云逸斋日志（2010年，在武汉）

5月11日星期二晴《三国演义》中将诸葛亮塑造成忠臣良相的代表，使他的形象深入人心。可惜，小说毕竟是小说，对比一下历史总觉得有很多遗憾。刘备死后，诸葛亮做丞相，独揽大权，领益州牧。这不是专权又是什么？蜀国本来只有一个州，已经是一人之下万人之上的诸葛亮又做益州牧。这样，从中央到地方的权力都被诸葛亮牢牢控制。一个人权力太大，难免独断专行。作为封建社会的政治家，诸葛亮不是完美无缺的。刘备在世的时候，诸葛亮担心刘封以后难以控制，就劝刘备除掉刘封。街亭失守，诸葛亮让马谡做了替死鬼，将赵云贬为镇军将军。其实，真正负领导责任的应是诸葛亮。可是，诸葛亮怎么检讨自己的呢？表面上贬为右将军，实际上仍行丞相事，哪里有一点诚意呢？诸葛亮主政时不用魏延，死后还让魏延三族做了自己的陪葬品，制造了一起千古奇冤。刘封、赵云、魏延都是一等一的人才，却受到诸葛亮的打击。自关羽死后，蜀国一天不如一天，诸葛亮还要这样摧残人才，蜀国还不败亡那才是天理不容。诸葛亮这些事做得残忍且愚蠢。我们看看诸葛亮的《出师表》，他向后主举荐的是什么人？基本上都是自己的亲信，很少提及刘璋的旧属及益州土著人士，这不是典型的任人唯亲吗？连和他同为顾命大臣的李严都只字未提，这正常吗？蒋琬、董允都是诸葛亮举荐的。诸葛亮死后，他们保杨仪而谤魏延。结果，害死一员猛将，保住了一个祸害。这就是诸葛亮器重的两个人干的好事!我无意于否定诸葛亮的伟大。诸葛亮固然是杰出的政治家，可是他是人不是神，我们不能像小说家那样将他无限美化。5月12日星期三雨《三国演义》用了较大的篇幅叙述了诸葛亮七擒孟获的故事。人们对一直这个故事津津乐道，而我却不以为然。且不说历史上是否真有其事，单看《三国演义》的叙述就有很多问题。首先，诸葛亮对孟获欲擒故纵无非是要他心服。然而，只有对明事理的人才可以晓之以情，动之以理。孟获这种人值得这样吗？他怪诸葛亮使用诈术，他自己却用更卑鄙的手段对付诸葛亮，这完全是无理取闹。战争就要靠计谋，既然参与了就得认赌服输。其次，搞政治斗争就要团结大多数，孤立极少数。诸葛亮采用了刚好相反的策略。孟获手下有两个将军董荼那和阿会喃已经投降诸葛亮，他们将孟获生擒到诸葛亮那里。诸葛亮却将孟获放回，导致他们惨遭孟获毒手，这件事确实做得让人寒心。少数民族老百姓已经看到了诸葛亮的仁德，诸葛亮不杀孟获平民愤，反而与孟获一战再战。更可气的是，火烧藤甲兵一战让那么多无辜的穿上军装的老百姓葬身火海。请问，这是一个有仁德的政治家干的事吗？为了迁就一个孟获，让这么多人做了无谓的牺牲，这是何苦呢？最后，政治家做决策要考虑成本和效果。兵法上讲，不战而屈人之兵才是上策。诸葛亮却故意一战再战，劳民伤财，的确不明智。蜀国是小国，怎么经得起这样的折腾？你诸葛亮是不是嫌国家钱用不完，人死不光呢？如果真的是像小说中讲的那样，南人不复反，倒还好一点。事实上，少数民族后来仍然在骚扰蜀国。少数民族不可能那么听话，而诸葛亮连年征战，后方向对空虚，也正好给了他们可乘之机。再联系这样的结果一看，七擒孟获的做法的确没有什么意义。我们做任何事情都要仔细权衡利弊，得不偿失的事最好不要做。5月14日星期五阴当初学方言研究这门课时，我想，方言的研究有没有障碍呢？首先，中国各地区之间交往频繁。在这些交往中，一个地区的方言难免由于普通话和其他方言的影响而变得不纯正。这一点在年轻人的身上表现得很明显。语言学家把这些不纯正的发言加以搜集、整理，得到的结论难免不准确。其次，方言和普通话比起来本身就缺乏严密性。普通话有严格的标准，这是众所周知的。方言则不同，尽管在一个地区约定俗成，但没有一种强制力。同样的意思，一部分人这样说，还有一部分人那样说，很难说那一种说法更符合这种方言的特征。具体到每一个个人，他们说话都有自己的特点，很难一一进行统计、甄别。方言的语言特征，要概括起来，难度真的很大。再次，中国方言众多，层级复杂，很难划分得一清二楚。中国的方言不是简单地用几大方言区就可以概括清楚的。中国的一个小地方就可能出现讲不同的方言杂居在一起的情况。我的家乡就有这种情况，你到商店买烟，售货员以为你要买盐。我们那里讲这两种方言的人一直生活在一起，阴平和阳平的调值相互颠倒。这些方言有差别，但差别很小，外地人甚至感觉不到其中的差别。语言学家能把这些很小的差别都找出来吗？方言区交界的地方的方言往往呈现出几种方言的特征，这样的方言该划在哪个区？而且，划分方言区还要考虑人口迁移的影响，这里面有历史的因素。5月15日星期六晴青年志愿者协会征文评选的结果出来了，我的作品获了三等奖。颁奖的时候，我还在公司，证书由另外一个同学代领。昨天晚上，那个同学把证书给我送来了。我不知道具体是哪一篇作品获奖，那个同学也忘了。他还劝我不要追究，都大四了，已经参加工作了，没有必要严肃地对待学校里获得的荣誉。其实，我也并没有把荣誉看得太重要。我在此之前获得过7个荣誉证书，在校报上发表过6次作品，仅凭这两点也没有必要贪得无厌。荣誉只代表过去，年轻人不能自我陶醉。只是，我觉得既然作品获奖了，自己还不知道是哪一篇，这是很荒唐的。而且，投稿的人很多，玩一把名字弄错了怎么办？这关系到一个人的诚信问题，我不能把别人的奖据为己有。以前，我也遇到过这种情况。可是，如何把问题弄清楚呢？我过几天就回公司，不抓紧时间就没机会了。我突然想到，青协经常帮同学领信，宣传栏上有这样的通知。我去宣传栏看了一下，一张纸上记了很多要领信的同学的名字，末尾留了联系人和电话。我想联系人一定是青协的会员，可以打电话通过她去查。这一招果然奏效，她告诉我作品是《荒野的呼喊》。我的心终于放下来了，这的确是我自己的作品。5月18日星期二阴曾经有人就本科毕业论文是否应该取消展开过讨论。其实，我也考虑过这个问题，我认为应该取消。毕业论文是大四的时候准备的，那个时候学生都在实习、找工作或考研，根本就没有充足的时间来准备。匆忙之中写出来的论文能有多高的质量呢？在就业形势如此严峻的条件下，谁能安下心来写论文呢？很多大学生在大学期间并没有读太多有用的书，相反，英语、计算机的考试占用了读书的时间。他们缺乏应有的知识储备，又没有形成论辩的思维，怎么可能把问题论述得透彻呢？能够做研究的人毕竟是少数，没有必要让大部分学生花大量的时间来做这种无用功。一般的大学图书馆资料不够齐全，学生即使想把论文写好也会受到这些因素的制约。鉴于此，本科毕业论文应该取消。如果一定要保留，那么首先要改革教育体制。应该给学生充足的学习时间，只有在相对宽松的时间里才能写好论文。5月19日星期三阴前几天参加毕业论文答辩，那场面让我哭笑不得。有的老师居然问学生，劣根性能否等同于人性。这问题问得的确幼稚。人性是两面的，劣根性当然只是人性的一个方面。学生并没有说劣根性就是人性，老师提这样的问题有意义吗？我的评阅老师问我旧体诗有哪些要素，我回答了，她不满意。她的答案是平仄、对仗、韵律等。当场就有老师提出，旧体诗中也有古体诗，古体诗中也有严格的平仄和对仗吗？还有的老师不同意学生的观点，就和学生争吵，甚至打断学生的发言。这样，论文答辩成了对骂。有的老师看到时间不够了，就打圆场：“不要讨论，就此打住！”一番吵闹之后，老师胡乱给学生打个分数，签上名字，所谓的论文答辩就草草收场了。