读书散记：东拉西扯二

　　破鞋

　　看到这个词语，你一定会笑。好流氓！是呀，在农村，谁不知道它的意思呢？那些爱和男人搭讪，有事没事就打情骂俏的，勾勾搭搭的女人，不就是被人骂为破鞋的么？ 　　无厘头地想起这个词来，于是想追根溯源，以便好写一点说说。 　　“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，今儿我总算尝到了甜头。 　　《晏子春秋》，有这样一个精彩的场景再现：景公背上长了一个毒疮，高子大臣请缨按摩。于是就有了下面几句对白_ 　　我背上的疮热吗？　热。 　　热到什么程度？　象一团火。 　　是什么颜色？象没有成熟的李子。 　　大小怎样？象豆子。 　　烂的地方怎么样？象破鞋。 　　这君臣二人说话，直来直去，不拐弯抹角，特合我意。 　　但看到破鞋两字，忍不住“噈”的一声笑起来。连忙把它拿给朋友看。 　　破鞋喻毒疮，简直妙不可言。特形象，特生动。敢说皇上背了一个破鞋，怪不得景公要生气，骂高子是个笨拙的野人。 　　想起一句歌词：鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破…… 　　济公和尚的鞋破，是美善的华丽转身。可这景公背上的破鞋，简直就是丑恶的象征。脚背上流脓，后背上长疮，只有作恶多端的人才会遭此报应。同样的两个汉字，变化一下位置，感情色彩截然不同，这实在是一个有趣的现象。 　　细细一想，没有比骂这破鞋的更恶毒了。被人穿，被人踏。大脚，小脚，香脚，臭脚，不问青红皂白，就往里面钻，里面拱。穿久了，穿旧了，穿厌了，一扔了事。它只是一个东西，一个物品，不值得珍惜。 　　而把坏女人当作鞋，当作一只破鞋来待，可想而知，这女人的价值又有几斤几两？ 　　文学在民间，民间语言最鲜活，最智慧，哪怕是一个骂人的词语。 　　孪生姐妹 　　“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。”《庄子》书中，这样的句式比比皆是。针脚细密，环环相扣，读来特别舒服。 恰如洪迈先生读《史记》一样：“未尝不惊呼击节，不自知其所以然。”因为我感觉庄子、司马公二人的文笔，文风，有些金石相奏，如出一手。 譬如洪先生列举的“韩必德，魏爱魏，重魏，畏魏，韩必不敢反魏。”“择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。齐、秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安”等等一大串句子就是这样。 　　“是三者重沓熟复，如骏马下驻千丈坡，其文势正尔。风行于上而水波，真天下之至文也”。洪迈先生的形容，太好不过了。 每有会意，便欣然忘食。这读书人的感觉，有时真太奇妙了。 至于别人盛赞它的”高古简妙”这四字，高、简、妙好懂。这古就不知所云了。 　　今儿看《庄子》，恍然大悟。原来这古，即古朴古老之意，来源可谓根深叶茂。譬如庄子中“公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走”这句，跟《史记》中的“目眩然而不璌，舌侨然而不下。”（眼睛瞪着不会眨，舌头翘着说不出话来。）就像一对俏丽的孪生姐妹，可爱至极。 发现这一秘密，我差点惊阙过去。 　　这幸福来得太突然，太猛烈，真有些手忙脚乱。宛如窗外的秋阳，满屋子都是她蹦蹦跳跳的倩影，似雏菊绽放，小朵小朵的，有白有黄，温馨而甜蜜，想捧她，抓她，吻她，却总也够不着，追不上。 抚摸着“刚日读经，柔日语史”的条幅，想到今日邂逅的这对孪生姐妹，心里一怔：假以时日，与经典鬼混，耳濡目染，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，也不是没有可能。是吧？ 　　作秀 　　提起官员作秀，随便一抓，就是一大把。但比起晏子来，连他的一个脚丫子也赶不上，只不过像天空飘了几颗毛毛雨而已。再好听点，也只是春面不寒杨柳风，仅此而已。 　　晏子不放过任何一次作秀的机会，即使上朝面见景公也是这样。这不，手边正好有田恒子的状辞：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”作证。 　　用今天的话说，就是晏子着件黑不溜秋的地摊货，再外套一件小皮褂，坐辆破马车，就屁颠屁颠地赶来上班了。有制服不穿，有专车不坐，这难道不是故意给单位丢脸，给领导脸上抹黑？ 　　俗话说，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。作为国相的晏子一点也不讲究营养搭配。听说：一碗糙米饭，三只烤鸟雀，五颗土鸡蛋，一碟小青菜，便可打发一顿，景公不信，明查暗访一番后，发现晏子家的确抠门，穷酸得连景公都有些不好意思。 　　住的地方又如何呢？不是高楼，也不是大厦，更不是别墅。而是地势低洼，狭窄潮湿，噪声尘土飞扬的集市棚户区。环境恶劣，住宅狭小。景公趁他出国访问之际，重新给他建了新宅，他居然生气不要。 　　这还不说，为了阻止景公搞形象工程，节省财政开支，这晏子居然端着景公的碗，喝着景公的酒，装疯卖傻，在景公面前，手舞足蹈，流眼巴眼的（老泪横流）高歌一曲：谷惠啊不能收获，秋风刮呀都零落，风雨将它们吹散，上帝不让我们活啊！你看，哪有不顾形象又哭又唱的大臣？ 　　更有甚者，晏子老爹过世，晏子披麻戴孝自不待说，但穿得破破烂烂，巾巾吊吊的，总有些滑稽。你看他：手拄竹棍，脚穿草鞋，喝稀饭，住木房，睡草垫。是不是秀过了头？这让以孝著名的曾子都深感诧异，跑去问孔子是咋回事。人们总说一些领导人爱作秀，特别是欧美国家的领导人。但是，比起晏子来，他们矮了很大一截。有时我在想，那些爱秀的领导人，一定对中国古代史了如指掌，如果都能拜晏子为师，未尝不是好兆头。你说是么？ 　　学舌 　　公（晋文公）曰“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也”亦去之。 　　看《左传.烛之武退秦师》中的这段文字，忽然想起“二桃杀三士”。它与晏子同朝的公孙接，田开疆，古冶子三个好朋友，凭勇气和力量博得了齐景公的宠爱有关。 　　有次，晏子很礼貌，很恭敬地从他们身边快步走过，三人居然都不起身问候，因为失了礼数，故而中了晏子的圈套，背上祸国殃民的罪名，走上不归之路，自杀身亡了。成为无礼寸步难行，或是借刀杀人的一个经典案例。也算得是武力与智慧的较量吧，不值得多费口舌。 　　我所感兴趣的，是古冶子自杀前的这段话：二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜？ 　　一个是国君，位至九尊。一个是人臣，微如蚁蝼。可是这两个身份迥异的人，说话的语气、语调、甚至句式，都如此相似，着实吓了我一大跳:躺着看书，一下就坐了身子，瞪大眼睛把两节文字比了又比。嗬，这二人究竟谁在学舌？不消说，是晋文公。国学大师黄侃说：八部书外无文章，好像说得在理。（字数：2470）