诗歌笔记 十一、十二、十三

　　十一 　　朱熹有一首《春日》，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春”，从字面上看，应该是是一首写景诗。诗人春天游泗水边，然后就写了这首描写春天景色的诗。我们一直是这么认为的，语文课本上选这首诗，老师当然也会这么讲。可是，大学的时候，我们文学院有个退休教授张其俊，他写了一本《诗艺纵横》。老人家在书中讲到了这首诗，我这才恍然大悟。张先生提到，泗水在山东，也就是中国的北方，当时是金统治区。朱熹是南宋的主战派大臣，他怎么会跑到沦陷区春游呢？他不想活了吗？很显然，这首诗不能从字面上理解。原来，泗水是孔子的故乡，也就是儒学宗师朱熹心中的圣地。朱熹表面上是写春景，实际上是渴望儒学发扬光大，就像春天一样到处欣欣向荣。 　　苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，也是不能从字面上理解的。因为有学者指出，赤壁之战时，周瑜和小乔已经是结婚十余年的老夫老妻了，怎么说“小乔初嫁”呢？这里，苏轼想象周瑜的年轻有为的气质，进行了一种恰如其分的渲染。 　　还比如，当代诗人海子的《面朝大海，春暖花开》，“面朝大海，春暖花开”在诗中反复出现。有人调侃说：“面朝大海，怎么会看到春暖花开呢？花怎么会长在海水上呢？海子看到的是海市蜃楼吗？”显然，这个不能从字面上看。这八个字只是诗人理想的寄托，是一种想象，现实中当然是不可能的。 　　也就是说，理解诗歌，有的时候不能望文生义，不能只从表面来理解诗句的意思。诗歌作为文学作品，里面有诗人丰富的想象，有自己的艺术加工，是高于现实的。 　　十二 　　王国维的《人间词话》说陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”。大学时，我和同学们都不知道这是什么意思，怀疑王国维写错了。采菊是诗人在采，明明有一个“我”在，怎么是“无我之境”呢？后来，听了古代文学史老师的讲解，才知道，我们是何等浅薄。 　　诗人在东篱下采菊，菊花就是诗人品格的象征，周敦颐的《爱莲说》就讲“晋陶渊明独爱菊”。这里诗人以菊花自比，表明自己要向菊花一样高洁。在巍峨的南山下，诗人已经与美好的环境融为一体，当然是“无我之境”。诗人已经达到了忘我的境界，远离了世俗的尘埃，已经融入了自然。 　　十三 　　杜甫的《咏怀古迹》有两句“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，这两句争议很多。 　　就前句而言，“省”就有很多种解释。王力的《古代汉语》说“省”读ｘǐｎｇ，是察的意思。那么，省识就是辨认。可是这个解释有明显的问题。杜甫的诗非常讲究对仗。“省识”是并列，“空归”是偏正，这不合对仗规范。而且照这样解释，好像汉元帝在认真观察王昭君的长相，这与历史事实刚好相反。况且如果汉元帝真的仔细观察了，还会有后面的悲剧吗？两句诗放到一起不是矛盾的吗？汉元帝能仔细观察，王昭君还会“环佩空归月夜魂”吗？高中语文新人教版也选了这首诗，说“省”读ｘǐｎｇ，是曾经的意思。这么解释，对仗上勉强说得通，可是就意思而言还是很牵强。汉元帝曾经识别了王昭君的相貌吗？事实是这样吗？后来，看傅德岷先生主编的《唐诗宋词鉴赏辞典》，里面说“省”读ｓｈěｎｇ，是大略意思。我个人人为这种解释才是准确的，正因为是大略地看了一下，看得不仔细，所以才把王昭君埋没了。当然，网上也有人说“省”就是没有，这个也不是没有道理。我们今天说“省得”就是免得、不用的意思。只靠看画，省得直接看本人，也就是说没有看本人。 　　后一句有两个版本，有的版本写作“环佩空归月夜魂”，也有的版本写作“环佩空归夜月魂”。高中语文新人教版就是写作“环佩空归夜月魂”的。我个人人为“夜月”比“月夜”好。“春”和“夜”是时间名词对时间名词，“风”和“月”是自然界的事物，也是同类相对。杜甫的诗对仗做得很好，“夜月”的可能性还是要大一些。也有人说，平时“月夜”这个词要常见一些。那也不一定，“夜月”这个词在诗中并非杜甫的独创。李白的《蜀道难》就有“又闻子规啼夜月，愁空山”。