七月读书小札——读国平先生《幸福的哲学》之《尼采对现代文化的批判》

　　在林林总总的作家中遇到国平先生，是一种幸福的缘分。读国平先生的文字，就如同在聆听一个亲在微笑着向你倾诉，倾诉他自己的真实内心，自己也在亦步亦趋的状态中走向一片平静的栗园。这是一种温柔的淡紫色的笼罩，这笼罩医治着我根深蒂固的颓，先是一个似曾相识的惊叹，继而是心手相依般熟悉的回应，然后是一种开阔，别开洞天的开阔。那些因为人的根本问题一直在纠结和痛苦着的核，在这文字温软的抚慰中失去了刺状的刁钻与硬度。头顶那片如影相随的云层，一点点概念化与轮廓化，开阔的天空得以显现。在这样的状态里，我理解了昔日的自己，因为对生命的敬重与爱，我对无功无名的轻如羽毛的自己有了真诚的理解和尊敬。


　　原来国平先生也和我一样，原本悲观，却又敏感。不同的是哲学过早地解救了他，让他生活的朴素又光鲜。而那个与哲学失之交臂的我，从苦闷的青春走过，从没有看到一枝泛绿的柳条儿，从没有认认真真在光光的大镜子前端详过自己一眼。我被一个“人活着的意义”的哲学命题狠命地折磨着，潜意识中的生命惨淡的终极背景，影影绰绰地透过日子的玻璃窗，反射到我日常生活中的桌椅板凳、学生头旅游鞋上。直至后来，常人的种种幸福也都一一体验，可总觉得身后有一个恐怖的身影在尾随着我，总觉得有一个黑洞摆在我生活的不远处，我时不时有落入这个黑洞的可能。那次父亲的离世就证明了这个黑洞的存在。那时候，我被身后一直尾随的那个身影狠狠地攥在手里，我的喉咙失音，呼吸急促，双目充血，可父亲依然再也无法跟我说话，之后，我被那个身影狠狠地从空中摔在水泥地板上，我以那个狼狈的姿势在水泥地板上呆了很久，很久，才终于站起身来，收拾着生活为我留下的残局。


　　后来，我慢慢体会到，除了一个大洞，身边还有很多小洞在时刻与我相随。如果这大洞是随心所欲的上帝自娱自乐的叫做“命运”的游戏，那么这无数的小洞的缔造者却不是上帝，而是上帝创造出的人类，他们是一个以文化命名的隐秘者投向我的密密匝匝的暗器。通过国平先生的文字和内心，我认识了尼采，并且开始认真地打量起了他。

　　　尼采认为，文化是贯穿于一个民族或一个时代的生活的统一风格。无疑，生活在某个特定时代和民族的我，这个个体人的幸福，必定受着当代民族文化观的深度冲击与影响。
　　尼采认为，现代文化的逐利性驱使现代人置身于经常的伪装、欺骗和竞争之中，人们已经羞于宁静。

　　我不得不佩服尼采，他的目光具有穿越时空的神奇效应，真的能洞悉一个与其陌生的我的环境。我的身边，因为逐利，经常看到一些人，他们的脸上常常浮现出和他们身份和年龄极不相称的笑容和表情，目的性是他们言行举止的老祖宗，势力是他们的眼睛和心脏。违心的语言，不，丝毫看不出违心的尴尬但明显有着功利目的与事实不符的语言，成为他们身上的显性标志。甜言蜜语和恶意中伤成为他们生活中唯一的两种语言。在功利心的趋势下，他们对此乐此不疲。我必须要承认，现实生活中我很多的悲观来自于这人为的上帝之恶习，明明是一朵喇叭花，为什么因为有的人说叫太阳花就非把它叫做太阳花？难道那些人没看到它们那色彩缤纷的面孔下那娇小精致的可爱吗？难道那些人没看到它们那漫延的长藤，已经触及到童年那条溪泉的清水吗？

　　朋友，你们的身后是不是也尾随着一些类似这样的黑洞？在那一张张麻木而变形的面孔中，你们孤独吗、恐惧吗？你们是不是也和我一样，很多时候快走几步，狠命地躲开它们，然后到户外一处平地上，好好地晒晒太阳？
　　尼采说，左右逢源而毫无罪恶感，撒谎而心安理得，是典型的现代特征。

　　很多追名逐利的现代人，都具有这样的特点。当今，这似乎成为一个抵达所谓成功的高效法则。媚上欺下，是这些人因此带来的自然属性。如果有可能，我真想把名利的皮囊扒开，看看它们肚子里究竟藏着什么样珍贵的法宝，竟然驱使着一个个人，丢掉珍贵的生动而丰满的人的名称，而心甘情愿把自己变成一个硬邦邦冷冰冰的头衔或者职位。生命的意义究竟是什么？追名逐利的最终结果又是什么？当然，一个人可以通过自己的付出和努力自然地获得属于自己的功利，但那功利的获得对于他们来说必然是一个惊喜的意外果实，而不是自始至终被功利牵着鼻子走，低三下四地走，走得失去了丰富真实的生命面孔，走得成了失去底线的生活小丑。

　　一个人，无论何时，都需要羞耻心。从某种意义上讲，羞耻心是一个人最真实而可爱的面孔。


　　尼采认为，现代艺术堕落的另一个表现是娱乐化，他尤其讨厌剧场，说剧场是趣味上的公共厕所。

　　这位可爱而深刻的艺术大师，用这种幽默的方式强调着个性和独创性在艺术作品中的重要性。艺术作品，应该传达着个人真实的生命体温，一个优秀的艺术家，应该关注自我生命的觉醒，重视对内心深处的关照。人云亦云应该属于心灵的麻木和艺术的堕落，其对观众造成的恶果不亚于一张虚伪、麻木的逐利面孔。我想，一个人只有真正关注了自己的内心，尊重了自己的意愿，才能真正做到尊重他人，才会自觉地以撒谎、虚伪为耻，才能真诚、坦荡做人、生活。每一个人身边都有真诚坦率的人，也都有虚伪狡猾的人，哪些人会因为自身可爱的个性而深深吸引你、且让你也顷刻间成为清脆透亮的柳笛？哪些人又会因为自身的沉闷、乏味而让你走远、留下一声沉重无奈的叹息呢？

　　对于从事文学创作的人来说，冷漠、麻木的状态更是大忌，他们留下的文字也许绮丽明艳，但也只能是一些没有生命力的碎片。


　　尼采认为，从文化创造来说，学者是平庸的，他们像一个搬运工，似乎建起了一个大厦，但只是把一些部件搬到了一起而已。 　　由此，我看到了尼采这位天才的不羁情怀和藐视一切的傲气。这是一切大师们的共性。欣赏了尼采美学文选《悲剧的诞生》，真真为尼采这位天才的艺术灵性深深折服。他的思维是一张打捞性和提炼性很强的网，融合着常人无法想象的深度和限度，他表达的艺术语言时刻闪烁着灵光与穿透力，其营造的惊人的画面感、瞬间攒机起来的神奇想象力的泡沫感、纷杂充盈的花式仪式感与神圣感，总之，他的文字就是一个神秘的漩涡，让你身不由己地深陷其中，继而沉溺于瑰丽奇特的碰撞、纠结、思虑与邂逅。从文字中我看到了一个处于极度亢奋状态的尼采。走在大街上，他一定会和贝多芬一样，那言行举止充满着可爱而惊艳的诡秘，和情人约会，他的目光一定会如闪烁的星星。也许他身材矮小，也许他外貌平平，但是他的周围一定会时刻凝聚着一股强烈而芬芳的艺术气息，这使得他的形象那么伟岸高大，面孔那么英俊可爱！


　　七月，感恩国平先生和他的《幸福的哲学》，感恩大师尼采和他的《悲剧的诞生》。我想，在这个七月，我应该和爱我的人们举行一个小小仪式，以庆祝我的部分告别、部分衍生。我相信，因为一滴释然的眼泪，2017年的7月，这段休闲而燥热的日子，将会永恒地深嵌在我的生命和精神的骨缝里，我，将获得一次美丽的重生。