庐山掠影

庐山在江西九江市郊外，古遗迹大多在山麓,近当代名人名居在山顶。

游庐山，可乘汽车直接到山顶。盘山公路是上世纪五十年代开凿的，迂回曲折，惊险奇特。主席有诗：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，写山路迂回转折之态。车在路上，看远近青山矗立，壁立千仞，盘绕其间，峰峦变幻着不同姿态，尽情体会东坡诗的意味:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

庐山顶的牯岭，是个稍有起伏的平台。在一千多米高的山顶上，住着一万多人口，是个乡镇，街市商铺，颇为热闹。导游说，1895年，英国传教士李德立，发现山顶有这块地皮。以极低廉的价格，租借下来，规划为避暑度假村。在上海招租建别墅。一时，官员，商人，纷纷投资，这里别墅林立，风格各异。1935年，租界收归国有。

别墅群中漫步，古木参天，浓荫匝地。别墅有的三五成群，有的独立一隅。这里一股，那里一曲的山泉，淙淙汩汩，从烂漫的花丛中穿过。身处其间，幽雅，超脱之感油然而生。一式洋楼，没有名山烧香拜佛的热闹，有的是欧式的静静田园风光。

名人名居很多，爱好文学的人当然要看看赛珍珠家的别墅。

她家的别墅是一座小平房，在别墅群中不露山，不显水，有点寒伧相。但它布局合理、实用。小房依山就势，是非规则的多面体。客厅西北角，突出主墙体的六边形小楼。西南角是敞开式外廊，门窗呈长方形和四方形，没有装饰。毛石垒墙，屋顶是常见的四坡水。

赛珍珠自述：“每年6月，当秧苗从旱地秧田移到水田的时候，也就是去牯岭的时候了。”“距我家不远处，有一眼山泉，泉水晶莹透彻，可以直接饮用，简直成了我们的高级饮料。”她说的“旱地秧田移到水田”，应该是皖南双季稻栽种，她生活的镇江南京，种的是单季稻，种植方法不同。

赛珍珠算半个中国人。她呀呀学语时就来中国，中文也算她的母语，她与丈夫结婚后，在多灾的淮北宿州市传教，她以宿州地方为素材，写作了长篇小说《大地》。1938年得诺贝尔文学奖。人们对她的成就褒贬不一。我读《大地》，对她对中国农民形象刻画的实在，语言的中国风格，颇为惊讶。与她同时代，有许多作家写中国农民，她笔下的形象，就是与众不同。文学的生命，在于独特和创新。

庐山游的安排，第一天看庐山会议会议厅，锦绣谷，含鄱口，第二天，看三叠泉瀑布，五老峰。景点大多是从山上往下走。锦绣谷险峻秀丽，是庐山的精华部分，仙人洞就在这条线路上。三叠泉下山上山要走三千级台阶，比泰山十八盘一千六百三十级台阶多了一倍，但是能看到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的景观，这也值。不过，李白望见的庐山瀑布，不是三叠泉，庐山瀑布有多处。

出锦绣谷，回山顶，有一座御碑亭。不像亭子，是方方正正的封闭小石屋，破旧简陋，和周围景物很不协调，但是，它倒是真古董，六百年前由朱元璋下旨建造，用来表彰在鄱阳湖之战中，救助他的周癫和尚。这次大战，江西民众对朱皇帝贡献很大，皇帝讲，江西人都是他皇家表亲，流传至今，便有了“江西老俵”的称呼。

其实，给予江西人最高评价的，是初唐文人王勃。《滕王阁序》中称这里“物华天宝”“人杰地灵”。江西出人才，叱咤风云，轰轰烈烈的人物太多了，他们拥有大批崇拜者。就连深山隐居的寒士，也有地动山摇的名声。像徐孺子，像陶渊明。粉丝从汉晋，直到如今，延绵不息。

主席爱用的名言：“峣峣者易折，曒曒者易污；阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副”，说的是汉末的黄琼。他有个贫寒学生叫徐孺子，名气比宰相老师大得多。王勃说“徐孺下陈蕃之榻”，讲的就是他的故事。

汉桓帝延熹七年,黄琼死了。四方名流往江夏吊丧。黄琼没做官时，徐孺子向他请教，黄琼当官后，徐孺子没踏过黄家的门槛。

这次，他也来吊丧。他在灵前供上一杯酒，哭了一阵走了。人们不知道是谁。众名士问丧事主持人，徐孺子来了没有。主持人说：“刚才来了位书生，穿戴粗陋，哭得很悲伤，不知他是谁？”名士们说：“这一定是徐孺子了。”派能说会道的茅容去追赶。

茅容赶上一问，果然是徐孺子。就拉进村野小店，打酒买肉，招待他。茅容跟他谈国家大事，他缄口不语，谈春种秋收的农事，他滔滔不绝。

茅容回来，把见到徐孺子的事说了。有人说：“孔子说，‘可与言而不与言，失人’。看来，徐孺子这个人不过如此。”

太原郭泰说：“徐孺子清高廉洁，再饿，不吃无名之食；再穷，不穿无名之衣。现在，他接受茅容的酒食，说明他是信任茅容的，认为茅容是个可交之人。至于他不谈国事，孔子说，‘邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也’。”“愚不可及”这个成语，现在也常用，但往往意思用反了。

一则时代遥远的故事。在崇尚文治武力、英雄豪杰的历史长河中，还有徐孺子、陶渊明这样的清流被人崇拜，体现了我们民族价值观的另一个方面。

庐山山麓有白鹿洞书院、西林寺、陶渊明家居栗里。《水浒传》中的江州浔阳楼；白居易送友的琵琶亭；关汉卿名剧发生地望江亭；周瑜赤壁之战的指挥中心柴桑等等：可以留连数天，好好品味。