落日观海
落日观海世界上有一些存在,本身热热闹闹而又冷冷清清,雄壮却令人倍感寂寞、孤独。比如落日,比如大海。这样想着莫名的感到惊悚、敬畏!也许,于落日当中观海,该……
落日观海
世界上有一些存在,本身热热闹闹而又冷冷清清,雄壮却令人倍感寂寞、孤独。比如落日,比如大海。这样想着莫名的感到惊悚、敬畏!
也许,于落日当中观海,该是一种人艺俱老的妙境。事实上,美丽的事物本身充满杀伤和破坏的魔性,要有强大的内心和更大意义的他力,才可能与这些不朽的存在“对话”。
北方的落日就是壮阔的,西风残照,大漠孤烟,长河落日,这大概是一种妙境。可惜,山并不是西北的全部,西部的山是自己“长”出来的,不规则当中显得规整。比之画家,他们笨拙、粗劣,甚至令人感到某种“丑”。惟其如此,于乱山当中观日落大概是太需要某种平常心——不适合文人的优美,画家的柔美,哲人的静美。它活泼、平凡,甚而生硬。所以,在落日悲壮之中有了荒凉、平淡,有时有令人无法忍受的平庸和浓重的颓废,那种存在黑暗、静默,似乎注视着你!
如果是海上日落,那该是辽阔、壮烈的,有波涛泛起的千古故事、人物,回溯历史长河中的大江东去;击水中流,也该是江河气象日上的写照。然后,徐徐日落,历史就会显得完美,留无数袅袅余音回响在沧海。那一种强大的生命力,是一次能与山抗衡的对话。
可惜北方的山无语,依旧荒凉、平淡,并不衬托落日,也不躲避陨落于滚滚流水的淡淡远影,即使伸一下遮挽的手臂!
遥想史前,两个部落各有人类依山傍水而居,却各自遥望太阳,不知他们获得了什么启迪?到宋代出现一种“天意”——划江而治,无谓的汉胡突然发生紊乱。第一次对话竟然是南方的失利。海如此壮伟却被淹没于山的重围——荒蛮、平淡、血腥,这不由让人想起非意志的某些存在!比如忽必烈!
也许北方的头人厌倦于群山中的落日,或者从别人那里知道了落日之于海。于是,世界为之风云一变,地中海和亚洲抖了一抖。
南方的历史上,屈原、伍子胥、项羽、诸葛亮,辛弃疾、文天祥站起来了。可惜落日一般的人群和王国,徒有如海的三教九流人物的抗争,那是明智在对抗愚昧,还是文人的名士风流?或者都不是。但大海让我们看清了什么,气节、名利,荣辱、是非,对于他们太重要了。轻生就死,忘生恋死,但有一种,没有贪生怕死和苟且偷生。大概这就是海之精神。可惜的是,山完全不懂或不理会这些。对他们,例如匈奴、蒙古、藏族,没有失败只有陨落和死亡。那一轮落日止息于北方,不为任何,无诗意,庸常甚而是反诗意的,太短暂、稀少,以至于被忽略,但它也确确实实存在过。这令诗意的南方沮丧,他看见的只是坠入平原或海的落日,仿佛切下来的水果扁平的破坏,平庸的诗意。因此,南方少了非自然的意志,诸如万物的神灵——他们只迷信人!
同一轮落日,在世界沉落的意义迥然各异!
北方的多山和南方的大海竟然如此不同。
现在,北人大多看不到海上日出,也不愿意看到。乱山当中的落日,是宿地而不是归处,少了一份悲壮和怅然。没有怜悯,可以细看的是一地的石头、生灵、乱山,和一轮庸常的落日!
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