扬州高旻寺记游

去扬州茱萸湾的时候，路上偶然抬头，发现左手边不远处有一座寺庙，寺庙中有一座古塔秀雅挺拔，刚好处于两股水流的交汇处，景色绝佳。扬州寺庙很多，知名的就有大明寺，位于扬州城西北郊，还有位于扬州市区城北丰乐上街3号的天宁寺。南郊的这座寺庙还是第一次见到，看上去规模蛮大，应该是一处有名的所在。于是就随口向司机询问了几句，才知道这处寺庙叫“高旻寺”，也是扬州的一处著名寺庙。司机还说，高旻寺是清修之所，不同于大明寺的商业氛围，很清静的。 上网一搜，得到的信息出乎意外的吸引我。原来高旻寺与《红楼梦》作者曹雪芹的爷爷曹寅还有关联，史书上记载：十一年（1654）秋塔成，复于塔左营建梵宇三进，是为“塔庙”。康熙帝于三十八年（1699）三次南巡莅扬，见天中塔倾圮，欲颁内帑修葺，为皇太后祈福。江宁织造曹寅、苏州织造李煦倡两淮盐捐资报效，大加修缮并扩建塔庙。其后曹寅等于寺西创建行宫，十分规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。对曹雪芹家世有了解的朋友应该都知道，曹雪芹家前后几代人在江宁做江南织造，曹寅还曾做过两淮巡盐御史，而扬州的盐商是出了名的富有。曹家后来被抄家，其中的一条罪状就是亏空，高旻寺只怕就是曹寅亏空的最主要原因所在。高旻寺与曹雪芹的关系，包括与《红楼梦》这部书中大观园的关系也是很多红学家讨论的重点。曹寅修建高旻寺，后来又修建行宫，曹雪芹写大观园的时候难免不会得到其中的一些启示。鉴于高旻寺与曹家的这层关系，一向又喜欢进寺庙，于是决定明天上午携妻去高旻寺。 隔天上午，早早起床，一切收拾停当，出发去高旻寺。岳母信耶稣的，不进寺庙。二连襟一家住在附近，也不愿意去。于是，只有我和妻两个人。公交车几站路便到了，下车后沿河步行。远远望去，高旻寺的古塔，雄伟壮观的建筑近在眼前。走进了才发现，此处居然没有桥可以过河，幸好有渡口。妻顽皮的学起戏剧中的口吻，叫船家。不免惹得我大笑不止。天气晴好，难得闲暇。 高旻寺的大门上有“开甘露门”四字，见了这四字不觉有出尘之感。甘露门（梵语：amrita-dvāra）又作甘露法门，佛教用语。’《法华经·化城喻品》（大九·二四下）：‘能开甘露门，广度于一切。’佛家讲究度化人，引人向善。中国人向来追求真善美，与人为善是中国人的立身之本。所以，佛教的教义对于中国人来说，在为人处世的态度上达成了一致。大门的背面是“入如来地”四字，菩萨修行过程中次第所经诸地之一，一共为十地，分别为净观地、种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地。佛教讲究的圆满并不一定是成仙成佛，你能领悟了佛家的教义，便是立地成佛了。 寺院的一些地方还在维修，五百罗汉堂大门紧闭，能接受香火的主要是弥勒殿和大雄宝殿。侧边上是骑青狮白象的文殊普贤，妻与佛教的诸菩萨不是很熟悉，我告诉她《西游记》中就有这二位，他们的坐骑下凡惹祸，给孙悟空师徒带了不小的麻烦。后来想一想，整个寺院里的菩萨，或多或少的都在取经路上找过唐僧师徒的麻烦。也许，这正是佛家所追求的修行，只有经过这九九八十一难，唐僧师徒才算修行圆满，至于是否被封为佛或者罗汉，已经不重要了。 佛教的教义讲究修行，其实人生在世又那里躲得过磨难。等到身上的棱角被磨平了，也许就是人生修行的结果。工作也是人生修行的一个过程，你是否认真对待工作，与唐僧师徒是否认真对待遇到的每一次磨难一样。不过结果如何，态度最重要。在躬身行礼离开寺院的时候，我和妻内心的虔诚就在一个感悟上。生活为我们打开了甘露门，我们是否能靠自己的虔诚和认真入了如来地，结果不重要。