云逸斋日志，2014年，在家乡

8月21日星期四晴在我们现代汉语里，自称“老子”是不礼貌的。电视剧《新乌龙山剿匪记》里，何山做过土匪，经常自称老子。结果，女同志不满，让他改正。何山说:“行，老子以后再也不说老子了。”这话听了又可气又可笑。古人骂人也有类似的说法。刘邦说：“乃公居马上而得之。”这里的“乃公”翻译成白话文就是“你老子”。古人也有自称“老子”的，不过和今天是大有区别的。陆游在《夜泊水村》中说:“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？”《水浒传》中也有老年人自称“老子”的。这个时候，“子”要读上声，而不能读轻声。“老子”在这里就不是粗话，而是指“老夫”。8月22日星期五雨袁隆平被评为中国工程院院士以后，有人不再称呼他袁老师，而称呼袁院士。袁隆平说还是叫袁老师亲切。与此相反，中国还有一位讲礼仪规范的教授金正昆，他说不喜欢普通人叫他金老师，而要叫金教授，还解释说称呼对方要就高不就低。我想，我们中国的老百姓，只要有点文化的，一般都知道袁隆平。原因很简单，他解决了我们十三亿国民的吃饭问题，是我们中国的大功臣。和袁隆平比起来，你金正昆连狗屁都不是。袁隆平尚且知道要低调，你金正昆凭什么摆教授的架子？礼仪的核心就是要尊人卑己，谦虚是中华民族的传统美德。一个教授连起码的宽容大度都没有，普通人叫你老师都觉得不行，一定要叫教授。一个教授的称呼就那么重要吗？别人不叫你教授你就应该耿耿于怀吗？这样一个傲慢的人还不断地教大家如何彬彬有礼，这不是很滑稽吗？说起袁隆平和金正昆，我们应该崇拜谁呢？如果大家崇拜袁隆平这样的科学家，我们的民族就会兴旺发达；反之，如果大家转而崇拜金正昆这类人，我们的民族就完蛋了。礼仪是用来要求自己的，如果用来要求别人会起反作用，会让国民变得虚伪古板，变得斤斤计较。8月26日星期二雨《水浒传》中，吴用骗卢俊义写了一首诗“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧”。然而，吴用后来欺骗李固说卢俊义已经投靠梁山时，这首诗却成了“芦花荡里一扁舟，俊杰那能此地游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头”。两个版本都是藏头诗，合起来就是“卢俊义反”，这是一样的。然而为什么书中两处文字又不一样呢？难道是作者疏忽了导致前后不一致吗？我原来就是这么认为的，但后来才知道作者并没有写错。第一个版本是吴用骗卢俊义的，如果造反的意思太明显，卢俊义还会上当吗？第二个版本是吴用要做实卢俊义谋反的罪名，话语就不用客气了。原来的“俊杰俄从此地游”是先骗你走一遭再说；后来的“俊杰那能此地游”才是真相，这条路是不归路，走了就不可能回头。原来的“义士若能知此理，反躬逃难可无忧”是骗卢俊义照吴用说的去做，这样可以免除灾祸；后来的“义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头”才是真相，这么做是要逼卢俊义造反。总之，前面让卢俊义远游是表象，后面污蔑卢俊义造反才是其真实意图。从这里我们不得不说，吴用太阴险狠毒了，先装和善，等时机一到再露出爪牙。8月27日星期三雨《三国志》里，孙綝曾经杀了腾胤和吕据。后来，皇帝孙休要杀孙綝，孙綝说:“我愿意流放到胶州。”孙休反问：“你当初为什么不流放腾胤、吕据？”他又请求说：“我愿意收做官奴。”孙休又反问：“你怎么不收腾胤、吕据为奴？”其实，不管孙綝杀没杀腾胤和吕据，孙休都要杀他。但孙休的话也说明了一个道理，凡事不可做绝，不宽容别人的人不值得被宽容。多行不义必自毙，害人者终将害己。8月29日星期五雨《水浒传》中的李逵，很多人说他粗鲁残忍，其实他还有一个特点就是欺软怕硬。对于力量弱小的，他不论好坏，看谁不顺眼就就杀谁。可是一旦遇到都不过的马上奴性十足。他和戴宗一起去找公孙胜，戴宗嘱咐他不能吃荤。他自作聪明，偷着吃肉，以为戴宗不知道。第二天戴宗故意捉弄他他，害他一直跑，就是停不下来。遇到饭店停不住，要接戴宗的烧饼也够不着。在这种情况下，他对戴宗的称呼都变了，一会儿好哥哥，一会儿好爷爷，一会儿又是老爹。他斧劈劈罗真人，结果被罗真人惩罚。罗真人害他从云里跌下去，众人以为他是妖人，朝他身上泼狗血和大粪。等他吃尽了苦头，马上对罗真人讨饶:“铁牛不敢了也。”对李逵这样的流氓恶棍，就得把他收拾得服服帖帖，他才知道天外有天、人外有人。