美对心灵的转换(日记四则)

读名著 闲来无事，想起年轻时读名著的时光。 我天生喜爱的阅读，是识字后。暑假，奶奶家的门前时常放有一张乘凉的竹床。五叔白天上工不在家，我就常去五叔家的抽屉翻出一本厚厚的医用植物书籍，坐在竹床或趴在竹床上翻看。一棵棵像形的植物下，是对此植物医学用途的详细解说。年小，识字不多，却极喜欢翻阅。那时哥哥也常往家稍带回一些书，什么三侠五义，隋唐传、封神榜，儒林外史等等。那个年代也没有多余的书来挑三捡四，只要是书，不管喜欢不喜欢，看得懂看不懂地都贪婪拿来读。 那时小得还不会煮饭，妈煮饭时，叫我在灶下烧火。我边看书边烧，妈把饭闷好，交代一声，做别的事去了，我把一锅闷好的饭直烧得焦糊。 读初中时，玩伴家的哥哥从部队探亲回家，带回了一本青春之歌，我去她家玩时借了回来。上课时也偷着看，后被老师发现收缴了。但那本书一下给我打开了视觉，觉得读那样的书带给人的心灵感受是多么地快乐！ 十八岁时，我有了两年的工作经历，在那时我开始写诗。期间我的工作环境也发生了变化，从乡下来到了城里。看书读书的环境好了，我去图书馆办了一张借书证。 之后图书馆就经常留下了我的身影。记忆中读过的国内名著比较少，仅西游记、红楼梦、水浒传、三国演义、聊斋志异等。 国外名著比较多。能忆起的大仲马小仲马的作品如、基督山伯爵、三个火枪手、茶花女。 巴黎圣母院、悲惨世界、红与黑、简爱、呼啸山庄、飘、卢梭忏悔录、 傲慢与偏见、德伯家的苔丝、堂吉诃德、鲁滨逊漂流记、格列弗游记、汤姆叔叔的小屋、老人与海、查拉斯图拉如是说等。 其中堂吉诃德因不喜欢那种荒诞的文学写作方式，没有读完。还有莎士比亚文学作品，也因不太喜欢它的叙述表达方式，放弃了阅读。 俄罗斯文学作品：静静地顿河、战争与和平、 安娜卡列宁娜、 罪与罚、这里的黎明静悄悄、悬崖等等. 那时读书不像现在，一本书几天就可读完。 印象最深的是当初出差长沙，买了一本尼采的存在与虚无，还未能开始阅读，被好友借走一直无下文。
2015.7.4
美对心灵的转换 雨季过后，这一段时间阳光猛烈，气温一直在28——33度之间，六月份的连续高温，一直延续到今天。预报说今有雨，雨未见，却有风频频吹来。气温也比往日温和了一些。 昨晚阿Ｃ出去喝酒，１１点开始猛打电话，几次后才接，故意酒气哄哄用他的声音掩盖我的声音。等到１２点未回，一气之下，把贴在空间写给他的两首诗给删了。兀自睡去。 早起还是那样高温的天气，阳光耀眼，不能出门，也看不进去书，生着闷气。 心情糟糕，无事可做，又很想做些什么，拍几张照片贴空间吧。当拿起手机，对着窗外那些绿意葱茏的植物时，那些不快的心事很快化为乌有，进而转变成了愉悦的心情。 昨天读到托马斯．摩尔心灵地图这本书时， 对如何关怀心灵很受启发。其中谈到美能滋养心灵，正如食物滋养身体一样。如果生活中缺少美，我们的心灵就有可能表现出各种心理疾病的症候——抑郁．偏执．隐疾和人生意义的缺失等等。心灵对美充满渴望，如果这种愿望得不到满足，就会出现希尔曼所谓的“美的神经官能症”． 有时候，心灵需要从日常生活的责任中解脱出来，享受片刻的沉思和新意。譬如，你驾车行驶在公路上，忽然间，车窗外的美景吸引了你的注意，你不由得停下车，在外面站上几分钟，欣赏大自然。这就是美对心灵的召唤，顺从于这种力量，就可以满足心灵的需求。 美是想象力的不竭源泉，能为我们营造无限地想象空间。 如果我们为美感动，就说明我们的心灵仍然活着，因为心灵最大的天赋就是感动。激情是心灵活力的来源，而“激情”这个词的原意就是“被感动。” 关怀心灵的方式有多种，比如隐居，比如把前一晚的梦记录下来，比如写日记，做能让自己心情愉悦的事。当然这是托马斯.摩尔的理解。 而我喜欢的方式，拍那一碧如洗的天空，呆呆地仰望可望而不可及的云朵，甚至把它作为一种物象，寄托自己的所思所想，把自己置身于想念的事物中，美好的心念也即完成。或者就像此刻，窗外这些郁郁蓊蓊的绿意通过我的镜头把它展示出来，那一刻予人分享的快乐，成就了心灵对美的感召，也就把自己不良的情绪转化了。 两天没出门了，阿Ｃ还醉着酒。晚上一个人去了商场，回家时未能忍住鲜花的诱惑，买了几枝百合，用粉色的纸包装，到家按门铃。阿Ｃ开门，递花，一句话不小心地溜了出来：给你哦，亲爱的！ 2015.7.6 为进藏作准备 离假期不远了，身边的同事朋友纷纷在作国内国外出行的准备。一开始打算去成都，想着夏季酷热，哪都高温难耐，唯成都雨季充沛，再则成都悠闲散漫的生活气息，成都的小吃，宽窄巷子、锦里也同样令人向往。等我在网上网购了一条宽松休闲的裙子回家，被ＬＧ一句话PK掉了：大热天城市里有什么好玩的，要去就去大山里。 一下想到了云南的大理，丽江、西双版纳、洱海、泸沽湖等，这些时常萦绕在耳畔或文字上跳荡的美好字眼。刚好朋友一家也去，朋友去过几次，这次专门陪老婆孩子。朋友一家去的是大理那条线，而我又想兼顾泸沽湖，朋友家的孩子比较小，只好放弃了与我们同行。待我在网上查资料时，稻城.亚丁这个名字一下把我从那些熟悉的地名里吸引了过来。查资料，看信息，特别是去一小店逛衣服，跟老板娘一聊天，始发觉她根本就是一个完整的资深驴友，刚从维也纳回来。说起稻城.亚丁，熟悉得很。说那里开发还不完善，晚上睡觉的地方是一大排通铺，里面几十上百人睡在一起，男女不分，根本不能忍受。需自带睡袋，有时连水电也没有，一两天不洗脸不洗澡是常事。有的地方还需走一天的山路，也可以骑马。

把这消息回家一说，LG不同意了，说那不是你去的地方。经他一说，我原本像风帆一样鼓荡的自信心也渐渐地消失了。 他第二天把一条去西藏的链接地址发给我，高兴得我一下要跳起来。雪域高原，蓝天白云，布达拉宫，神秘，高远。那是我心目中国内游的最后一站，也是我最向往的一个地方。 什么时候我可以站在世界最高的地方
瞭望
让我在离蓝天白云最近的地方
歌唱
雪山淘洗我灵魂的苍白
纳木措的湖水给我宁静安详 　　报的户外自助团不包票，需自购，１７日去西藏的票早已预售完。再往后推，我的时间不够了。只好把任务交给旅行团，他们答应从黄牛党手上购票，一张票要多加两百多，并且最近还没票，要等几天后才能回复。我们问到底这次能不能去，他回答一定会有，之前有过多次这样的事，基本没失败过。 　　票没拿到手，心里基本没底。忐忑，犹豫。但我还是决定从今早起开始跑步，调整自己的体能。该买的衣物，装备还得买，这次去不了，还有下次。 　　
2015.7.11

无人的倾诉 加了国内哲学名家周国平的个人微信群有一段时间了。以前只是倾慕，之前也陆陆续续地从读者及其他报刊杂志上读过他的作品，书柜里仅存的是三年前同时购的两本书，一本是守望的距离，另一本妞妞。 妞妞这本书读后及其感人：作者从一个刚出生就患绝症的女儿开始记述，一个普通家庭所经历的所有悲伤，以及随着孩子病情的辗转的片刻欣喜，通过他细微的笔触一丝不减地描述下来，直至一岁半的女儿最后离开人世。其记录过程无不让人感慨唏嘘，读者随着作者笔触的深入一起感受生命里的那种悲，那种痛，那种无法释怀的无望与无助。 之前也在空间通过关注，加了他的腾讯微博。喜欢他对人生对社会的精彩点评，睿智的话语，哲性的思考，如思想的芒，穿透肺腑，无不让人有茅塞顿开之感。 后在微博看到他的微信群，犹犹豫豫地加了进去，才知道如获至宝。他的文章每天都有更新，感觉像一个圣人一下从远古走进了现在，非常可亲亦可敬。 微信里陆续加了好几个群。每天都忙，忙上班忙生活，忙自己的大情小绪。空闲时翻翻这个看看那个，心情不好时几天不登录，或者有时临睡前才偶尔翻看一下。但我从未留过言或是点评他的文章，只是觉得他的文章有些比较精干，容易阅读，也总给人智慧的启迪，偶尔会转在微信圈。 一次无意中看见有他发起的一条语音，吓人一跳。不理会，也不懂怎么操作，或者肯定按错键了。隔不多久，又有一条。一看时间，晚上12点以后，我早已入眠。但还是感到奇怪，不敢点开语音，又不懂怎么操作回复，干脆不理。两周前收到一条，时间是下午4点多，等我打开微信，已是暮色如墨。还是不管，一一删除。我不是一个时刻把手机揣兜里的低头族。特别在家里，出门买菜购物散步总是不喜带手机，如果没有特别的事，也不会经常看它。总觉得对一件事物过度依恋不是好事。今晚散步回家，打开微信一看，又一条。想想无论怎样都应该回复一下吧，也是必要的礼节。不敢惊扰家人，于是悄悄溜出房间，坐在阳台椅子上，打开微信，点击语音，想看看他到底说了什么。点开什么也没有，犹疑，再点，还是没有。手无意中在空格处多停留了一会，突然跳出三个选项：扬声器播放、收藏、转文字。我犹疑地按了转文字，一行字神奇地出现了：我在我的工作室里，今天是周末，那家公司都不上班，等作品的楼里面几乎只有我一个人，窗外飘着雪花屋子里安静极了。的感觉真好（应该是少了“这样”两字吧，我想），我正在写一本医学书书（多一字），今天接到王国维（应该是读吧，看来哲人跟我一样，别字连天，也许是使用手机的缘故，常常不受大脑控制）。他是引进德国哲学的第一人，二十几岁就读懂了康德哲学。非常了不起，可是在当时的中国根本就没人理他。
一下后悔了之前所有的鲁莽，删除了几条不知所以的语音文字。我想这或是一个孤独的人在读书读到及其安静或寂寞的时刻，非常需要对另一个或一群他的读者，倾诉或者分享，即便被倾诉的对象不存在，或离自己非常遥远，但不影响自己情感或精神的倾泻，这让我看到了一位哲人的孤独，这样的孤独令人起敬！ 2015.11.22