天上草（乡间物什之一）

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 20:13 编辑 <br /><br /> 草，大地之表最为低微卑小的物种。
草，其根须离不开大地之土沙，一如人离不开生养自己的双亲。与地相对的是天，我深知天上是不会有草的，可在纯朴的西北乡村，有这样一行人（阴阳：专门为活人寻觅宅院之地，死人找寻安葬之所的人）在安葬逝去的人时，总会在其棺木之内放置一些所谓辟邪驱鬼安土祈福的东西。诸如：天上草、千人手、万人脚等乡间物什，俗称：“用物”。
用物，词典里其义有二：1、日常应用的物品。《书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。” 2、耗用物品。《国语·周语下》：“今细过其主妨於正，用物过度妨於财，正害财匱妨於乐。”其二义显然不能尽乡村阴阳之本意，阴阳称为的“用物”便是用其物之另一面意义，即用其物之常用功能之外的意义。一如“天上草”。哪里会让一个生存在大地之上，苍天之下的普通人找到呢？即使在高科技的今日，有谁能找到天上生长的草？
在广袤的西北乡村大地上，随处可见一棵棵高大挺拔抑或低矮消瘦的散养树木，其枝桠间、树顶上，我们总会目睹到一些鸟类的蜗居之所。西北的诸多鸟类中，有一种背黑肚白，尾巴长翘，叫声喳喳，能报吉祥的鸟——喜鹊。
在我幼小的时候，假如某日清晨有喜鹊栖息在门前的大椿树枝头，喳喳喳的欢叫，小脚如莲花摆动的勤快慈善的奶奶就会嘴里唠叨：”咱家有好事了，不是亲戚来，就是好运到了。”这便成一个让我们小孩翘首以盼激动万分的日子。巧的是过不了多久，就有亲戚不是拿着能馋死人的一袋饼干，要么一瓶让小孩子垂涎三尺的玻璃瓶水果罐头，最下的也要带着些许白面馒头等东西冷不防就进门来了（亲戚，在乡间，是不能空手入门的）；要么就有好事莅临，要么预示着未来几天的好兆头。这对乡村滚爬长大的我刻骨铭心。
这一准确的报喜，不论我家，在西北所有的乡村人家，均有着相同的感悟体会。故而，这一喳喳欢叫的普通之鸟——喜鹊，即成为西北乡村每一个人心中的吉祥报喜之鸟，深受喜爱。在乡村连人都吃不饱的上世纪六七十年代，只要喜鹊喳喳于家门前，心存向善纯朴瓷实的农人总会施舍一点自己十分珍贵的食粮给予喜鹊，以表示对其的喜爱，更主要的是让其为贫穷的家里带来幸福和意想不到的希冀。
喜鹊，西北乡间大地之上最为普通的鸟，却总被人们赋予神奇。不像一身乌黑的燕子，总会在家境较好、人手兴旺的人家主房屋檐下筑巢生子，也不像灰不溜秋一生贪吃随意蜗居的麻雀，更不像带给人们灾难的猫头鹰咕咕喵的凄凉悲寒惨叫······喜鹊，这一常常带给乡村人家惊喜的鸟，还是一只筑巢的高手。它能将大地枯竭的两尺之内的草木枝茎，用自己坚硬的嘴巴含着，在选准的高大树木枝桠间，一根根的编制成温馨的生活家园。其外表枯枝纵横，残差不齐，却不失外表圆圆牢固的外形，其里光滑舒适，温暖无比。我曾和一位乡间八十高龄的老人闲侃时，偶尔说起喜鹊的巢窝，其人说：“喜鹊，很聪明的鸟，不仅能预测人间喜事，还能预测一年的天气状况，其窝有五个出门（东南西北和顶端）。
喜鹊的巢门，一年只打开一扇门。如今年天要大旱，说明雨量极少，就打开巢窝顶上的一扇门；又如今年南风较多，就打开北门······”此话如在年少时，我就当故事了，而如今人到中年，有许多世间的事，你不得不深思一段时间，考察一些时日，反复思量后，方可做一判断。喜鹊的巢窝有五扇门一事，我在查阅书籍无望后，又因未爬上树木枝桠观看后，仍相信那位老人的话语，因为，喜鹊能报喜的神奇功能，我在幼小时就佩服的五体投地了。
喜鹊的巢窝，坚实牢靠，风刮不掉，雨淋不透，霜杀不死，雪浸不寒，似乎乡间大树枝桠间生出的一个干枯无毒不伤大雅的枯瘤。这些草木的枝条茎秆在离开自己母体之后，并未如同落叶一样涅槃成一撮泥土，报恩大地，感恩母亲。而是被一只温暖湿润的嘴巴含着，腾空而起，相见的、一生永不会握手的草木手挽手，脚缠脚，头对头，身靠身地和谐团结在一起，组成一个密不透风温暖舒坦，比天低，比地高的树木的和谐体。采天地之灵气，纳日月之精华，靠着大树躯体紧接地气，和着空气上接苍穹，成为一位独坐大树枝桠间的参禅者，顿悟苍天，感悟众生。
这一神奇的草木结合体，本身就具有这非同寻常的神奇之功；这一巢窝被吉祥报喜的鸟一居住，似乎就更神奇了，这些草木茎秆，就成天上的一堆“草”了！其被乡间阴阳称之为“天上草”，我想真该给其这一神奇的名字了！要不，谁还能为其赋予更好的名字？这一名字难道还不诗意十足吗？
我不管一两根喜鹊巢窝的枯枝茎有多神奇的功效，还是毫无意义所在，然就其很诗意的名字——“天上草”已让我对乡间阴阳对物什的解读，佩服的五体投地了。