散文笔记 三十七、三十八、三十九、四十

　　三十七 　　《三国志》中有一句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”人们引用这句话时，有两种说法。有人说这句话是刘备说的，也有人说这句话是陈寿说的。 　　其实，这两种说法并不矛盾。这句话是刘备临死前对儿子刘禅讲的，说它出自刘备之口当然没有问题。然而，这句话又出自《三国志》，《三国志》的作者就是陈寿，说它是陈寿说的也有道理。刘备是不是真的说了这句话，我们后人不得而知，只能从陈寿的书中读到。陈寿完全有可能是借刘备之口表达自己的人生价值观，这种可能性也是存在的。你能说史书上的话一定是真实的吗？我看未必，有的很可能是带有作者的主观思想感情。 　　三十八 　　《古文观止》的编者在评论李密的《陈情表》时说它“无一字虚言驾饰”，今天看来这个说法过于绝对。我们不能否认，《陈情表》写得真挚感人、催人泪下，可是结合具体的问题，再联想当时的时代背景，说它“无一字虚言驾饰”，恐怕就不妥了。 　　李密说：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！”这里将晋朝夸得无比美好，还说自己特受优待，这不是“虚言驾饰”吗？作者还反复强调自己因为老祖母而不能做官，完全是这个原因吗？显然不是，他是在观望。当然，我们并不是否定李密的人品，毕竟他也是无可奈何，乱世中首先得独善其身。 　　三十九 　　叶圣陶先生写过一篇散文《藕与莼菜》。里面讲了自己在上海大都市里，长期吃不到像藕、莼菜这样的家常菜，引发了对故乡的无比思念。 　　乡愁始终是我们这个民族从古到今丢不掉的情结。故乡的美食也能够勾起我们的思乡之情，而且会与日俱增。我前面讲到的汪曾祺的《端午的鸭蛋》也是这样。汪曾祺就说，故乡高邮的咸鸭蛋比别处的好，油多，不像有的地方，入口像嚼石灰。他通过盛赞故乡的鸭蛋来抒发对故乡的热爱。 　　四十 　　高尔基写过一篇散文诗《鹰之歌》，借一个克里米亚牧羊老人之口，讲了一个鹰的故事。鹰受了伤，可是在临死的时候，它依然展翅飞翔。蛇不理解鹰的想法，还嘲笑它。中国现代作家丽尼也有一篇《鹰之歌》，写出了鹰展翅高飞的雄姿，最后这只鹰同样死得很悲壮。 　　这两篇散文都是借鹰托物言志，鹰象征着战斗的勇士。在革命时期，尤其需要这样的顽强拼搏的精神，即使到了生命的最后一刻仍然不失美丽。