鲁南纪行

　　 六月下旬，早晨五点钟，我们骑行队一行八人，在苏北丰县城郊龙雾桥集合齐，开启了鲁南骑行之旅。龙雾桥者，汉高祖刘邦之母遇龙受孕之处也，《史记》载“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖“。由至圣先师孔子创立的春秋笔法，微言大义而婉而成章、近而不污、惩恶而劝善，在太史公巨笔下达到炉火纯青的境界，为苏北、鲁南涂上浓墨重彩的一笔。 　　早晨骑行，最为惬意，路宽车少，风清气新。农谚云：麦子割了头，棒子（玉米）没了牛。不但春棒子青枝绿叶、没过头顶，侧面平视，犹如魔方的两个面，上面涟漪阵阵，而侧面如列队的阅兵；而麦茬玉米也长出地面，有点儿怯生生的羞涩。联合收割机是现代化的农业器械，极大的解放了提镰弯腰割麦的痛苦，但是也抛洒掉了大量的麦粒，青青的麦芽给瘦小的玉米苗铺上了一层毛茸茸的绿毯。 　　太阳还没有高过禾苗，我们已经到了鱼台县唐马镇。停在路旁吃早点，正遇上一农妇与店家争吵。吃着、喝着、看着、听着，好半天才弄清原委：农妇以三点五元买了豆种，没有种完，要退给店家；店家以二点五元收购，双方龃龉。劝说了好一阵，双方才偃旗息鼓，朗朗的乾坤又恢复了井然的秩序。豆种数量不多，哪一家都可以消化，炒盐豆、泡胖下糊涂、切碎炒青菜、放在豆浆机里打粥、放在透水的容器里淘豆芽头、豆芽子都可以啊。咱们是局外人，只能设想。 　　穿过鱼台县城，就到了微山湖畔。沿湖公路如同墨玉般的飘带，沿随着京杭大运河的西侧迤逦起伏北上，大运河的另一侧就是蒲苇青青的微山湖了。公路在湖堤上铺陈，随着接纳流入湖里河流在河口修筑的拱形桥梁，上坡、下坡，一段腿中灌铅，车动似蜗牛，一段风驰电掣，如腾云驾雾。路坡上是重重叠叠的花草和绿植，花海、草海相映成趣。不时有通往大堤外侧的水泥路从湖堤路上分岔出去，迅速融入堤下的平地里，被整齐的行道树接纳，消失在远方。如果时间允许，真想骑行每一条陌生的岔路，去探索一下道路终端的秘密，可是道路的终端在哪里？秘密是一定存在的，那是一方陌生的时空。正如我们骑行，眼前陌生而具有吸引力的地方，正是他人熟稔的所在。 　　在济宁市南，越过京杭大运河的特大运河大桥，在河东岸，还是依傍着大运河向北骑行。路西侧是运河，东侧是济宁市著名的景点太白湖景区，燠热的感觉瞬间被两侧的水汽稀释。出了济宁市区，就到了兖州，看看到了饭点，就下车吃午饭。今天高温，汗出如浆，瞬间喝光了饭店里所有的开水。等店主又烧好了一大壶，诸位骑友纷纷给自己的容器补足水。啤酒冰凉，饭菜醇香，透支的体力得以恢复。越过一座桥，就进入了曲阜市的地盘，道路两侧高大粗壮的毛白杨也许浸润了儒家之风，树干笔直，枝枝向上，清阴满地，树叶婆娑，似乎只有在“仁”和“礼”的熏陶下，才能如此。孔子是世界上知名度最高的中国人，《史记·孔子世家》载："自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！" 　　 经过孔庙门前的万仞宫墙，我们在从西侧的城门进去，住宿处与孔庙仅仅有一条青石板路相隔，道路两侧是绿意葱茏的国槐，浓荫铺地，不有令人心生美好。洗澡、换衣，不可以尘发垢颜之色去朝圣。“金声玉振”、“棂星门”、“太和元气”、“至圣庙”等牌坊、匾额，依然充满亲和大度之气，不由令人肃然起敬；久经祖国文脉浸染的圆柏、侧柏大都挺拔沧桑，部分老树已经枯死，被保护支撑，彰显文脉的深度；一些仅仅还有一条树枝活着，翠绿的颜色终究不改。一千个读者就有一千个哈姆莱特，那么一万个来曲阜朝圣的人，就会有一万种收获。也许来的次数多了，也许是被曲阜对全国教师免费来此地游历的吸引，我感觉还是每一次到来，就会经受一次灵魂的洗礼，我最钟情其中的树木，因为它们是活化石啊，见证了中国文脉的跌宕起伏而又绵延不断，薪尽火传成为可以触摸、眼见为实的典范！其实孔庙中的一砖一瓦、一草一木，皆携带了大量的文脉信息，每个人的出发点不同，自然有等等不一的收获，类似于“诗无达诂”，就像余光中所说一样“一首美轮美奂的诗篇，为什么要翻译成僵死的文字哪！”只要有收获，哪怕只有类似专家学者的一丁点发现，或者就是一次赏心悦目的游览，对于每一个个体来说，也是难能可贵的。肉体的满足受到时空极大的限制，思想的体悟能穿越千年、视通万里，而灵魂的接纳是永恒的。庙宇是人类精神的学校，那么孔庙兼有精神和灵魂的统一，其庄严、厚重已经达到了极致，等同于泰山北斗了。他人喜欢其中的“弘道门”、“洪武碑”、“永乐碑”、”弘治碑“、“成化碑”、“奎文阁”、“十三碑亭”、“杏坛”、“大成殿”等等，拍照、议论、惊呼、“狂喜”，我最钟情其中的树木。与古意昂然的柏树相比，人生不过须臾一瞬，就相当于我们看待鸣蝉蚊蚋一样。兵燹、雷电、暴风骤雨，它们得避开多少灭顶之灾，才能挺立于如今。我想，咱们假如能有如此感悟，眼含热泪，步步朝拜亦不为过。除了遒劲挺立柏树外，国槐、桑树、栗子树、银杏树也粗大惊人，不由令人吟诵老杜的诗篇：孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺…… 　　孔府中，我最感兴趣的是“鲁壁”。它在诗礼堂后，故井以西。秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中，明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。“儒藏”，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、诸子之子藏、术数加之术藏、佛教之大藏经相应。儒藏是聚集古代儒家的大百科全书，载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学，可见“鲁壁”的作用了。“竹简不随秦火冷”，秦汉的伏胜、孔门的孔鲋，堪称中华藏书史、文化史上大功臣。文脉之长，化为典籍，光芒四射，辉为日月；文脉之根，沃植厚土，生而为柏，绵绵无期！ 　　走出孔府，我们去了孔林。这座“墓古千年在，林深五月寒”，世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。孔林内现已有树10万多株,不愧还是一座天然的植物园。置身古木苍苍之中，思维分外活跃，大自然需要集合无量的天地灵气，人世间到底聚集多少祥瑞，才能成就这方风水宝地。楷树又称为黄连木，树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征。孔子死后，弟子们从各自家乡带来名贵树种，栽植在孔子墓周围。随着时间的推移，其他弟子所植树木已无存，唯有子贡所植楷树尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自离去，唯子贡守墓六年，为纪念其高尚的尊师品德，所以历代对其植树加以保护。子贡所植楷树于清朝曾遭雷火，现仅存一段树桩。树后有一碑，清初著名诗人施闰章刻“子贡手植楷”于碑上。树北有亭，呈方形，四面空透，不设墙栏。亭内立“楷图”碑，为清康熙五十一年（1712年）刻。其中“植”字为两横，意为孔子弟子三千，至少子贡一人。吊古怀幽，就是心香一瓣与历史的时空对接，去寻觅、感知曾经的春秋战国、秦砖汉瓦、唐诗宋词等流传下来的流风遗韵，一旦眼前的遗迹合辙于曾经的见闻诵读、研究渴慕，巨大的幸福感、成就感、依恋感、归属感喷薄而至，移位换形，自己仿佛成了指点江山、激扬文字的主角，所有的饥餐渴饮、曝晒雨淋全部遗忘，本我悄然走失，自我接踵而至，超我欣然生成。 　　直到关闭景点的时间，我们才恋恋不舍的离开。次日五点，我们离开了曲阜，骑行在104国道上，孟母林和邹城的孟府、孟庙景点，在我们到达后，还没有开门。在邹城早餐毕，直奔滕州市（滕县）。在滕州市龙泉文化广场，瞻仰了见证康熙七年8.5级剧烈的大地震、1938年悲壮的滕县保卫战的龙泉塔，聆听了部分初建悬挂塔铃的和声——“风过金铃音袅袅”。顺便游览了近前的“鲁班纪念馆”和“墨子纪念馆”。2013年月7日，时值台儿庄大捷75周年之际，王铭章将军塑像揭幕仪式在滕州国防科技教育基地隆重举行。我们要去在滕县保卫战中，壮烈殉国的川军抗日英雄将领的塑像前鞠躬表示敬意，可惜路人指引错了骑行方向，只能留待下一次了，但对王将军的敬意愈深，因为我们在观看影片《血战台儿庄》里，把王铭章将军的悲壮形象刻画在脑海里了。 　　在滕州鲍沟镇吃了蜜甜的西瓜，补充了能量和水分，我们去大宗村参观了宗泽园，然后到欢城镇吃了午饭。该镇人文历史悠久，战国七贤之一的孟尝君封其“扶车弹铗、焚券市义”的食客冯欢于此地为食邑，遂得欢城之名。向西到了微山湖二级坝，遭遇堵车，幸亏我们单车从简，游走在趴窝的车辆缝隙里。过了二级坝，就到了苏北沛县，鲁南之行，到此结束。