年后杂感

　　年后杂感
　　1
　　一阵鞭炮响了，又一阵鞭炮，接着，窗外的爆竹声就响成了一锅粥。屋子里什么都听不见，大人忙着烧水煮饺子，孩子趴在窗子上，看着院子里噼噼啪啪乱响的鞭炮和进来出去的人们。饺子出锅了，外面的鞭炮声也渐渐稀了。全家人围坐在一起，边看着电视里的春节晚会，一边吃着年夜饭。
　　窗外静下来，孩子们也闹得有些困乏了，电视里的节目提不起人的兴趣。大人孩子都年长了一岁。一年，就这样过去了。
　　2
　　忙碌了一个腊月，为的就是这一天。而这个年夜，却显得有些匆忙，有些清冷，有些索然无味了罢。
　　坐在那里，看着电视里那些跳来跳去的人，也实在是乏味。窗子外面，灯火璀璨，显示出年的繁华，反倒衬出窗子里的无趣。家家户户的窗子都亮着，有的还贴着窗花，悬挂两盏大红灯笼。似乎只有这些被继承了下来，而其他关于年夜的精髓，都渐渐消失了。
　　那些亮着的窗子里，是不是很热闹呢。
　　年后凑在一起，说起年的感受，也都相差无几，冷清、寡淡、没有兴致。
　　过年的心境，大不同了。
　　3
　　过去，过年几乎就是过的物质。穿新衣、戴新帽、吃一年里不常吃的食物，孩子们更是把平日里不能燃放的烟花鞭炮，炸得惊天动地。大人孩子们的心里，都对年怀有深深的期盼呢。如今，物质不那么重要了。过年，重要的似乎就是心境了。
　　那些千里风尘，日夜兼程归来的，是用一颗心，温暖着另外一颗心；用一种情，填补着一年的空白。或许，他们内心深处，年的味道，是浓重的吧。在物质让位于精神的节日里，形式上的缺失，或许正是精神层面得到满足的表现吧。现代人，对于情感的渴望，还是有甚于对物质的需求的。
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　　孩子们都出去了。妻在客厅翻微信，和圈里的朋友聊着。闲来无聊，就沏了一杯茶，坐在阳台的藤椅上，从书架拿一本书来读。阳光照过来，拉起半幅窗帘，遮蔽了一半的阳光。阳台，就一半明媚，一半橘黄，温暖而温馨了。这应该就是所谓的岁月静好吧。一张桌子，几把藤椅，杯子里茶香袅袅，随手翻开一书页，享受着这年夜过后的第一缕静谧的阳光。
　　梁实秋在《北平年景》里，描写了当时过年的情景。几十年过去了，发生了翻天覆地的变化，可是也有很多地方，没有变。
　　“过年须要在家乡里才有味道，羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情？而所谓家，至少要有老小二代，若是上无双亲，下无儿女，只剩下伉俪一对，大眼瞪小眼，相敬如宾，还能制造什么过年的气氛？北平远在天边，徒萦梦想，童时过年风景，尚可回忆一二。”看来在梁实秋的心里，过年，其实也是过的一种心境。
　　“祭祖先是过年的高潮之一。”梁实秋写到了“祭祖”。这与我们现在就有很大的不同了。城市里的人，不断迁徙，天南海北，很多的东西都渐渐丢失，包括“祭祖”这一形式。年节的时候，有条件的，回一趟老家，上一上祖坟，烧几张纸，祭奠一下，也就算对祖宗有一个交代了。回不到老家，无法在祖坟前面磕头上香，就只能在路边或者河滩上烧纸遥拜，黯然销魂了。至于“祭祖”，这种仪式，在很多人家，已经被渐渐淡忘了。
　　很多的时候，环境是影响着心境的。
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　　“祭灶过后，年关在你迩。家家忙着把锡香炉，锡蜡签，锡果盘，锡茶托，从蛛网尘封的箱子里取出来，作一年一度的大擦洗。宫灯，纱灯，牛角灯，一齐出笼。年货也是要及早备办的，这包括厨房里用的干货，拜神祭祖用的苹果干果等等，屋里供养的牡丹水仙，孩子们吃的粗细杂拌儿。蜜供是早就在白云观订制好了的，到时候用纸糊的大筐篓一碗一碗的装着送上门来。家中大小，出出进进，如中风魔。主妇当然更有额外负担，要给大家制备新衣新鞋新袜，尽管是布鞋布袜布大衫，总要上下一新。”
　　这是梁实秋在《北平年景》里描写比较详细的地方，从中可以看出当时人们对年的准备是多么的用心。年的气氛是一点点积累下来的，腊八节，腊月二十三过小年，祭灶、敬鬼神。年的气氛渐浓，大人孩子都开始忙碌，进入了年的节奏里。
　　年就是岁月里的一场大戏。我们的老祖宗是经过精心设计与反复演练的。进了腊月，就是“腊八节”，忆苦思甜，感念先人的恩泽，上天的厚待；再过几天，就是小年，食物准备妥当，该扫房除垢、烧香上供，敬各路神仙，打发灶王老爷上西天了。年味渐浓，高潮迭起，就等待年夜里那一挂鞭炮，一碗饺子。年过后，就是“破五”，“十五”“二月二”，年的氛围渐渐消退，人们进入新的生活节奏了。可是，我们后来的人，因为各种各样的原因，很多时候的演出，实在是很糟糕。不是没有酝酿好开头，就是收尾过于匆忙，每一年，似乎总有缺憾。每一年，似乎总是无奈地说：“明年吧，明年会好好的。”
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　　慢慢啜饮香茶，一边体味着梁实秋的北平年景，举目窗外。看见小区拐角处，有一老者施施然而来，看见对面一熟人，马上站定，肃装、抱拳，深深一揖。见此情景，突然就有了一种久违了的感动。
　　这才是我们关于年的精髓之所在。
　　关于年的种种礼仪，种种蕴含着优秀传统文化民俗以及具有文化渊源的食物，还是应该流传下来罢。
　　“锡香炉，锡蜡签，锡果盘，锡茶托”没有就没有了；“宫灯，纱灯，牛角灯”不挂也就不挂了。没有了“锡香炉、锡蜡签、锡果盘、锡茶托”，没有了“宫灯、纱灯、牛角灯”，还会有别的什么盘子，灯盏，丝毫不会影响年的气氛。而那种年后见面的深深一揖，袅袅娜娜地道个万福，一声亲切的“过年好”，该是多么的烟云满怀，风情万种啊。
　　我并不怀念民国时期那长袍马褂的形象，也很鄙视那三寸金莲的步履蹒跚。只是觉得，民国那种文人式的蕴藉，那种浑厚的文化底蕴，应该是一种可以继承的遗产。
　　可惜，很多应该继承的，都消失了；很多应该剔除的，却被保留了下来。
　　年，并不是过去岁月的结束，也不是新的时光的开始。很多东西无法与之割舍，就像很多东西无法从头再来一样。年，只是一个间歇。喘息，思考，继续前行。
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　　每个人都会经历许许多多的年，每一个过年的心境，总会不同。
　　许多名家都写过关于年的文字，几乎都会回忆童年时过年的记忆与感觉，都会有相似的感慨，那种浓浓的年味，总在童年的记忆中。孙犁在他的一篇《记春节》里开篇就说到：“如果说我有欢乐的时候，那就是童年，而童年最欢乐的时候，则莫过于春节了。林清玄在《谈过年》中，也这样说：“每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景了。”而冰心的一篇关于过年的文章则直接就叫做《童年的春节》。
　　年年过年年过，恐怕每一个人关于年那最美好的记忆，都在童年里。