清廉生威望

每个朝代总会出现一些清廉官员，他们犹如一面面古镜，穿过历史的时空，照耀着这片古老的土地，闪烁着中华民族最耀眼的精神光芒。近来读了一些古代典籍文献，看到了北宋三大官员的为人处世。他们的修炼人品，清廉从政，读后确实让人感动不已，并肃然起敬。
明朝郭允礼《官箴》里有言：吏不畏吾严而畏吾廉，民不吾能而畏吾公。清人张聪贤亦说过：“公生明，廉生威”。是的，这些清廉官员生前有威望，身后留清名。 “吾面不过楪子(一作镜子)大，安用照二百里?”

很小时候，听闽南渔鼓就听说吕蒙正守困破窑之事。这位出身平寒的状元，他曾三次登上北宋的相位，可谓地位显赫。他宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度，对己坚守正道自律。遇事敢出来讲话，每次讨论时政，有不公允的，一定坚持反对意见，皇帝赞许他能无所隐瞒。因此他生前有很高名望。
初任参知政事，吕蒙正进入朝堂时，有一位朝中官吏在朝堂帘内指着他说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正假装没有听见就走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事却非常愤怒，下令追问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有穷追查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名，则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人听了，都深深佩服吕蒙正的胸怀大量。
吕蒙正不但胸怀大量，更重要的是他不为外物所动，保持高尚的情操。
据欧阳修《归田录》载，当时有一位朝士家里收藏一面古镜，他说自己这面古镜能照二百里地之远。言下之意，这古铜镜可不是一般的古铜镜，异常珍贵。用现代的话来说，这是大有收藏价值的古镜。有一天，这位朝士想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正，以此来求得吕的赏识，加官进爵。吕蒙正的弟弟等到哥哥有空闲的时候，就把这件事告诉了他。吕蒙正笑着说：“我的脸只不过碟子般大小，哪里用得着照二百里的镜子？！”此语一出，他的弟弟就不敢再言语了。听到这件事的人，都称赞吕蒙正的高尚的人品。他能够不被外物牵累，这是过去的当官的人也很难做到的。

“吾方为御史，受而用之，则何以清流品也。”

早先对刘温叟了解甚少。读王闢之《渑水燕谈录》与《宋史》里有关于刘温叟的文字，才知道一些。刘温叟，他的名字有一段来历，他生下来的时候，他父亲已经年迈，说了一句话：“吾老矣，他无所欲，但冀世治民和，与此儿皆为温、洛之叟，耕钓烟月，酣咏太平之化足矣。”后来，刘温叟回忆起父亲曾经说过的这句话里蕴含着期冀，便把自己名字改为“温叟”的。
刘温叟博学多才，且为人厚重方正，举动遵循礼法。据《宋史》载，他侍奉继母以孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。他做过五代的官员，而到了北宋初期，据说宋太祖推荐他当御史中丞，是因为他“以德义世其家，当时推服。”
在《渑水燕谈录》和《宋史》均有记载，刘温叟刚刚当上御史中丞时，家里极其贫困，当时在尹京（京畿长官 ）任职的宋太祖的弟弟赵光义，即后来的皇帝宋太宗，他知道刘温叟家里贫寒，就派人赠送了五百缗钱（一缗钱等于一贯）。刘温叟表面上恭恭敬敬地收下了，虽然他家里很需要这笔钱来改善生活，但是对皇帝弟弟的这笔救济款他没有往家里拿，却封存在大柜里放到御史衙门的西廊。有的人责问他，皇帝弟弟拿钱给你为何不用？他是这样回答的——“晋王（赵光义）是管理京师的官，兄是天子。我拒绝晋王送的缗钱，这是对晋王的不尊敬。但是，我正在御史任上，我接受了馈赠再花掉它，别人会怎样看待我，我又怎能去要求受我监督的百官做到清廉呢？”因为他心里明白，御史官的职责是“纠察官邪，肃正纲纪；大事则廷辨，小事则奏弹”，更何况他觉得不严以律己，怎能监督别人，所以他不能平白无故地享受这笔钱。
第二年端午节，尹京赵光义又派人给刘温叟送来角黍、执扇等生活用品，这位送东西的小官员就是去年的送钱人，他看见御史府的厅西舍中藏钱之处没有动过，还跟原来一样。他回去把这件事禀告了尹京赵光义。赵光义赞叹道：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？……现在一年了都不打开，他的坚持节操更加明显啊。”便派小官员用车载回官邸，以免玷污了他的节操和品德。
刘温叟不为皇帝弟弟赐予的金钱所动，坚守清贫，让人称道。

“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”

认识王安石一般都是从他的诗歌“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等开始的。虽然很多人早就知道他是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，也许不知道他在情感方面是一个非常检点的人。
王安石对夫人吴氏的感情很专一，除了夫人吴氏，他对别的女子是不会动心的。据邵伯温《邵氏闻见录》一书，吴氏曾瞒着王安石为其买过一个妾，直到此女进了门，吴氏都没有对丈夫说起家中新来了一个女子，更没有说明此女是买来作丈夫的小妾的。有一天，王安石见身边出现了一个陌生女子，便问：“你是谁?”那女子答：“夫人命我在老爷身边服侍。”王安石问：“你是谁家的?”那女子答道：“我的丈夫原是大将，负责运军粮翻了船，朝廷要他赔偿损失，家里财产全部充抵还不够，就将我卖掉。”王安石再问：“我家夫人买你花了多少钱?”那女子答：“90万。”王安石听了，不免产生悲悯之心，马上派人找来该女子的丈夫，让他把妻子带走。王安石还说，吴夫人付的90万钱就不用退还了。
当时90万钱(900贯)是一个多大的数目呢?看了下面一条资料就大致清楚了。王安石同时代人苏辙被贬官，从筠州迁雷州，又从雷州迁循州。两年之间，一家人到了循州，囊中只剩5万钱。按当时规定，寺院、道观都不许贬官借住，只得用这笔钱买10间民房。循州那地方，10间民房的价格是5万钱(50贯)。从这里你就知道王安石不用女子退还的90万钱是个什么概念。
又据赵令畤《侯鲭录》一书说：王安石由京官外放，一次自金陵(今南京)路过苏州，苏州知府刘邠请他吃饭，有营妓（即官妓）表演歌舞。在宋代，盛行营妓制度，也就是官府用钱买来相貌端正的年轻女子，派专人教她们音乐、歌舞，以供官员们宴会时陪酒，表演音乐歌舞助兴。这是很普遍很平常的事情，但王安石看见有营妓在场，便面露不悦之色，他不肯就坐。刘知府知道了，只好让营妓退下去，王安石这才坐下来。
中国古代有所谓“红颜祸水”的说法，典型的是《左传》上说的：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”实际上，不是美女害人，而是操纵美女者害人。女色诱惑往往比金钱诱惑需要更大的考验。能抵御这种诱惑的人，应该说需要有很高的道德素养和很强的自制能力。对王安石这样操守的官员，可谓“刀枪不入”，要想贿之以绝色美女，都是不能得逞的。古代多的是贪财又贪色的官员，像王安石这样不近女色、为人正派的官员却很罕见。
吕蒙正不为宝物所累，刘温叟不为金钱所动，王安石不为女色所惑，此三人因为生前廉洁自律，备受世人尊敬，死后又青史留名。这正是清廉生威望的缘故。