那渐行渐远的小游戏
2021-12-23叙事散文张小刚
那渐行渐远的小游戏古代抽大烟，麻醉自己，现代玩手机，封闭自己。不管是三四大十都成人，还是不谙世事的孩童，都将电脑和手机放在不可替代的地位 。再也不闻童谣声，身后空留键盘影。如果将电脑手机游戏，比喻成一坛优美花园的话，原来农村孩子的游戏则是野……
那渐行渐远的小游戏 古代抽大烟，麻醉自己，现代玩手机，封闭自己。不管是三四大十都成人，还是不谙世事的孩童，都将电脑和手机放在不可替代的地位 。再也不闻童谣声，身后空留键盘影。如果将电脑手机游戏，比喻成一坛优美花园的话，原来农村孩子的游戏则是野外那遍地的山花。花园中菊花烫发、牡丹上妆、茉莉喷香、荷花开屏。游人如蜂入如蝶出，接踵挨个熙熙攘攘。有携妻带子的，有情侣携手的，也有一人独游的，他们都随着人流滚滚前行，没有参进多少自己的心情，只不过是随波逐流罢了。到一个偏僻人少的地方，还是会如痴如醉的欣赏一番的，直到身陷凌宇不能自拔。农村的小游戏呢？就像他们村子旁边的地头或沟边吧！虽平凡的几乎找不到形容词，可那满山遍野叫不上名字的野花，你看也吧，不看也吧，他都在那默默地生长、开花，孕育和凋零。不求掌声，不要喝彩，更不要人们花园式耕耘与修饰，只有那淳朴的微香慢慢的飘散。我的家乡在鲁西北，有着上下五千年文化积淀，地方戏曲小调丰富多样，多有留存。其民间小游戏更是多种多样，有唱的，有玩的，有一边玩还一边唱的，韵味十足，诙谐幽默让人忍俊不禁。 摔胶泥 漳卫新河如一条腾云驾雾的黄龙，在坦荡如砥的平原上蜿蜒游弋，在冀鲁边的宁津西北部悄悄的扭了一下身躯，就形成了著名的九龙口，我的家就在九龙口上游十余里的地方。张程村，鲁北平原上一个再普通不过的小村，村子破破烂烂，街道低洼不平，村里几百口人，地里种几颗粮食，河边放几只牛羊。那是三十多年前的情景。现在从省城派来一位驻村书记，修公路、建广场、购农机，小村彻底变了样。村民更是买车的买车，经商的经商，开厂的开厂，以一个华丽的变身，成为漳卫新河上一颗小小的明珠，点缀着华夏千年的图腾。小时候经常和十余个和我差不多大的小伙伴，在河里游泳，捉泥鳅和摔胶泥。在河边的斜坡上看见一层层的沉淀层，有黄土层，有沙层，有白土层，也有胶泥层。那是历史留给我们的万卷书，少到几百年，多到上万年的历史都一一的记载着厚厚的泥层中了。将几块麻将块大小的胶泥握在手中，一溜小跑到河边浸入水中。待到胶泥块彻底浸透，便捞起来向村子的方向跑去，快乐的水珠洒满小路。在村子的西边有一个高大的泄水闸，是村子与漳卫新河的联通站，旱时引水涝时排水的小水利工程，泄水闸由几百块条石砌成，也许放到现在并不起眼，可是，在那时那地绝对称得上雄伟壮观。 找一块干净点的地方坐下来，将几块胶泥握在手里在石头上轻轻摔打，并不断的反转挤压。嘴里还唱这专用歌谣-----“摔，摔，摔胶泥，摔得胶泥挺熟地，我给官家放牛去，官家打我十板子，我砸官家的石碾子”。此歌是什么意思，那时的我是不能充分理解的，现在想来此歌谣大概是老年间，给地主扛活的长工不满东家的行径，又或是给地主放牛放羊的童工们编出此瑶，来发泄心中不满情绪的。如果真如此，此歌几百年来就是靠胶泥来传承延续的，想到这里，胶泥在我心中的形象顿时有了质的飞跃。歌谣在孩童的身边一遍又一遍的飞扬着，手中的泥块也由粗变细，有硬变软，慢慢的手感越来越好。一会是方形，一会又是长条，一会有鞋拔子的样子，小小的胶泥在孩子的手中竟成了百变神器。熟了，将一个瓦制印模平放在石头上，揪一块合适的胶泥捏成印模大小，附在印模上，按紧压实，然后拿一个小刀沿印模的边沿小心的切下，轻轻将泥模分离，一件作品就做成了，小心的举起来向旁边的小伙伴炫耀着。 记得当时的印模有小狗小猫形的，有人物形的，还有花草形的，好像还有繁体字的印模，突然想到毕昇发明的活字印刷术，就是从胶泥印模得到的启发吧！除了做印模，我们还将胶泥做成小汽车的模型，和机器人的模型，虽不是十分完美，但也有模有样。三十年弹指一挥间，再也没见摔胶泥的情形了，现在已身为人父的我，是无论如何也没机会将孩子带到河边去续那神奇的传奇了。 打棒 不知道别的地方怎么称呼，在我们宁津就叫打棒。棒有两部分组成，一个是棒，一个是棒子。在农村找块木料是再容易不过的事情，杨、柳、桑、榆，槐、樗、枣、梨，信手拈来就是上好的原料。找一段手臂粗细光滑直挺的断木，锯成大约一米左右，剥去干皱的肌肤，露出光滑圆润的骨干，除去几个节尖，将它杵在地上，和地面形成75度的角度，右手抡起斧头，随着斧头的起起落落，白花花的木屑像一个个淘气的小鸟四散飞落，溅满一片小小的空间。不一会，一个两头尖尖，中间桶圆的棒就做好了，还剩下大半根木料，将剩下稍微加工一下，打磨倒角后就大功告成了。 几个小伙伴连蹦带跳着冲到村南的一个打粮场（收麦脱粒扬场的空地，不秋收都是闲着的），找一块平坦干净的地方围了过来，大家先钉、缸、锤【一种猜拳游戏】，一场罚棒就要开始了，猜拳冠军就可以打第一棒了。见他将棒子平放于地面，以棒子的长度为准绳，画出一个正方形的框框，将棒放在框里。右手抡起棒子先是小力气轻轻的敲在棒尖上，力气一定要拿捏好，力小了棒弹不起来，力大了又可能失去控制。棒主见棒飞了起来，敏捷的抡起棒子横削在尚没落地的棒上，让它能飞多远就飞多远，看着几米或十几米外的战利品，幼稚的脸上写满得意。猜拳输的一个人便飞奔过去，捡起棒子立在原地向方框丢去，倘若丢进则好，若不进，猜拳亚军便上场了，他往往向相反的地方削去，为的是不让捡棒的偷懒，嘴里还要高喊着“东一棒，西一棒，累的小狗，尿一炕”大家便笑了起来。捡棒者已是满头大汗，终于丢到方框里，如果靠边，就是擦边球，棒手还会用棒子沿原来的划痕重新画一下，如果碰不到棒，就可反客为主，自己打上一棒，捡棒者就换成刚才打的不好的人了，有点像贴饼子的游戏。凡事有例外，如若画方格时碰到棒，帮手就要‘骑驴’打棒了。看，棒手做一个蹲马步的姿势，就好比骑着一头毛驴，右手自身后过胯下伸到裆前，轻轻敲击棒尖，然后快速撤回棒子，重新回到身前，向尚没落下棒用力一击。敲、撤、回、抡、击这几个步骤一定要和谐、连贯、快速，一气呵成，棒随着“砰”的一声飞出去好远，四周响起一片喝彩声。 除了罚棒，我们还玩一种冲棒。顾名思义就是将棒子扔出去，去冲击棒的意思。在地上画上一个长方形，在将长截下一段约有一步远的小块，设施就宣告完成。站在一边仔细观瞧，像小朋友跳的房子，又像一个放大了的门框，站在门外向里窥探，几千年的风土人情，几世纪沧海桑田，都如历史重现尽收眼底，有种与历史对话，与古人嬉戏的境界。 游戏开始了，捡棒者将棒随意丢在一个刁钻的角度，棒者则手持棒子在小方形寻找一个突破点，一个最佳的角度，使劲将棒子抛出去，借着惯性棒子在地面缓缓滑行，将棒冲击出去，成功了，棒者就可以连打三棒，看着飞远的棒子，神气自豪溢于言表。 抓石子 这里的抓石子，不是双手抓石子乱扔，是儿时的一种有趣的小游戏，虽叫抓石子，可抓的不一定都是石子，杏核、瓦残、橡皮、螺母都是孩提时眼中的宝贝。几个小伙伴，女的居多，课间或放学后，找一个平整的地方，环形而坐，掏出随身携带的道具，便玩了起来。一般是左手扶地，右手拿起石子抛向空中，在石子没有落下之前，迅速的捡起地上的的石子，放在手背上，然后还要稳稳的接住刚才抛上去的石子，有少渐多，石子如天女散花，时起时落，手上下翻飞让人眼花缭乱。此游戏再好也是女孩子玩的，我是断然不会的，但那时的我，是喜欢欣赏女孩子们那种优雅灵巧姿势的。 抓石子还有一种连抓带唱的玩法，就是这种玩法的道具不能用圆形或方形的石子，必须用一元硬币大小，但要厚的多的瓦残，敲击打磨光滑，拿在手里有一种舒服亲近的感觉，两人对坐便玩了起来。石子在手里、手背、空中、地上，四位一体，上下翻飞，出神入化，这还不算，嘴也不闲着“清官儿你出外边，三节平四沿儿 请节你来上山儿，你把杀了，打开做买卖，小车割韭菜，割了完一卦。"随着歌谣的结束，抓石子也告一段落，于是将石子交给对手，接了过来，犹如等了上千年的时间，此刻却是一个小小的感动，其悸动的心，不亚于现在的我们接过毕业证书，抑或领取失而复得的珍藏，幸福之感溢于言表。至于歌谣里的感情词义却不是当时的我们能够领会和理解的。不管对与错，也不管高于低，我们只留下淡淡的甜蜜隐在心中，天真的笑靥写在童年。 搁方 有的地方叫搁方，我们宁津西部叫作五龙。此游戏比起打棒和抓石子，又简单了许多，一般的小游戏都要提前做个道具，五龙却不然，石子、树枝、杏核、纸团、火柴、土块，信手拈来都能用上，地点也很随意，田间、地头、门口、树下，就连学校的课桌也摆脱不了五龙的身影。拿上一截树枝，在地上横五竖五画出十条等距等长的线条，如经纬成十字交叉，边沿不出头，就算大功告成。一个大方内有四个田字和无数的小方，可见此游戏确实是种田的农民在干活之余创出来缓解疲劳的。五龙图共有二十五个十字和丁字交叉点，也就是说，两个人最多可以放的子数也就是二十五枚。放子和围棋差不多，首先一人执黑，交替放子，放子可大有学问，首选首选中间田字的位置，然后向外扩散，直到摆满棋盘。然后双方交替移动棋子，每次只能移动一枚，使其连成“三斜”、“方井”或五龙。“三斜”和“方井”可以吃掉对手的一枚棋子，五龙则可以吃掉两枚，如果运气好，可以连成双陷阱，就可以左右开弓，每移动一子就吃掉对手一子，没有空壳。双方杀的天昏地暗难解难分，直到棋盘上再也没有对手的一枚棋子，这局就宣告结束。赢得兴高采烈，输的耳红面赤不依不饶，还要再下一盘。 除了五龙，搁方还有六龙、赶尖、赶区等，每一种都有独特的玩法和深厚的内涵。有的斗智斗勇，有的讲究协作，也有的还能改变一个人的性格。种类繁多的小游戏就像花园的花朵一样，各有各的外观，各有各的香味，各有各的生活习性，虽不尽相同，但都会令人心旷神怡，唏嘘不已。 跳皮筋 对那个时代的孩子来说，没有跳皮筋的童年是不可想象的。下课或是放学时，校园里或是居民区的空地上，“绊马索”实在是壮观。将皮筋绷在树上，若人多时，两三个人原地站立，将长长的皮筋绷直，另一队的人在皮筋的圈内转身、跳跃、勾腿……随着游戏的深入，皮筋一节一节地升高，难度也一点一点地加大。后来，皮筋移至脖颈，甚而用手举过头顶…… “一二三四五六七，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……”记得跳皮筋最多的那年，我在谷白村读五年级，每每下课或放学，我就和一年级的小同学凑到一起，跳绳，跳皮筋玩的不亦乐乎。也许是个子矮的缘故，也许是我好让人接近，那帮小孩子特愿意和我玩，我嫣然成了“孩子王”。记忆中妹妹和同龄的，翠翠、婷婷、小慧几个小伙伴跳皮筋时间要长得多。那时候村里电不正常，一到夏天屋里闷热透不过气起来，大家纷纷搬着马扎到当街乘凉。小孩们是最活跃的，各种小游戏纷纷登场，跳皮筋更是孩子们的宠儿，三个一团，五个一伙，尽情的在自己编制的童话世界里，畅想跳跃着。 踢毽子 其实有些小游戏，古代的小朋友就已经在玩了，踢毽子， 一种简单且能考验平衡力，反应力小游戏。一枚铜钱，几根好看的鸡毛，几寸丝线，这些极普通的东西，稍微加工一下，一个漂亮的毽子，以一个华丽的转身呈现在人们面前，给人眼前一亮的感觉。踢毽子称“打鸡”，大概和“打鸡取毛”有关吧！据说源于汉代，唐代《高僧传》中记载了一个故事：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝时期的北魏人，并且还是嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，将他收为弟子，看来那时踢毽子也是一条进入少林寺的途径呀。至清末踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等相提并论，可见当时的地位不菲，一些人以会踢毽子而自荣。现在做毽子，再用铜钱绝对称得上奢华，再用漂亮的鸡毛可谓罕见，于是小孩们也懂得变通，几个铁平垫，一截塑料绳续写着那样的传奇。 不得不佩服古代人们的聪明才智，在那温饱都不能保障的年代，还能创造出如此种类繁多小游戏。古代最早的游戏大概算得上足球了，古代称“蹴鞠”，“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄："临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。那时的足球使用皮革做外皮，内填充毛发等有弹性东西，那时球门称“风流眼”，是一种极为高雅绅士运动，其等级远远高于现在的足球。“蹴鞠”在古代许多文献里都有记载，除此古人还喜欢斗鸡、斗蟋、斗牛、玩骨牌、掷骰子、跳绳、荡秋千等许多五花八门的游戏。 不得不佩服现代人的聪明才智，什么大战僵尸，什么消消乐，什么斗地主，什么快乐农场，还有许多叫不上名字，和看不懂游戏充斥这许多年轻人的空间，甚至连刚刚呀呀学语的娃娃也投入到网络游戏的大军中，不知道是不是人类的悲哀。在许多人眼里一部手机，一部电脑就是他们的全部，什么志向啊！责任啊！担当啊！亲情啊！统统抛到了脑后，在那痴痴地目光中，在那麻麻的表情中，时间、机遇、亲情，还有那如水的年华都在悄悄溜走，一去不回还了！ 晚上做了一个梦，我又回到那个小村子，古老的槐树，暖暖的土屋，亲亲的乡音，让我心潮澎湃激动不已。老人们坐着马扎摇着蒲扇，鹤发童年怡然自得；年轻人围坐在一起，男的下着象棋，搁着方，四周飘着烟草的香味；女人们衲着鞋底，嗑着瓜子，诉说着家长里短的传奇；我和小伙伴又是跳绳，又是翻卧单（挑线）又是捉迷藏，玩的不亦乐乎............. 很赞哦！ ()
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