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抒情散文

 将军梅

2021-12-23抒情散文冉令香
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 07:37 编辑

总以为,梅孤高傲寒,离我这样的俗世女子太远。她如此超凡脱俗,总以疏影横斜的姿态绽放,在诗词曲赋中孤芳自赏。倘若现身画中,也是虬枝老干,积雪盈枝,那……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 07:37 编辑 <br /><br /> 总以为,梅孤高傲寒,离我这样的俗世女子太远。她如此超凡脱俗,总以疏影横斜的姿态绽放,在诗词曲赋中孤芳自赏。倘若现身画中,也是虬枝老干,积雪盈枝,那冰清玉洁的风姿,我只能隔着一种无形的距离,仰视。
  在这座山城居住了近二十年,那年冬末,忽然听说冯玉祥纪念馆内有梅,心中自是羞惭且惊喜。我原来离梅那么近,近的无需思索,蹬上车子二十分钟就能到达她的面前。而整日忙于俗务的我,却疏忽了亲近大山、切实感受梅韵的机会。
  听说有梅的残冬,在我的顾念中一页一页掀过。因为心有所盼,第二年,就连花枝招展的春季也失去了明丽的色彩。夏天踩着骄阳的滑板车,热辣辣走过。秋天乘坐落叶的轻舟,姗姗而去。一迈进冬季,看梅的念头就早早地盘踞在心头了。而当我终于有心境走近梅时,却晚了一步。
  那个圣诞节下午,我急匆匆直奔冯玉祥纪念馆而去。未进门,飘渺的花香已迎面而来。寻香而去,我站在了梅的面前。那几树梅早已开过,枯干的花朵像停歇在枝干上的蜜蜂,有些呆滞,哪有雪圧寒梅的风采神韵?失望瞬间袭了满怀。
  心在冷风中沉落,有些疼惜,也有些悲凉。厅堂里冯玉祥将军的雕像,默默凝视着门外苍山。四周是无边的沉寂,古树苍颜,桀骜参天。几位白首老者步履蹒跚,一声声长啸喊得冬叶瑟缩,手中收音机里锣鼓铿锵的戏剧,更显得山空树寂,寥落萧瑟。
  落寞地转到后面的展室,缕缕馨香浮动而来,我不由得贪婪地张开了鼻翼,而那花香淡然不惊,丝缕散淡地浸润着你的心扉。两树梅花事正浓,站在展室门口深情对望。她们还有个刚毅的名字——将军梅!这是1932年冯玉祥先生卜居泰山时栽植,距今恰好80年!
  这80岁的将军梅,花朵好小啊,若不仔细观赏,很容易被忽视。她蜡质、明黄色的花瓣只有半个小指甲大小,围护着紫红色花蕊,如小巧玲珑的鈡磬挂于枝干,又名虎蹄腊梅。浴着花香,漫步烈士祠内,一个念头强烈地盘踞在心头:冯玉祥将军为何喜欢这么不起眼的虎蹄腊梅?难道这梅与将军有某些契合之处?
  展厅内冯玉祥先生的生平资料,无声地向你解说他的戎马一生。为糊口计,11岁被登记入册军营,每月领取3两6钱银子的“恩饷”。12岁入保定练军营持枪操练,真正开始军旅生涯。几十年转战沙场,他8次倒戈:发动参与滦州起义,反对清王朝;发动北京政变,反对直系军阀统治;发动中原大战,反对蒋介石独裁……纵观他浴血奋战的人生轨迹,一直向着民主的方向行走,刀光剑影中迸射着他民主、救国的思想火花。鲜血与战火的洗礼,把这位旧军人一步步转变成了坚定的民主战士。
  1932年,那个内忧外患的艰难时期。冯玉祥积极主张抗日,反对蒋介石的消极抵抗政策,受到蒋介石排斥,而隐居普照寺内的菊林旧隐,潜心读书,寻求真理。1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月,短暂的四个年头,他在泰山抒写了精彩的一笔。这烈士祠既是1933年他为了纪念滦州起义的死难烈士而建。
  抚摸着烈士祠内一块块石碑,上面篆刻的诗文以及简洁传神的配图,激荡起内心阵阵涟漪。一个童年时仅接受过1年零3个月私塾教育的人,戎马倥偬一生,手不释卷,却创作出1400多首诗歌。他称自己的诗为“丘八诗”(“丘八”者,既“大兵”之谓也)。烈士祠内所刻的诗文,都是他以泰山习俗和民生疾苦为题材创作的白话诗。
  《洗衣妇》、《泥瓦匠》、《牧羊人》、《上山的挑夫》……这些俯首弓背的引车卖浆者流,是他的诗作关注的主角;《锄地》、《施肥》、《秋收》、《西瓜摊》、《相树下》……那些充斥着汗水与尘土的田间地头、贫屋陋巷,有他着意描摹的劳动场景。《打柴》里的樵夫“足穿破鞋”,“黎明上山,日暮归来。百斤柴草,百里山道”,挣不到三毛钱;《卖大碗茶的老人》“头发胡子尽白花”,嗓音喊哑了,买卖不佳,《挑水的老人》因“天不雨,已数月。涧中水,多枯竭”,奔波数里路来回挑水,把偶尔发现的泉水看作身上流淌的血……枪炮磨满老茧的那只手,握住轻巧的笔管,深情低吟着劳动者艰苦挣扎的生存状态。《割谷》、《上山烧香》、《牧牛》把改变命运的希望,寄托于民主平等,科教兴国;《庙中的舞台》呼吁剧本革新,唤醒民众破除迷信,发奋自强;《娶亲》要改造旧习俗,建设文明社会……那些简洁畅达的诗句由表及里,直刺病态的社会痼疾所在。《饭时的农家》、《运石》、《山轿》又把犀利的笔触刺向日本践踏的铁蹄。贫穷落后就要被动挨打,只有团结一心,发愤图强,坚决抗击敌寇,才能改变受欺辱,受奴役的悲惨地位,才能雪耻亡国之痛。
  品味着这些个性鲜明,雅俗兼备,明快豪放的白话诗,我似乎探触到这位“民主将军”的思想根源。他一生简朴,提倡节俭,反对奢华,要求官兵洁身自好。他与士兵一样,穿灰布军装,睡稻草地铺,每餐仅一菜一汤,数十年如一日。他任国民党行政院副院长等职时,请客吃饭,用的都是自备的粗瓷碗碟。淡泊明志,而心忧天下。
  经历了常年战马嘶鸣的喧闹、硝烟战火的洗礼,他深沉的思考,如炬的目光深入社会内核,去探析社会本质问题。当他进入不惑之年时,却沉静在雄伟博大的泰山怀抱里,深深地思考,审视这个战乱纷争、暗流涌动的年代。
  站在梅花岗上眺望四野,西、北、东三面青山巍巍,松柏郁郁;南面就是安卧在山脚下的泰城。冯玉祥将军隐居泰山期间,创办了14所小学,为免费入校读书的穷孩子们点亮了心中的明灯。而今普照寺南面不远的冯玉祥小学既是对将军的最好纪念;他组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉,为干旱的土地奉上甘霖。而今普照寺东南的王母池旁,朝阳泉依然泉水清冽;他出资修建的大众桥,横跨泰山西溪,早已是游人留恋、追思的净地。大众桥畔,他的墓志铭——自述诗《我》,才是这位民主战士人格的真实写照:“平民生,平民活/不讲美,不要阔/只求为民,只求为国/奋斗不懈,守成守拙/此志不移,誓死抗倭/尽心尽力,我写我说/咬紧牙关,我便是我/努力努力,一点不错”。
  梅花岗周围遍植梅树,有几树梅花虽已开过,但馨香渺渺,沁人心脾;还有几树刚打了花苞,正鼓着眼睛打量这所静谧的院落。花开花落,叶绿叶黄,一树树梅静默不语,唯有梅香流韵,让人回味,引发遐思。
  一树黄花斗风寒,这淡然质朴的梅,虽无春花之娇柔,夏花之绚烂,却自有天然峭立之风骨。她灵巧的花瓣只选择了绽放,在严寒中执着地绽放。如果你不留心细看,她淡然的花色绝不会抢夺你的视线,只有那缕缕香魂让你驻足。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”梅,本是山间隐士,本来就是让有心人“寻”的。那么,冯玉祥将军隐居泰山的心灵路程,你只需循着花香,探问那两株将军梅了。
  “幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕只自如。正是花中巢许辈,人间富贵不关渠。”在陆游看来,欲与梅为友,须先断了人间烟火。以梅妻鹤子著称的林逋并非与世隔绝,他有爱也有家,他不满当时腐败的朝政,不与阿谀奉承、趋炎附势之辈同流合污而选择了与梅相伴。这高洁的梅既是他人品的象征:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园;疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂;幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”
  梅韵千古,馨香流传。当历史的车轮碾过了八百余年,冯玉祥将军两度来泰山隐居。虽然远离政治舞台和战争硝烟,但面对百姓的疾苦、国内混乱的局势,他的内心何曾宁静过?“救民安有息肩日,革命方为绝顶人”他为烈士祠题写的楹联正是他人生奋斗的最终目标。这块刻有“梅花岗”的巨石,曾分享过将军孜孜攻读的书香,也分担过将军深重的忧思吧,这桀骜的将军梅凝聚的正是将军的铮铮硬骨吧。
  出烈士祠回望,青山环抱,松柏森森,仍有淡雅的馨香在身边萦绕。
2015-1-22

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