卖拴马扎的老人

　　看过范曾作画的视频，也浏览过齐白石作画的典故，惊叹于大师们对人物景物神韵的精准把握和传神呈现。在写下这个题目时，也曾设想，如果让大师们作画如题，不知他们会如何呈现。 　　看过电影《心理罪》，惊叹于心理画像师的天赋异禀，能如此精确地洞察犯罪心理，并借此画像追踪。同样设想一下，如果让剧中的心理画像师作画如题，不知会怎样展现呢。 　　如果是音乐呢，或是京剧，雕塑等等，采取所有的艺术手段来同题，该如何表达呢。 　　如果是宗教的视角呢。或是一棵树，一只鸟…… 　　难以想象，面对一个如此平凡的人物，会有这样多的不确定性。在这些不确定性之中，是否有相对的确定性呢，比如相似的精神指向？应该会有罢。否则，这基于一切艺术手段和视角的呈现假设便失去了最基本的意义。当然了，若以诸法空相的角度来看，会是另外一种样子。在此不作赘述。 　　可惜除了文字，其他的艺术形式自己都不会。如果用文字来呈现这个卖拴马扎的老人，从自己对他所熟悉的千百个画面中选取一个最典型的给予定格，我一定会选取他一个人扭动的样子。 　　是的，扭动。 　　我熟悉他扭动的样子，猜测那是在扭秧歌。第一次看到他的动作，感觉他的样子又可爱又好笑。一个那么老的人，满口假牙，满脸褶子，眯缝着眼，佝偻着腰，系着围裙，在众目睽睽之下扭得那样无所顾忌天真满满，真是好极了。 　　我见过秧歌队，每到正月十五，他们会进城来，敲锣打鼓，成群结队。有的扭得比较简单，男男女女大红大绿，踩着鼓点走基本的秧歌步，有的扭得比较复杂，不仅有队型穿插，还有生旦净末丑各种造型；扮演老太太丑角的多半是男人，逗引骚动起来别有一番颜色。在那些锣鼓人形的喧闹声中，自己会有瞬间的飘移，感觉人生处处是舞台，真假难辨。 　　相对于秧歌队，卖马扎的老人扭得动作幅度极小，却异常协调，我能感受到他细微动作中呈现的韵律美，还有其他无法言明的生动与自在，就像书法作品中的牵丝映带俯仰倚侧，你能体会到隐含其间的轻重缓急彼此呼应，总有一瞬，你会进入艺术美感的享受当下，体会那种无法言明的美好。即使如此，在此之前，我在内心深处似乎并没有将他连同他的扭动和艺术元素联系起来。 　　那么他的马扎呢，还有盖奁，三轮车，似乎都没有。马扎是木制的，间以丝绒带子，打开后，撑起一个平面，给人以支撑。盖奁的材质是高梁秸秆，辅以藤条，用麻绳穿起来；形状有两种，一种是平的，一种是凹的，用以盛放生熟食物。三轮车就更不用说了，代步工具而已。 　　在我最初的印象中，那几样东西是如此平凡，如此普通，平凡到并不比路边的一块瓦片高明，普通到并不如一枚落叶鲜明，有温度。可是又不可否认，在这几样东西身上，连同他的主人，都无不刻有时光的印痕。这些印痕是如此深刻，深刻到与阳光、树木，车水马龙一起，融入到一片鲜活的烟火气息中，不着一丝痕迹。 　　我从他常在的地方经过，几乎每次都能与他遇见。他像一个严格守时的值班员，准时来到自己的摊位，把三轮车停在医院广场边，车上满满当当，有马扎成品和半成品，有做马扎用的原料，有成品的盖奁，大大小小的。他把几个马扎和盖奁样品摆在路边，支起打牌九的摊子，等人来。很少看到有人买他的东西，倒是经常看他和别人一起玩儿。在等人的空闲时间里，他很少坐着，大多时候站着，弓背，自顾扭起秧歌来。他扭的时候双脚多半不动，即使动，幅度也很小，双臂弯曲，双手握拳朝上，大拇指朝向两侧。他的动作是如此精准一致，每一次看到都几乎一模一样，像是经过无数次的演练动作，已经定了型，成了一具活雕塑，或是并不入流的行为艺术。 　　我不知道有谁关注过他，关注过他的扭动，也几乎没有看到有人买他的马扎和盖奁，那些东西一次又一次地被他从车子上取下来，摆上，然后又收起来，放到车子上。不知不觉地，他连同他的摊子，以及他的扭动，成了路边一处小小的风景。 　　是的，风景。同路边的树，旁边的广场，广场边上的巨型石，不远处的狮子桥一起，构成了一片风景。即使，在大多数人看来，他连同他那些东西的存在似乎有些微不足道。 　　一天一天，他在路边或坐或站，或与人推牌九闲聊天，或自顾扭动，不知不觉间，杏花开了又落，结出一颗颗青杏，路边的香椿树发了新芽，长出叶子，法桐树扬了腰身蓬起绿荫，自顾舞着。在树木花草的舞动和云朵的飘动面前，他的扭动似乎不值一提，因为他连同他的舞动显得是如此苍老，没有一点点新意。可是不可否认的是，他，连同他的舞动，与周边这些景物，以及这些景物的舞动或是其他呈现，竟然如此协调，没有一丝突兀。我试图找寻隐藏其间的密语，似乎并不容易。 　　不可否认，我与他也是一种遇见，这种遇见是如此自然，自然得无须细想，就这么一次又一次一天又一天地重复发生着，像日升日落，冬去春又来。他的存在像路边的树，叶子黄了又绿，绿了又黄。 　　在一棵树面前，我是过客，在他面前，我同样是过客。那么在这种遇见之中我认领到了什么呢？不得而知。或许更多。