忧生患死〈八股文仿写〉

圣人思虑全者，而决其心德之能全焉
　生死有命，富贵在天，非人力所能为之。是以人在死生弥留之际，杀身成仁，感佩天恩。吾惟见其求仰无愧于天，俯无忤于地。而于吾身何恤乎，道生有何欢，死又何俱，此孟子为天下之生灵而慨也　　
　　 秉承圣意，天道之所变无常，而死生之所系甚大。固有贪图富贵而求乐以不思进取者焉，亦有困于方寸之间，而险象环生者焉。此是非之所由决，而七情六欲之所易左右。盖因本性使然也
　　生于忧患者，以身负使命之重，而志虑之高洁，每思有以泰山崩于前而不变色，临深渊而心不俱，处美色而不乱于情，于尘世而不污于浊。
　　死于安乐者，以苟全性命一时者，而志虑之鄙短，每思有以食尽山珍海味为喜好，歌舞作乐而欢颜。
　　是二人者，虽同为其名，却殊于其异。故死生之意义不同也，一则重于泰山，一则轻于鸿毛。使命之人，委以重任，固皆事变之所不能惊，不因小利而障目，不因富贵而贪荣。食禄之辈，常乐无忧，利害之所不能晓，以致于精气丧失，斗无志，战无力，人困心乏，遇艰难而萎缩，遭强敌而投降，是以其祸患之方殷。固有以身为重，以心为轻，是偷生者所为，而吾之有所不屑也。
　　吾之有所为者惟以理，欲无己为念耳，当苟全于世时，不以己一时之欢而未思将来之忧悔矣，知花无百日红，人无千日好。为拯救死亡之位而不敢有非分之想，殚精竭虑，身疲而无怨。
　　逢乱世之时，则顺天而趋之不避，苦之而不怨者，盖苟可以置生死度外，而存亡由之不计矣。
　　逢盛世之时，则逆天而悖之德，享乐无穷者，盖苟以乐极生悲，其亡不远矣。

　　固生死之所为，在于人之意念。视诸贪乐溺欲，而图一时之快者，生其所哉！视诸苦巡虑难，死其所哉！是知，观忧难者之所为，而天下之惰民可以愧矣；观享福者之所为，而天下之勤民可以安矣。