生灵之歌——行走的风景之访慧日禅寺

　　缘溪上行，遥见一片寺庙安卧于重峦叠嶂之中，若一粒开口的珍贝。　　高塔，佛殿，净苑，黄墙，灰瓦，慧日禅寺。隐于四野青黛的瞻歧大岭之中，共影两溪水。
　　一　　宁波，东南形胜之地，人杰地灵，佛宗道源，宗教兴盛。据不完全统计，古刹多达130个，尤以东南佛国阿育王寺，千年古刹天童寺，弥勒道场雪窦寺，无梁殿木结构建筑的保国寺，浙东第一古寺五磊讲寺，驰名中外。　　小妮妮却说，慧日禅寺，是一个身心灵的诗栖佳地，宜于静修。　　山泉潺潺，清风习习，脆鸣盈耳。　　传图，语音，视频，润嗓细语，她的邀约声情并茂。　　移了心的我，与yue相携，坐地铁，乘区间公交，过东一村，缘溪进山。　　慧日禅寺，坐北朝南，殿堂错落有致，禅院清净优雅。初名广修寺，一位游僧，于后晋天福五年（940年），于海潮出没中，结庐修行。明万历年间，由厅里厢一族谢氏太公重建，更名慧日庵；八十年代台资相助，劈山添溪，遍植翠竹，寺院面积扩至二十余亩，香火绵延，定名慧日禅寺。　　海震潮音见普门，光明自在见如来。我们咀嚼着山门对联，抬右脚跨右道入山门。　　展眼就是一个放生池。活泉从四个小龙头喷薄而出，飞珠溅玉。如烟似雾的流岚中，一条龙须上翘、龙爪仰伸的卧龙，口含龙珠，熠然欲飞，灵气乍现。　　一个半大皮孩，指捻硬币，踮足而抛。　　一次，不中，再来一次。中或不中，灵俏的稚脸上始终挂着一抹红云。　　一株老梅，以红“杏”出墙的苍虬之姿，红蕊点点，娴静地吐香。红梅露色的她，躲在“岸觉”（廊桥）北角，自有寻香人嗅芳踪而来。　　过放生池，观三圣殿，拜大雄宝殿，瞅藏经楼，凝听慧日讲堂，移步换景中，人面含笑，祥恬神悦。　　放生池中，锦鲤欢游，悠然自在。　　大雄宝殿内，释迦牟尼端居正中，左侍者为俊朗之韦驼，右护者为勇猛之韦力，庄严肃穆。　　观音殿里，千手观音像，栩栩如生。　　孝亲报恩塔外，高塔法音，袅然不绝。　　罗汉殿，中尊罗汉大佛手使点金术，两列各9个罗汉，一字排开，姿态殊异：有的挺肚含笑，有的手持禅杖，有的双目凶瞪，凛凛然，威严可敬。　　主殿青烟缭绕，木鱼声声。寮房简素，床板平平。　　会一灰袍僧人，面露慈色；见三二香客，步履从容，未及照面，他们便飘然而过。　　古有松乘老和尚坐禅，今有上传下喜法师主持，净庆法师现任住持……历代法师，以孝为宗，慈悲为怀，慧灯续燃，禅守佛国，又云游四方，口耳传播，辅以新媒体交流互动，倡佛理法，将中国佛文化与世界接轨，利乐众生。　　悟公上人、白光法师、广修大和尚、书法家柳公权等佛教高僧名流的提额、铭刻、匾额、对联、诗词，书法墨宝，人文珍存，完好无损。　　一园，一塔，三桥，二回廊、三大殿、四寮房、菩萨诸殿，里应，外合，既有佛文化衣钵的殊胜，又有原生山水的清灵，动静相宜，香客云集。

　　二　　白云浮掠，溪水淙淙，煦阳照禅寺。　　禅院东后方，有一些午斋后“出坡”的香客。一波人，散站于水泥地，翻晒木屑；另一波人，分立于地头，挥锄，松土。　　禅院内，或清理杂草，或打理殿堂，也散落着一些不紧不慢的劳作身影。　　这些居士和信众，随上早晚课，躬亲尘劳杂事。人面含笑，却毫无劳役之苦。他们是禅院的免费食宿者，自然就是义不容辞的志愿者。　　人面含笑，就有普世之爱的光源，也即得佛的慈光。这种佛光的照面与递送，不就是生灵间的能量互动与佛心回向？　　聆听，瞻顾，密语，观想，我俩坐在禅院南岸，恍若坐在慧日禅寺的岁月深处。　　一股东来，一股北来，青龙和倒淌，缘聚禅门，双龙拜佛，共携佛音，同流而不污。　　东一村人，筑坝截流，积水成塘，终年不涸。　　一塘水，哺育一方生灵。淘菜，洗衣，饮牛，抹澡，戏水，灌溉农田，清冽甘泉，无所不能。　　一塘水色，照见了前世今生。　　隐山脚下，是谁，以贤徳课子持家，不辞辛劳？是谁，木鱼声声，诵经念佛，以祈望孝子贤孙世代重德？她是培德堂老夫人，静溪公之妻。　　又是谁，侍亲至孝，易书斋为培德堂，添设香火庵，遗嘱永保佛堂，佛音不绝。他是畏斋公，培德堂老夫人之子。　　还有谁？以1500万人民币，让毁于文革的禅寺，慧日高悬，慈风普覆，香火永继？　　他是母胎聆听佛音，幼时即出家慧日庵，后辗转各地，重振台湾金门慧济寺的住持性海法师，每年率众来中国各地、名山宝刹朝觐参佛，弘法行善，促进海内外佛文化的交流和传播。　　还有谁？以悲智之光芒，把脉红尘乱象，奉养内心的阳光之气，以还人间以清明的“清道夫”为悲心弘志，孜孜以求？　　他是上传下喜法师， 一代代高僧法师，说文化，讲众生，对面传法，现身表法，乐将佛理、禅趣与人文相与并融，普施欢喜和光明于天下生灵。他们都是慧日禅寺那一眼“龙钵泉”，清洗迷茫之心，救赎恶业之罪，永不干涸。
　　三　　风摇，铃动，清响，雅媚。　　《理趣经》说：“铃铎缯幡，微风摇击。”铃铎，佛教法器之一，也称“手铎”、“手铃”、“风铎”，由“金、铜、铁”铸造，形态各异，始行于印度，常与金刚杵并用，也现于“瑜伽焰口施食”坛场，以“供养三宝、演畅妙法”加持佛报。　　古旧寺庙中，可见手持宝铎的观音、弥勒等佛像，警启众生。　　中国佛教，铃铎，习称风铃。或悬于堂殿，或挂于宝塔之檐，或垂于竹树之巅，经风沐雨，远在人迹罕至处。　　然，铃音所至，却近在咫尺。清明的快乐，散布每一个角落，惠及每一位栖居者。悦其耳目，安其寝处，醒其心魂。　　鸟族们，一展歌喉，与铃音竞比脆。　　三五成群，飞上枝头，蹿下檐廊，自由起落。　　花草，林荫，阳光，猫，狗，孔雀，及其它小生灵，它们都是佛菩萨认同的“人类”，也是这片水土最为安全的寄生贵族。　　风铃，以它清灵的物语，诵经念佛。　　众生听懂了铃音，也习得了佛心，都加盟到喜乐之声的合唱团来。　　平等，友情，兼爱，不分主宾，和谐善处。　　青山，竹林，溪岸，檐廊，金殿，无处不有它们轻俏的音影。　　轻语的鸽子，脆鸣的雀鸟，低旋而舞，以主人的身份招呼我们这些慕名而来的香客。　　嬉戏，心语，晤谈。那水漫金山的声响，是生命在抒情，感恩地抒情。而，时间，仿若静止了，定而安然。　　生灵之歌，是佛法过心的物证，也是时间流逝的证词。　　慧日禅寺，这个佛化了的大家庭，就是适于生灵共生的奶与蜜的迦南美地。只要气候合适，不需签署任何合同，它们就可以惬意地栖留，长长安安。　　冬，犹如此。花开木葱时，这一片自由的佛境，又该旺生旺长着怎样的佛缘？　　婆娑世界，最美的记忆，是戒定真香。她是个有慧力的动词，燃于一念，灭于一念。她雪藏着意识，左右着生活，组接着时空。　　心境澄明之人，会听到生灵的物语，也会听到亘古的梵音。　　Yue说，纷飞的心念，经由习学，渐悟，慑服，圆通，就会修得一颗清明心。　　花枝春满，天心月圆，弘一大师的立足之境，就不是神话，终有可期。　　 慧日讲堂内，那个青春的妮妮，于佛光的润泽中，静妆成一幅古禅画中的仙子，禅修菩提心。 一只孔雀，飞上了讲堂的窗棂。它七彩的尾羽里，屏示着爱和芳香。 鸟雀啁啾，风铃间鸣，梵呗清扬，诉说着诗栖佛国的大自在，恒吉祥。千钧万念化梵音。 一种由外而内的轻灵，悄然降临。 春醒了。