守望那一片灯火
2021-12-23抒情散文紫影诗语
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:29 编辑
1. 那一片灯火，照亮了山川田野，照亮了溪流河谷，照亮了公路和阡陌，照亮了清冷乡村的夜空，照亮了留守和回归乡村人们的心房。那一片灯火，温暖了村庄，温暖……
1. 那一片灯火，照亮了山川田野，照亮了溪流河谷，照亮了公路和阡陌，照亮了清冷乡村的夜空，照亮了留守和回归乡村人们的心房。那一片灯火，温暖了村庄，温暖……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:29 编辑 <br /><br />1. 那一片灯火，照亮了山川田野，照亮了溪流河谷，照亮了公路和阡陌，照亮了清冷乡村的夜空，照亮了留守和回归乡村人们的心房。
那一片灯火，温暖了村庄，温暖了时空，温暖了世世代代在那片土地上休养生息的民众之心。
那一片灯火的热浪如大海的波涛汹涌而来，传递到近邻，传递到四川，传递到全国，或许，不久以后人类都会为此守望，回归生命的本真。
在四川，在南充，在嘉陵的三会镇，每年正月十四，不管风雨雷电，不管大小俗事，家家户户，大大小小，全家出动，砍竹子，取竹篾，制作“蛴蟆灯”、“送蛴蟆”。 他们世世代代以这样素朴的方式表达着内心对自然，对生灵，对生命的崇敬。2. 翻阅着网上铺天盖地关于蛴蟆节的报道，欣赏着朋友发来的蛴蟆灯火的盛况图片，一下把我的思绪拉回农耕时代，拉回到农村老家。
蛴蟆是青蛙和蟾蜍的总称，但人们对他们的态度却截然不同。
青蛙是蛴蟆中的宠儿，不仅仅因为它是害虫的天敌，而且它有着让人喜欢的外表和洪亮的嗓音。刚入学不久的小学生都会唱：小青蛙，大嗓门，眼睛鼓鼓长得大，披着一件绿衣裳，肚皮白白白如雪。前腿短来后腿长，扑通一声跳下水，看见害虫吃掉它。这一点上，动物界、植物界和人类惊人的相似，即使到了科学技术高度发达的今天，颜值高的人在各行各业都有很多的优势。当然，80年代前在农村出生、长大的人对“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的情景无疑都了如指掌。而如今，能回到乡间听听此起彼伏的蛙鸣是一件多么奢侈的事呀！“蛴蟆节”大概也是人们对此的怀念、憧憬和传承吧！
比起青蛙，蟾蜍因外形丑陋在乡间曾经备受冷落。蟾蜍俗称癞蛤蟆，背部多黑绿色，有大小疙瘩，又称癞疙宝。小时候听老人说蟾蜍能分泌出一种白色黏液，还有毒。我生性胆小，如果偶尔在杂草丛中碰见一只蟾蜍，常常害怕得轻轻悄悄绕道而行，而且十天半月都不敢打那里经过。小孩子们吵架的时候经常辱骂对方：“你妈是癞疙宝！你是癞疙宝！你们全家都是癞疙宝！”后来随着年岁增长，读了一些书，才知道蟾蜍其实也吃害虫，并且它的蟾衣和黏液都是紧缺的药材。知道这些后，我哑然失笑，真可谓“我很丑但我很温柔”，这仿佛也在暗暗提醒我们：与人交往，用人之时，切不可单纯以貌取人。
大千世界，万事万物相生相克，没有人和物一直绝对的好和坏。被誉为害虫天敌的蛴蟆，就因几百年前的一场“蛴蟆瘟”的突然袭击，颠覆了它盘踞在人们心中的地位。一时间，人们“谈蟆色变”，束手无策，对之心生厌恶和恐怕，唯恐避之不及。万般无奈，得以高人指点，用自制的“蛴蟆灯”，挥舞着捆扎的火把，抬着彩龙，敲锣打鼓地举行隆重的祭奠仪式，赶走“蛴蟆瘟”。从此每年的正月十四 “蛴蟆灯”火愈燃愈烈，成了南充南充嘉陵三会镇比过年、过元宵还重要的节日。3. 几年前，我就听说了南充嘉陵三会镇“蛴蟆节”的盛况，也一直盘算着前去一睹为快。今年正月初十，就听众多群友闲侃“蛴蟆节”，并邀约到时一起前去观阵。我的心被撩拨得痒痒的，无奈正月十四是开学会议召开之日，终未成行。
虽然很遗憾，但也不得不先服从工作。开会的间隙，不时偷偷瞅瞅手机，看看群友的现场直播。庭院里、街道边到处是做“ 蛴蟆灯”的人。你看，他们的神情是那么专注，他们的笑容是那么舒展，他们的态度是那么虔诚！他们先用细竹篾编成竹环，再取一定长度的竹子，将最上方的两个竹节敲破，然后向中间挤压，形成纺锤状，将竹篾环编扎进去，再在灯壁下方保留一个小孔，点灯时使用。竹灯的表面再糊上一层纸，插入蜡烛，一个“ 蛴蟆灯”诞生了。他们端详着自己的杰作，翻来覆去欣赏着，满脸红霞翻飞。
“送蛴蟆”前，人们穿上节日的盛装，敲锣打鼓走上街头，外来者也闻声而至。人们极尽能事，酣畅淋漓地开始了民俗表演。车幺妹、划旱船、舞狮子、踩高跷的队伍酷似一条彩色巨龙在“ 蛴蟆灯”汇成的海洋中时而潜水，时而飞翔。最惹人注目的是几只浑身青绿，张开“血红大口”的“ 蛴蟆灯”。外面敷着红纸，贴有画有两只可爱小青蛙图画的“ 蛴蟆灯”和用黄纸做了孙悟空的画像的“ 蛴蟆灯”特别有创意。小青蛙鼓鼓的眼睛，灵猴的胡须、金箍棒、帽子上的“佛”字都活灵活现。满街的“ 蛴蟆灯”有白色的，有红色的，有黄色的，有绿色的。形状也不单一，有灯笼形的、四方形的、葫芦形的。人民群众的智慧是无穷无尽的，这是亘古不变的真理。不管我们做什么，只有亲近民众，向人民学习，才能给自己不断注入生命和活力。
夜色渐晚，大地撒上了枇杷色，大约六点半，“送蛴蟆”开始了。从四面八方赶来的人群源源不断地涌入镇上，居民手工制作的3万余盏“蛴蟆灯”销售一空，车流堵满了乡村道路。晚去的群友说他们把车停在离镇上几公里远的地方。此时的小镇，通讯基站信号远超负荷，人们的呼喊声，呐喊声和着节目的音乐声汇成了欢乐的海洋。
天黑了，人们纷纷点燃手中的“ 蛴蟆灯”，被人群簇拥着前行。一时间，成千上万盏灯明亮起来。灯光摇曳着、晃动着、荡漾着，整个集镇和乡村被灯光照亮着、温暖着，分不清白天黑夜，分不清今夕何夕，分不清天上人间。我只在电视电影画面中见过那样的场面，貌似古代的部落举着火把举行隆重盛典。我在家中守望那片灯火，恍兮惚兮，飘渺不定，恍若置身于 “天上的街市”般的神话境地。
“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河……”人间在歌唱？神灵在歌唱？定定神，才见无数晃动的脑袋，张大嘴，涨红脸，情不自禁地唱起了古老而又熟悉的歌谣。灯光流泻，照着人们的脸，亦如虔诚的教徒在吟诵经文。此刻，他们的内心一定是空的，空得没有任何烦忧和算计；此刻，他们的心一定是满的，满得装不下任何私心杂念，只有希冀和祝愿；此刻，他们是快乐的，我看到了他们发自内心的微笑！
田野里，小河边，人们驻足停留、弯腰，庄重地把“蛴蟆灯”插进新春的泥土。他们双手合十，对着即将燃烧殆尽的灯火，闭眼默念心中的祝福。妻子依偎着丈夫，大人牵着小孩，遥望天空。万能的神啊，你可听见了人类的简单而神圣的企盼？4. “有钱没钱回家过年”，不管有多远，回家过年，这是中国人民每年的一件大事。对于远在他乡的嘉陵三会镇游子，“蛴蟆节”比过年有着更大的诱惑力。年可以不过，“蛴蟆节”必须得参加。但不管过去还是现在，年，就是一个关口。人生总得闯过一个又一个关口。他们用燃放“蛴蟆灯”、摇嫩竹这样别致的形式送走旧年，迎接新年，祈求幸福安康。人生苦短，需要一些这样轰轰烈烈的仪式时刻提醒自己，激励自己。一个国家，一个民族更需要有所敬畏，有所敬仰。这，或许就是类似于“蛴蟆节”这样有地方特色、有民族特色、仪式感极强的非主物质文化遗产渊源流传的理由。
今天，物质丰富了，人们的心却浮躁了，但嘉陵三会镇 的“蛴蟆灯”却愈点愈多，愈燃愈旺。 “ 蛴蟆灯”的工艺也越来越精细，花样越来越多，创意越来越新奇。他们把乡愁，把希望，把对亲人的关爱，把对民族的热望寄放在十四夜的灯火里，一生一世，世世代代守望着，守望着！.
那一片灯火，温暖了村庄，温暖了时空，温暖了世世代代在那片土地上休养生息的民众之心。
那一片灯火的热浪如大海的波涛汹涌而来，传递到近邻，传递到四川，传递到全国，或许，不久以后人类都会为此守望，回归生命的本真。
在四川，在南充，在嘉陵的三会镇，每年正月十四，不管风雨雷电，不管大小俗事，家家户户，大大小小，全家出动，砍竹子，取竹篾，制作“蛴蟆灯”、“送蛴蟆”。 他们世世代代以这样素朴的方式表达着内心对自然，对生灵，对生命的崇敬。2. 翻阅着网上铺天盖地关于蛴蟆节的报道，欣赏着朋友发来的蛴蟆灯火的盛况图片，一下把我的思绪拉回农耕时代，拉回到农村老家。
蛴蟆是青蛙和蟾蜍的总称，但人们对他们的态度却截然不同。
青蛙是蛴蟆中的宠儿，不仅仅因为它是害虫的天敌，而且它有着让人喜欢的外表和洪亮的嗓音。刚入学不久的小学生都会唱：小青蛙，大嗓门，眼睛鼓鼓长得大，披着一件绿衣裳，肚皮白白白如雪。前腿短来后腿长，扑通一声跳下水，看见害虫吃掉它。这一点上，动物界、植物界和人类惊人的相似，即使到了科学技术高度发达的今天，颜值高的人在各行各业都有很多的优势。当然，80年代前在农村出生、长大的人对“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的情景无疑都了如指掌。而如今，能回到乡间听听此起彼伏的蛙鸣是一件多么奢侈的事呀！“蛴蟆节”大概也是人们对此的怀念、憧憬和传承吧！
比起青蛙，蟾蜍因外形丑陋在乡间曾经备受冷落。蟾蜍俗称癞蛤蟆，背部多黑绿色，有大小疙瘩，又称癞疙宝。小时候听老人说蟾蜍能分泌出一种白色黏液，还有毒。我生性胆小，如果偶尔在杂草丛中碰见一只蟾蜍，常常害怕得轻轻悄悄绕道而行，而且十天半月都不敢打那里经过。小孩子们吵架的时候经常辱骂对方：“你妈是癞疙宝！你是癞疙宝！你们全家都是癞疙宝！”后来随着年岁增长，读了一些书，才知道蟾蜍其实也吃害虫，并且它的蟾衣和黏液都是紧缺的药材。知道这些后，我哑然失笑，真可谓“我很丑但我很温柔”，这仿佛也在暗暗提醒我们：与人交往，用人之时，切不可单纯以貌取人。
大千世界，万事万物相生相克，没有人和物一直绝对的好和坏。被誉为害虫天敌的蛴蟆，就因几百年前的一场“蛴蟆瘟”的突然袭击，颠覆了它盘踞在人们心中的地位。一时间，人们“谈蟆色变”，束手无策，对之心生厌恶和恐怕，唯恐避之不及。万般无奈，得以高人指点，用自制的“蛴蟆灯”，挥舞着捆扎的火把，抬着彩龙，敲锣打鼓地举行隆重的祭奠仪式，赶走“蛴蟆瘟”。从此每年的正月十四 “蛴蟆灯”火愈燃愈烈，成了南充南充嘉陵三会镇比过年、过元宵还重要的节日。3. 几年前，我就听说了南充嘉陵三会镇“蛴蟆节”的盛况，也一直盘算着前去一睹为快。今年正月初十，就听众多群友闲侃“蛴蟆节”，并邀约到时一起前去观阵。我的心被撩拨得痒痒的，无奈正月十四是开学会议召开之日，终未成行。
虽然很遗憾，但也不得不先服从工作。开会的间隙，不时偷偷瞅瞅手机，看看群友的现场直播。庭院里、街道边到处是做“ 蛴蟆灯”的人。你看，他们的神情是那么专注，他们的笑容是那么舒展，他们的态度是那么虔诚！他们先用细竹篾编成竹环，再取一定长度的竹子，将最上方的两个竹节敲破，然后向中间挤压，形成纺锤状，将竹篾环编扎进去，再在灯壁下方保留一个小孔，点灯时使用。竹灯的表面再糊上一层纸，插入蜡烛，一个“ 蛴蟆灯”诞生了。他们端详着自己的杰作，翻来覆去欣赏着，满脸红霞翻飞。
“送蛴蟆”前，人们穿上节日的盛装，敲锣打鼓走上街头，外来者也闻声而至。人们极尽能事，酣畅淋漓地开始了民俗表演。车幺妹、划旱船、舞狮子、踩高跷的队伍酷似一条彩色巨龙在“ 蛴蟆灯”汇成的海洋中时而潜水，时而飞翔。最惹人注目的是几只浑身青绿，张开“血红大口”的“ 蛴蟆灯”。外面敷着红纸，贴有画有两只可爱小青蛙图画的“ 蛴蟆灯”和用黄纸做了孙悟空的画像的“ 蛴蟆灯”特别有创意。小青蛙鼓鼓的眼睛，灵猴的胡须、金箍棒、帽子上的“佛”字都活灵活现。满街的“ 蛴蟆灯”有白色的，有红色的，有黄色的，有绿色的。形状也不单一，有灯笼形的、四方形的、葫芦形的。人民群众的智慧是无穷无尽的，这是亘古不变的真理。不管我们做什么，只有亲近民众，向人民学习，才能给自己不断注入生命和活力。
夜色渐晚，大地撒上了枇杷色，大约六点半，“送蛴蟆”开始了。从四面八方赶来的人群源源不断地涌入镇上，居民手工制作的3万余盏“蛴蟆灯”销售一空，车流堵满了乡村道路。晚去的群友说他们把车停在离镇上几公里远的地方。此时的小镇，通讯基站信号远超负荷，人们的呼喊声，呐喊声和着节目的音乐声汇成了欢乐的海洋。
天黑了，人们纷纷点燃手中的“ 蛴蟆灯”，被人群簇拥着前行。一时间，成千上万盏灯明亮起来。灯光摇曳着、晃动着、荡漾着，整个集镇和乡村被灯光照亮着、温暖着，分不清白天黑夜，分不清今夕何夕，分不清天上人间。我只在电视电影画面中见过那样的场面，貌似古代的部落举着火把举行隆重盛典。我在家中守望那片灯火，恍兮惚兮，飘渺不定，恍若置身于 “天上的街市”般的神话境地。
“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河……”人间在歌唱？神灵在歌唱？定定神，才见无数晃动的脑袋，张大嘴，涨红脸，情不自禁地唱起了古老而又熟悉的歌谣。灯光流泻，照着人们的脸，亦如虔诚的教徒在吟诵经文。此刻，他们的内心一定是空的，空得没有任何烦忧和算计；此刻，他们的心一定是满的，满得装不下任何私心杂念，只有希冀和祝愿；此刻，他们是快乐的，我看到了他们发自内心的微笑！
田野里，小河边，人们驻足停留、弯腰，庄重地把“蛴蟆灯”插进新春的泥土。他们双手合十，对着即将燃烧殆尽的灯火，闭眼默念心中的祝福。妻子依偎着丈夫，大人牵着小孩，遥望天空。万能的神啊，你可听见了人类的简单而神圣的企盼？4. “有钱没钱回家过年”，不管有多远，回家过年，这是中国人民每年的一件大事。对于远在他乡的嘉陵三会镇游子，“蛴蟆节”比过年有着更大的诱惑力。年可以不过，“蛴蟆节”必须得参加。但不管过去还是现在，年，就是一个关口。人生总得闯过一个又一个关口。他们用燃放“蛴蟆灯”、摇嫩竹这样别致的形式送走旧年，迎接新年，祈求幸福安康。人生苦短，需要一些这样轰轰烈烈的仪式时刻提醒自己，激励自己。一个国家，一个民族更需要有所敬畏，有所敬仰。这，或许就是类似于“蛴蟆节”这样有地方特色、有民族特色、仪式感极强的非主物质文化遗产渊源流传的理由。
今天，物质丰富了，人们的心却浮躁了，但嘉陵三会镇 的“蛴蟆灯”却愈点愈多，愈燃愈旺。 “ 蛴蟆灯”的工艺也越来越精细，花样越来越多，创意越来越新奇。他们把乡愁，把希望，把对亲人的关爱，把对民族的热望寄放在十四夜的灯火里，一生一世，世世代代守望着，守望着！.
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