筝传友谊”的对联。博物馆两端的墙的正面，浮雕着衣袖飘飞、舞姿婀娜的仙女，点缀其间的是色彩鲜艳、形态逼真的风筝，和建筑与色彩十分契合，也给我的心绪增添了一份诱惑。还等什么呢？馆内一定是风筝的世界吧！
迈上台阶，穿过门厅，即看见院内那只腾云驾雾于云端的“长龙”，和展翅高翔于蓝天白云间的那只美丽的“凤凰”，让人心生喜爱之情。当然，这只是一种布置格局上的补白。因为设有八个展馆，馆内的风筝让观赏的人目不暇接和眼花缭乱，我这个千里迢迢来到潍坊的人自然也躲不过会深陷这种“圈套”。于是，依次挨个儿观看，刚从这个展厅出来，又迅速地走进另一个展厅；刚在这个风筝前凝目注视毕，又在另一个风筝前细心玩味。真有种左边的还没有看够，又被右面的那个吸引了过去的感叹。每一个风筝，都有各自的特征，奇特的形制，浓重的颜色，粗犷的笔法，大胆的设计，还有制作者寄予的奇思妙想，亲手扎制的骨架，妙笔勾画的图案，更把无尽的情思、激越的心情、美好的期许和真诚的私语，全都溶渗了进去，怎能不令观赏者被赋予其中的心智和才思深深折服呢？
这些展厅包括“风筝的历史文化、潍坊风筝精品、世界精品风筝、中国精品风筝、风筝综合功能、潍坊国际风筝会、民俗”等展厅等。我对展厅内的风筝甚是喜爱，目光便被每个风筝吸引着，一路赏览下来，也分不清到底走进了哪一类展厅，也记不清到底看过了多少个风筝。不过，还是记住了几个有代表性的风筝，如今相隔多日闭目回想，眼前还能显影出那些风筝的模样来。
展馆内的风筝，题材多样，种类丰富，几乎说囊括了潍坊各种各样的风筝。小者，如手掌相仿，像仙桃风筝、牡丹风筝等。大者，有成年人那么高。除了少许的植物、花草类风筝外，更多的是鸟类和人物类风筝。当然，也有为数不多的红色金鱼、花色锦鲤等鱼类风筝。像兔子、小狗、公鸡、鸭子、天鹅、白鸽等动物风筝，也有不少。鸟类为题材的风筝，多数为色彩搭配多样、对比度极强和花色多变的燕子、蝴蝶、孔雀和凤凰等，它们展翅飞翔的姿态各有不同，但都引人停步而注目。当然，最具代表性的，自然是进馆第一眼看到的“长龙”——龙头上，龙角乳白，双目有神，龙嘴张开，龙须悬垂，尤其是龙身有20多节，给人翱翔长空的雄壮和壮美。
人物类风筝，记忆犹新的有以“八仙”画像为主体，伸展的两翼作为翅膀的风筝，人物的五官、衣着等很传神，给人驾着祥云周游世界的洒脱和飘然。还有一些喜剧脸谱为题材的风筝，生、旦、净、未、丑等脸谱一应俱全，而作为飞翔的部分则被绘制了各色的“龙旗”。令我感叹不已的是，我看到了以“梁山好汉”为表现对象的风筝，抬头仰目一个个念着没人的名号看过去，整整一百零八个性格各异的壮士，衣着的颜色、面部的表情、手持的兵器都，都被表现很符合人物的性格，我不得不在心中为制作者竖起了大拇指。
让我深铭于心的还有一个样子简单的风筝，尽管它平淡到几乎让人不屑一顾，可不成想却抓住了我的眼球。它的名字叫“六角板鸽”，由一块长方形的白绸套着一块正方形白绸组成，中间重叠的部分保留了布纯白的本色，中心有红色为底的圆形，绘着一条威严的青龙，绸的六个角以红色衬底，均绘着含苞欲放和怒放两种状态下的牡丹。我一眼记住的，是在正中的前半部分安置着24个小风铃，在后半部分三角形处排列着六个核桃那样大的红色风铃。我对其不知缘故，目光里写满了不解和怀疑，站在我身旁的同事告诉我，那些风铃像鸽子翅膀上的鸽哨那样，当风筝逆着风向高高飞在高空时，逆向的风会把风铃吹出好听的声音——哦，我恍然大悟——为什么有些人痴迷于放风筝，难道是为了聆听风筝上的风铃奏出的天籁之音吗？由此，我也再一次被潍坊人的浪漫情怀所感染。也许，这就是为什么潍坊会获得“鸢都”的命名的缘故吧！
馆内的风筝确是太多，但供我赏览的时间非常有限——我在每一个风筝前，只能投去仓促的一瞥，然后便光顾下一个风筝，忽略自然会更多，但这也是没有办法的事情，只有期盼命运能够更加垂青我，给我再次抵达潍坊的机会。因为约二千平方米的展馆内，收藏的古今中外的风筝珍品和有关风筝的文物资料就有2000余件，对我这个异乡人来说，这里完全够格作为风筝的一座宝库。博物馆展出的风筝，尤其是比较珍贵的风筝，不仅有简明扼要的文字说明，还特意标明了作者的姓名，我以为，这也是对制作者聪明才智的一种尊重，更是对捐赠者的义举彪炳于世和赞赏的特殊的方式。
至于风筝的历史，我不想再去重复。对于风筝的奇闻轶事，我也不想去照抄资料。然而，风筝的祖师，不论是谁也不该忘记的。起初，我并不知道是谁发明了风筝。当走出博物馆时，我被广场边上的一个雕塑吸引。走过去一看，才恍然大悟——原来是风筝的始祖鲁班的塑像。此前，我只知道鲁班是木匠的祖师；也在小学的课文中，知道了鲁班是锯的发明者。真的没想到，鲁班还发明了用一根长线牵着就可以放飞的风筝。站在鲁班像前，我心怀虔敬地为他鞠躬——您不仅创造了建筑史上的奇迹，还给人类指出了一条可以缔造快乐和欢笑的路径！
在要去下一个地方的路上，我还在心中一遍一遍地思忖：难道我这次要遇见的人，就是这位要指引着人们放飞梦想、才华和情思的“祖师”吗？
（三）
本来打算先去金宝乐园，可是时间已经跨过了正午，还有一个更想去的地方。思忖再三，最终决定直接去那个必须要去的地方——我想象到你就在那个叫杨家埠的村子，藏在一张木板雕刻拓印的年画里，翘首而望，顾盼不已。
寒亭区杨家埠，由于跻身中国四大木版年画之一而声名鹊起。天津杨柳青年画，从明末崇祯年间开业，已有三百多年的历史，苏州桃花坞年画开业约在太平天国后，佛山年画鼎盛时期在清末民国间，而杨家埠年画起源于明代，至今也有三百余年经营年画的历程，已经形成了题材和手法上的鲜明特征，我这个对绘画有着痴迷挚爱的人，怎能不去亲眼看看——那古旧的年画印制作坊，那涂抹上岁月墨迹的雕版，那简单而又传统的拓印之法……还有那些对木版年画至今满怀深情不减的民间老艺人，用他们布满沧桑和老年斑的双手，神情专一地一次次拓印下一张张套色精准，颜色丰富，着色艳丽的年画的？若是有幸相遇，我一定要留下他们对年画喜形于色的情景。
要去的杨家埠，有一个从名称上令人向往的地方——杨家埠民间艺术大观园。既然是“大观园”，大抵会有很多美好的景观吧。下公交车后，沿着笔直的水泥路前行。走不远，路旁出现了密集的店铺，尽管名目繁多，牌匾各异，但关键词几乎离不开“风筝、年画”这两个词汇。这个村子经过百余年的发展，已经把“风筝”和“年画”当作一种产业，把曾经的民间传统技艺发扬光大。及至到进入“大观园”，沿路挂牌营业的店铺少说也在一百多家。杨家埠的后人，不仅继承了先祖的技艺，还具有产业化推进的卓识，让我这个“客人”不敢小觑！
大观园的大门，高大而气派，颇有齐鲁大地的禀性，更有山东人士的豪爽。正前方，有一巨型雕塑，塑的是福、禄、寿三位神仙，神态慈祥，衣着鲜艳，相貌线条等颇具年画特色。我们从左门进入。园内设有风筝博物馆、绘制馆、女子作坊、年画博物馆、年画作坊、民俗馆、文物馆、老粗布作坊、农具展、嫦娥奔月台、三星湖、度朔山、清时期古村落等十多个景点和展厅。我们随意而走，发现园内屋舍成排，纵横有致，砖木构建，砖墙蓝瓦，仍保持着传统民居的样式；右侧一角，设有假山，砌有池塘，水车木轮，奇石清溪，流水漾波，潺潺有声；野鸭游水，飞鹤引颈，喷泉飞溅，珠玉散花；长廊曲折，石径通幽，真个一处清幽之地。
走进一个四合院，是手工风筝作坊。几位大妈和年轻的媳妇，聚专注地干着手中活计。她们面前的桌案上，摆满了成堆的零碎小部件，大大小小、形状各异的鹰爪、骨架什么的，就靠着一双手和一盏酒精灯，把粗细适当的簚条弯折成想要的形状。哪些做眼睛，那些做横梁，哪些做尾巴，哪些做翅膀，哪些做指爪，简直琳琅满目，不亏是能工巧匠！另一些年轻的媳妇，左手按着纸张，右手持着画笔，精准地勾画着，认真地涂颜色，原本一张白色的风筝纸，不出片刻就成了色彩华美的蝴蝶、燕子、凤凰、雄鹰，更有仙女、嫦娥、西施等美女。杨家埠风筝的内容，大都表现祥瑞吉利的主题，有鸟、兽、虫、鱼的风筝，也有板式、硬翅风筝，更有串式、软翅的风筝。据说，园内曾有一个长350米的龙头蜈蚣风筝，被誉为“世界之最”呢。一路观看下来，我由衷地对她们的聪慧表示赞叹。也突然心生敬慕，正因为有她们默默地付出，才有一个个风筝带给孩子们的无尽欢乐。她们所从事的劳作，应该获得更多人的尊重。
走进另一个院落后，我发现走进了年画的制作间。哦，此处才是“大观园”中最让我向往的地方啊。但是，我没有看到预想的那种景象，也没有看到更多对年画心怀痴迷的人，仅有的是一种印制年画方式的展示。好在有许多摆放的年画成品，可以供我仔细地观览。年画的题材、颜色等多样，让我对这种民间艺术充满崇敬，也有了一种如愿以偿的欣喜，一张张地观看着，似乎忘记了时间的流逝。现在想起来，对年画的印象更加明晰：杨家埠的年画，大概可分为“神像”、“农事”、“吉祥”、“怡情”、“戏剧”、“故事”等几类。“神像类”的有“门神、财神、灶王、八仙”等，“农事类”的如“春耕图、秋收图、新年图”等，“吉祥类”的有“富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子”等，“怡情类”的如“渔樵耕读、春夏秋冬”等，“喜剧类”的有“唐僧取经、桃园结义”等，“故事类”的有“二十四孝、梁山伯祝英台”等。年画的内容吉祥、喜庆，故事情节生动，人物造型粗犷豪放，线条雕刻细腻流畅，充分展示了民间艺人的才智，也表达出他们对美好生活的憧憬。
我很想把风筝和年画，作为给亲朋的礼物带陇原大地，但转念一想，自己文弱到带不了多少行李。怎么办？只好摁灭心头的想法。想到徐志摩“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，便释然了。尽管后来在参观作为电视连续剧《红高粱》中“九儿娘家”场景的“杨家埠年画旧作坊”时仍心中有憾，还是强行忍住了购物的念头。
可是，真的不带一缕云彩吗？要是那样，不仅对不住弥足珍贵的亲情，还对不住在潍坊的那种奇遇，也被这种想法折磨着，便在第三天下午，从课堂“逃”出，再次走进杨家埠。不过，我没有再去“大观园”，因为“杨家埠”这个地方才是核心。我要带回去的，只要是标签了杨家埠之名的风筝，只要是附带着杨家埠人的手温的年画，这就足够了。没必要特意，随步走进“恒义年画店”，从琳琅满目的样品中，我给侄子挑选了几十张年画，是要把美好的祝福送给他们；也给侄孙们挑选了几个风筝，是把最美好的希望送给他们。当然，我也在长沙上学的女儿选了一个凤凰风筝——她虽然已经成年，但在我的心目中，她永远也是父母眼中的孩子——像凤凰一样美好，像风筝一样高翔，她的未来才会更加精彩……
几日后，我带着满满的祈愿，在挥手间和潍坊相别，而我遇见的那些美好，已成为今生的瑰宝用心珍藏。而相遇的记忆，我也定格成一座华贵的园子，一个精美的风筝，一帧多彩的年画，亘久地烙印在生命中，始终美好着…… 我们在潍坊的相遇，难道还会什么缺憾吗？