大地笔记之冬部之小雪之灵肉沉思录
2021-12-23经典散文
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小雪
小雪——
11月22或23日为小雪节气。中国广大地区东北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。此时阳气上升，阴气下降，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。黄河以北地区会出现初雪，提醒人们该御寒保暖了。
灵魂与肉体的舞蹈
——大地沉思录之灵肉
一
几千年来，我们一直不太敢正视我们的“肉体”，始终崇奉着“藏肉”的哲学，甚至羞于谈身，耻于说肉。谈身便貌似流氓形而下，只有将精神和灵魂挂在嘴边才显得高贵形而上。这样导致的结果是，如果看到自己的肉体便会害羞，看到别人的肉体便会鄙视，一不小心春光乍泄让不该看的人看了便要跳河。且不说肉身之美在封建半封建的层层裹布下暗无天日成为极度浪费的资源，只说这种对肉身如触蛇蝎的不洁之念，就让每个人成为与生俱来的精神“亚健康”。
其实，貌似高贵的精神和貌似卑鄙的肉体密不可分。矛盾统一。物质意识。客观主观……肉身着着实实地不容忽视地存在着，它成为精神存在这个世界的客观受体，不管你的灵魂多么高贵、思想多么深邃，你都不能脱离肉身而“神游八荒”。血液、骨骼、肉纤维、水、氨基酸……这些生命的元素，共同形成一个身体。自一次刻意或无意的性交开始，精卵结合，生命开始。日复一日，渐渐长成头长成手长成心肝脾胃肾，一件一件地丰满，一件一件地独立，等到羊水一破，通过阴暗隧道挤来世界，一声啼哭，睁开眼，打开肺，激活呼吸，一个身体便脱离子宫，来到了充满光充满黑充满疼痛与甜蜜充满孤独与喧嚣的世界了。
自此开始，密不可分的灵与肉这一辈子，始终在纠结着、战斗着、矛盾着。我以为，身体与精神的成长是成反比的。身体越处于上升期，人对精神的追求就会相对越少，而到了三十多岁开始，一切器官成熟，并逐步露出衰退的趋势，人对精神的渴求就会越来越浓烈。这很正常。青少年时期，充盈的热血，蓬勃骨肉体带来欲望的火焰，嘴巴需要美食，眼睛需要美色，耳朵需要音乐，舌头需要舌头，心脏需要爱情，脾肾散发荷尔蒙，阳具需要阴道，于是一股肉体之气笼罩全身，烈烈的、腥腥的、黏黏的、灼灼的，一切都成为生命张扬的出口。
口腹之欲，淫逸之念，在考验着我们尚未成熟的思想。我们像困笼猛兽左冲右突着人类自定的规则——法制和道德，所以，入狱者青年居多，因其血气方刚，本性使然。三四十岁之后，经验越来越丰富，年岁越来越老练，思想越来越成熟——其实，归根结底，是身体开始下坡，气场小了、气焰弱了在起作用。灵与肉在博弈，彼长此消，此长彼消，渐渐转换。这一对冤家，真是活到老、干到老。历史布满案例——灵魂战胜了肉体，可成其为圣人，譬如不顾疲惫劳累的身体四处奔波传道授业的孔子；肉体战胜了灵魂，则成为禽兽，譬如穷奢极欲骄奢淫逸的隋帝杨广；还有的索性抛弃了肉体，成绩了灵魂，譬如跳江的屈子；还有的部分切割了肉体，譬如获得了精神新生的司马迁，二寸尘根喂狗换来了忍辱负重的皇皇巨著《史记》；还有的权欲战胜了灵魂，灵魂出卖了肉体，肉体颠覆了思想，思想枯萎了生命，像秦桧像蔡高像曹操像一切罪大恶极的流氓无赖。
肉体可以伤害一个人的灵魂，灵魂也可以毁灭一个人的肉身，所以这世界才有圣人有小人有哲学家有文学家有政客和杀人犯。灵魂与肉体的舞蹈，时像美丽的蝴蝶翩跹，也会像烦人的苍蝇嗡嗡。肉体滋生了胡须滋生了体毛滋生了才华滋生了勇气滋生了坚毅也滋生了怯懦滋生了自私滋生了忧郁和悲怆。
灵与肉，这真是个二律悖反的存在。
二
身体来了人间便不能轻易地离开，因为它不仅属于我们自己，还将属于世界，属于历史，属于你遇到的爱你的疼你的许多人许多人。一九八零年春天的一个黎明，我在中国乔辛乔姓一大家子十几口人的牵挂和注目下来到世间，开始了生命。据母亲讲，我早产半月，营养不良，生下来通体发红，皮包骨头，遍体毛发。丑。很丑。比猴子还丑，像个小老头儿。那是他们对我身体的最初描述，我没见过。
这让母亲十分失望，也更让她心疼。我哭声微弱，身瘦毛长，病病怏怏，仿佛不足月的猫咪，出生便面临着驾鹤西去的危险，唉，彼时要是精神有知，定会叹窗外春风春雨愁煞人也！大家都以为我不能存活下来。作为长子长孙，我甫一问世，就得到了祖父及全家的百倍呵护。隔辈亲在我和祖父身上体现得最明显。作为封建大家长的祖父想尽一切办法，指挥众子女千方百计为我加营养，挂吊瓶，买羊奶……我终于侥幸存活下来。何止存活，一转眼，三十多年过去了，我现已身高一米七五，体重八十公斤，肥头大耳，虎背熊腰，心宽体胖，大腹便便，一顿饭可以吃得下二斤牛肉喝得下一斤烈酒……哦上帝，一颗头发丝细的小豆芽儿晃晃悠悠长成了彪形大汉，真悬！呜呼，当年要是一阵狂风一阵暴雨我岂不早已经该过三十周年祭日了？上帝一慈之念，我便生；一悲之念，我便死。啊大慈大悲的上帝啊，我经过羸弱不堪的童年期到体弱多病的少年期再到如今体健身硕、精神健康、理想高蹈、情怀开阔，我在中医药水和西医药片的营养补助下在中国乔辛的水土粮食养育下，已活过了三十三年了。上天待我不薄。其间，我又偶然文癖，得以捉笔弄字，每天读书思考殚精竭虑不敢懈怠，啊，我若长寿，我也可以成一个“大师”吗？我劈柴喂马周游世界，关心粮食和菜蔬，对每一个人微笑向每一朵花问安，给每一座山每一条河起一个温柔的名字，我也可以成为灵魂高贵的诗人吗？肉体跟着灵魂上升，百年之后，那一个小坟茔是不是也可以“灵荣肉贵”，受到全国乃至世界各地的游人前来踏青凭吊焚香膜拜吗？
嘿嘿，上帝赐我幻想的权力，我权当白日一梦，庄周梦蝶吧？
诸君莫笑。
身体正在起变化。
我不会忘记，那一个中学时代的夏天我密切关注着自己身体的变化，亲眼目睹我自己由一个鸟屁不懂的小毛孩变成了青春澎湃的少年郎。
先是下体发痒，不由得上着课也要伸到小腹部去挠，俗话说“上边痒痒往下挠，下面痒痒往上挠，中间痒痒左右挠”，我正往上抓得起劲，在黑板上写公式sina+sinb=sincecosa+cosb=cose的数学老师突然就把粉笔头掷到了我的脸上，他大喝一声“口口口，干什么呢！站起来！”我受到暴喝，一时醒悟，顿时脸红得像鸡血抹布，我垂头丧气地站起来，茫然不知怎样回答，幸好深谙人生经验的过来人数学老师没再追求发出十万个为什么，我才逃过一劫。我一边站着，一边感受着裤裆里我人生的第一批鸟毛滋滋地钻破皮肤茁壮地在数学课堂上露出头来，探头探脑地窥听数学老师的激情讲课，我无心去学函数，只默默计算着一平方厘米的皮肤可以生出多少根体毛？而这新鲜的朝气蓬勃的体毛如果不剃，是不是就要伴我终生？（后来一次小手术的机缘，被护士备皮刮净，我顿觉清爽无比，自此之后，我就养成了在不断理发的同步不断刮剃下体毛发的坏毛病）哦，我青春的毛发比青春还茁壮，头发、鸟毛和腋毛还有大腿上的汗毛一起成长，不几年就让我毛茸茸的双腿性感而强健，每到夏天穿上短裤，或浴室里揽镜自照，我都仿佛在镜子中看到我的类猿人兄弟。
那个夏天，由毛发开始，身体开始大幅度改变着。先是胃口大增，乡村中学食堂四个一斤的大馒头每次都是一扫而光，而且每到晚自习下课，都饿得迫不及待地奔去老师老婆开的小餐店里去加夜餐，一碗面条，两个茶蛋，或者一包方便面。
胃口打开之后，是身体嗖嗖地往上长，初一时我从教室走廊窗户下跑过，窗口尚不能碰头，初三毕业时，我已经超过窗户下檐一头之多了。我声音开始变粗，手掌开始变厚，喉结突出来，鸡巴不时地冲动着勃起，晚上开始做春梦，经历着每个人都要经历的梦遗，醒来裤衩里凉凉的、黏黏的，仿佛谁抹的鼻涕。红林告诉我，把腿夹紧单杠上下蹿蹿，会很爽；我试过了，的确有这样的感觉。于是喜欢上了体育课。后来看王小帅的电影《我11》，里面有个镜头，一群少年都抱着单杠铁柱子在那里蹭，表达的就是这种青春的原始冲动。
上世纪九十年代初，乡村中学简陋而晦涩，校长和女教师、男教师和女同事那些性事儿遍地都是，大家见怪不怪。在那样的环境里读书，学到的更多的不是学问，而是人生。那时候同学间正流行手抄黄色小说《少女之心》，传播速度之快频率之高比光速还快，我也偶然有幸读过几页，看到里面的省略号和呻吟声，自己就身不由己、置身其境地呼吸急促起来，下面硬邦邦的东西让人不敢直起身来，灼热、焦躁、兴奋夹杂着滑出来的滑滑的体液，让整个空气充满腥甜。
身体变化的同时，心理也在起变化。最明显的表现是开始惦记女同学，我们班有一个戚某某的女孩子，是从县城过来的，她的娇美温柔简直让人无法形容，她的漂亮让人叹为观止，而她的美又是家常的没有拒人千里之外的冰冷。这就让全年级的男生想入非非，许多流氓男生不断过来骚扰她。有一次刚下课，从邻班过来一个李痞子把她堵在座位上，挤在墙角里，言语挑逗加以动作调戏，我看得火气上冲真想上去英雄救美，只可惜那个李痞子家住附近，是有名的地头蛇，老师都惧怕他三分，何况我这样一个手无缚鸡之力的瘦书生？彼时电视剧正在播放《射雕英雄传》，那一段时间我苦练降龙十八掌，就是想有朝一日可以打败痞子李，让他跪地求饶，让我女同学对我投怀送抱！只可惜最后我没练成十八掌，而是在肉体的煎熬中，我学会了嫉恶如仇学会了忍耐学会了坚毅学会了君子报仇十年不晚……
毕业之后，大家各奔东西，都无有了音讯。戚同学也从我的视野里绝尘而去，只记得她那嗲得可以让人昏过去的声音，和走路时两条长腿紧紧地夹在一起的妙不可言，尤其是大腿根部夹得特别紧，屁股一扭一扭的，简直就是让人要犯罪啊！那时候，只要她从路上经过，后面路上定会拾起一筐瞪出来遗落在地的眼珠子。唉，上帝造人，天工造物，竟如此玄妙！只惜暗恋她的人太多太多，为她献殷勤和打架的一拨又一拨，我什么都没为她做过。我那时候孱弱如伤兵，能算什么呢？如今二十年过去，不知美人老否？不知各路英雄何在？毕业后我再没见过她，但那时她每天每夜地在我的脑海里闪现着，有一次，只有一次，突然遭班主任宣布意外放假，大家高兴地雀跃起来，她显然也是兴奋得娇跳起来，无意中用手臂碰到了我的手臂，那是夏天，大家都穿着半袖衫，胳膊磨着了胳膊，瞬间一股从未有过的快感袭遍我的全身，我险些幸福得要射精！
哦，幸福的眩晕，真美。
但我仿佛又不是一个“专一”的人，伴随着青春渐长，环境转变，中学时代我不停地变换着暗恋目标，带酒窝的高可、大胸脯的“苹果”、丹凤眼的“雷雷”，还有电影中的叶玉卿、翁虹、叶子媚……许多个夜里，我对自己进行无情的审判，开展激烈的自我批评，为自己无耻的暗恋和意淫而懊悔，对自己的品质和道德进行怀疑，并从此对自己得出一个衣冠禽兽“伪君子”的结论。每年从老师手里接过发给我的“三好学生”“优秀团员”荣誉称号，我都觉得那是对我的绝妙讽刺，我的脸热辣辣的，手烫烫的，我这样思想不健康的人也可以是“三好学生”吗？祖国啊。
冲动让我柔肠百结、辗转难眠，女人让我可望不即，爱情却逼我我才华渐露。恍惚之间，我开始了写诗。一首首热辣辣的诗歌，宣泄着一个内向、忧郁、懦弱又敏感多愁的少年的心绪。我像一只土拔鼠，躲在阴暗的角落里，看男欢女爱，听娇声浪语，看自己喜欢的女孩被其他男孩子带出去，我无计可施，我唯有写诗！
我差点成了诗人。
谁没经历过青春？谁的肉体在蓬勃谁的情欲在泛滥？赤身裸体地跳进河水里，看着水面上光洁的皮肤、茁壮的骨骼、结实的肌肉，不禁感叹：人的身体好美！而少年心事青春才华在纠结中疯长，灵与肉交缠着，肉体撞击着理智，思想推动着身体，血与肉，肉与骨，骨与灵，互相充盈，不断拔节。
三
人类纪元以来，无论古今中外，人的肉体都企图与世界建立一种亲密的物质关系。这些物质通道具化为铜，铁，银，金，玉……这是客观的，也是主观的，是温情的也是乖戾的，是提升也是伤害，是互补也暗含杀戮。
当肉体成熟，灵长类的这种动物成为“社会”之一分子，人对自己融入世界、在世界中表达自己的渴望便与日俱增。金银首饰，璎珞项圈，通灵美玉……几乎每一个人都渴望用坚硬的物质与世界建立感情，比如美女对钻石的渴望，富翁对金子的镶嵌，君子对美玉的垂青……这可以翻译为人对社会属性和社会身份地位的追逐，金银玉石代表的是或美德或财富或权势或个性的张扬和表达。哪个少女不渴望珍珠晶莹的项链？哪个姑娘不喜欢钻石高贵的光芒？哪个帝王不追逐代表极权的玉扳指和帝王之玺？暴发户脖子上挂上金灿灿的链子方可以显示他的骄傲和尊严，好德之君子不也常配玉环叮当而自标清高吗？上至一国之君，下至平民匹夫，谁不曾带过戒指砸过耳钉？嘴巴里拔除牙齿镶嵌上金牙是不是一种心理变态的隐疾呢？这一切的一切，仿佛一个魔咒法则，在世界任何一个或原始或文明的角落一律通用。身份的认同、财富的炫耀、权势的暴露，除了服饰和乌纱，最不易剥离的就是这些常伴肉身的金属了。
哦，甚至让那柔软的肉体不能承受金属之重，才可以展示个性，释放妩媚——有人将金属扎进耳朵，有人将铁环刺进舌头、肚脐、阴唇、鼻孔和嘴唇，像罂粟栽种在肥沃的春泥上，灿美炫目而暗藏毒液，这凶猛与温柔，暴力与肉体，自虐与个性，视觉冲撞成变态的快感，仿佛惟其如此才可以张扬性格，获得独立的人格和精神自由？肉体与精神纠结在一起，畸形地舞蹈着，精神的彰显需要建立在肉体的伤害上，肉体的伤害又可以带来精神的快感和高潮，这真是一对悖反的哲学命题。
当然，生活也常常带给我们意外。我的父亲脖子下的锁骨骨裂后曾被钢钉固定着，那是因为一个金属的机械碰撞后遗留的后果，他的脚趾也曾被锋利的电锯据掉过半截，而我的二姑夫，在建筑工地上，被一根锋利的高空坠落的钢筋刺穿安全帽刺进后肩险些丧命，我的二姑和三姨夫都曾被乖戾的机器切割掉二枚手指……我的叔叔常年手举铁泥板抹墙干建筑，以至于骨头变形，成了永难治愈的肩周炎和肩骨畸形症，我的三姑因为常年劳累导致心脏不好而在体内安上了金属支架，“滴答、滴答”金属秒表跳动着，听起来让人悚然……他们以肉体之痛对抗着生活、对抗着命运，对抗着世界，获取生活和生存的价值。哦，这像毒刺一样镶嵌在肉体内的金属与那些在阴唇上、肚脐上镶嵌金属的少女们的初衷简直天壤之别啊。
金属就以这样主动或者被动的姿态进入了人的身体，手术刀磨刀霍霍开膛破肚，节育环张弛有度勒紧宫颈，还有弥补龋齿的烤瓷金属在嘴巴里和唾液、舌头一起咀嚼着生活的酸甜苦辣。时光流逝，年岁渐长，身体越来越多地透支给生活，越来越多地需要金属来扶持，是的，上帝，同样要感谢金属！在行色匆匆人海茫茫中，或华美或褴褛的衣饰下，裹着的肉体里是不是都暗藏着金属的痕迹？那是一首诗吗，插入血与骨之间，发出别样的响声？
其实，这都是微不足道的，相对于一把杀人的尖刀，一粒致命的子弹，一枚炸响的炮弹……那样的金属，被迫传达另一个人决绝的意志，企图谋杀人命，消灭肉体！那才是混账！不管为了复仇还是侵略还是权力，无论它多么冠冕堂皇地顶着正义的名义，在这个意义上，我们都诅咒杀戮、战争。那些企图消灭肉体的举动，是最不可原谅的罪愆，那是欲望的孽子！政客、军事家、杀人犯，甚至侠客，都是生命屠宰场的刽子手。枪支、弹药、带着硫磺味的烈焰，灼烧着血与肉，成为不可磨灭的精神伤疤。
一场战争虐杀几十万生灵的“壮举”是整个人类史的耻辱，何谈丰功伟绩？一场战役一扫光的血肉迸溅是整个人类史的污点，遑论你输我赢？以消灭肉体为目的的精神永不高贵，甚至卑劣。在这个意义上，精神灵魂比身体高蹈吗？那么，是谁在自受权力轻视我们的肉身？是谁自以为是在蔑视我们的血肉？
人类呀，爱你的兄弟姐妹，爱你的血肉身体吧。
过了三十岁，我渐渐感到身体正慢慢从巅峰退落，近视、痔疮、高血压、高血脂慢慢逼来，椎骨、关节正慢慢变形。这督促我只争朝夕，沉浸在历史和哲学的书籍中，开始不分昼夜地饥渴地阅读，拿起带有温度的笔墨纸张汪洋恣肆地想要表达，我越来越追求那些独立的思想和精神，越来越渴望生命的自由和人格的尊严，也越来越清楚地知道，自己从何而来要去向何方，自己的生命需要盐还是糖，血还是奶。
瞌睡越来越少，很多时候，我在暗夜里醒来不眠，沉沉的夜色掩盖我思索的痛苦的表情，工作与物质的桎梏将我压迫，我逐渐懂得了生命需要放下。那些误以为可以带来荣耀、尊严、钱财、身份和地位的许诺和召唤都显得那样可笑，那样固执地认真地卖命地无谓地付出才正是对生命和肉体的不尊重。“死生之外无大事”，我常拿这句话来宽慰自己，甚至挂在对面墙上用来自省，今天我才发现，那不仅是宽慰之词，而是对世界最准确和本质的认识和理解。
“生”与“死”，除此之外，还有什么比这重要呢？是一张奖状一个奖杯吗？是一笔奖金一个职位吗？是一打材料一篇讲话吗？是一次嘉奖一把椅子吗？……多年之后，不用多久，你就会明白，这一切相对于你的生命意义来说，多么微不足道，多么蚍蜉撼树，多门本末倒置，多么西瓜芝麻。
阴郁的天气，外面下着秋雨，躺在床上，听着女儿呼呼的鼾声，我突然醒悟。我明白了“红颜弃轩冕，白首卧松云”的潇洒，我明白了“竹杖芒鞋轻声马，也无风雨也无晴”的坦然。以我之性格，是不适宜搞行政的，也不适宜搞竞争，更不适宜尔虞我诈勾心斗角，我真不理解那些积极进取的情绪我怎么从来不曾有过，我三十岁的年纪，看透了风看透了雨看透了生看透了死，我岂不是逆天而行？哦，也许我生来便是属于闲云野鹤的，我生来便是百无一用的，除了读书写字，我还会干什么呢？我还能干些什么呢？那些俗世追逐的名和利，我真无兴趣。
我终于读明白了池莉的生命自传散文《熬至滴水成珠》了，她四十八岁的时候醒悟，获得解放、释然、放下，活出了大自在，精神与天地往来，活成了她自己，我呢？我能主宰我自己吗？我试图放下可世界愿意吗？我想自在世界冷笑吗？我就想一股脑地宅进书中字中文中，但有这样的空间吗？
沉重的肉体越来越不能满足灵魂的需要，灵魂在肉体上空越来越高渺、虚蹈，这是矛盾的极致吗？
哦，肉体如泥，会不会成为精神飞升的累赘呢？
四
原来我可不是这样。
那时候，嘴巴追逐美食，眼睛追逐美色，肉体思念肉体，精神充满虚荣。
山珍海味，飞禽走肉，不，任何动物的肉体、俊美的植物，我都想尝一尝，企图贪婪地把它们吞进巨大的胃囊。那仿佛是一台永动机和无底黑洞，美酒一杯一杯地灌进去，美食一块一块地塞进去，酸甜苦辣咸，一股脑儿……舌尖上的幸福，味蕾上的满足，精神上的自得，我每日穿梭在筵席和各色人等之间，利用嘴巴和胃对世界的欲望，绝不放过吃请和请吃的机会，在几平米的饭桌上，谈笑风生、左右逢源，结交新宠，巴结权贵，推杯换盏，觥筹交错。抽高级卷烟、喝名贵美酒、用精致美食，“裘马扬扬过万户”成为我的精神追求。
挺起的肚腩和肥油的嘴唇让我笑话那些固守思想高地的清贫学者，我沉浸在灯红酒绿中，用眼睛捕捉炫目的美色，用嗅觉感知世界的腥甜，赤橙黄绿青蓝紫，灯光迷离，霓虹闪烁，高挑的大腿、洁白的乳房，脂粉与体液的味道，让我不能自拔。
目迷五色，情与爱在肉欲的漩涡里打转，所有的器官都张着嘴，要狠狠地咬这个世界一口。我固执地相信世界是我的，世界上的一切美好都是我的。我的身体喷张着，将我淹没、迷失。
我的灵魂被身体奴役了。
五
爱情是灵与肉结合的最完美的原点。
但很多人都以为爱情是高贵的名花，非王子公主不能品尝，凡人不配拥有，我却说爱情是每个人的权利，就如吃喝拉撒一般，但的确如此，就如九十岁翁仍渴望爱情，最偏远的贫穷的乡下孩子也会恋爱，最灰的灰姑娘也有人爱。爱情从不嫌贫爱富，嫌贫爱富的不是爱情，真爱情简单而又平凡，是凡体肉胎的开花结果，爱情的本质不过是异性肉体的本能吸引，就像两片磁铁，就像春天里野外游走的草狗，就像夜半窗外猫叫春。谁能说狗与狗，猫与猫不是爱情？
只因爱情是那样玄妙，它起于肉身，止于灵魂，灵肉结合，虚实相生，浑圆无缝。所以，爱情常被误传讹传，被千百年来的酸腐文人曲解了，仿佛只有刘兰芝焦仲卿“自挂东南枝，举足赴清泉”才是爱情的质地；仿佛只有牛郎织女冒犯天条你耕我织才是伟大；仿佛只有梁山伯祝英台双双化蝶才够浪漫；仿佛只有廊桥遗梦才悲催恻人；仿佛只有倩女离魂丽娘赎身才算佳缘。
罢罢罢，这都是小说，故事而已，所写都是爱情的极致，只是个例。无限度地上升，无限度地缥缈，实实在在的爱情成了人间蓬莱镜花水月，都怨那些太娘的文人墨客。不如此渲染怎动你肺腑？不这般玄虚怎勾你魂魄？
其实，爱情说到底都是以特定时间特定地点荷尔蒙分泌催使肉体吸引、纠缠的化学反应为基础的。世界上再伟大爱情也必涌自体内的血液冲动，这个意义上，萍水相逢一见钟情似乎更接近爱情的本质。但爱情又不止于此，它还是小姐爱慕公子才华、公子喜欢姑娘贤淑，翩翩风度、如玉品格、温文尔雅、淑德贤良，这可以使爱情持续而升华。
至于说美女倾倒大款房车，拜倒政要权势，这些附加了太多外在物质的相爱相知，就太扭捏太虚伪了，不要也罢。
爱情不是玄幻，是灵与肉结合的支点；爱情又是玄幻，一路舞蹈，互为升华。
六
一个人开始追求精神的自由和人格的独立，才说明他开始成熟，才说明他灵魂在与肉体的博弈中渐占上风。
人之所以为人，就在于其灵魂可以无限深邃。他们可以整编历史、记录往事，在过往的经验中获取大于人生数倍数百倍的经验和成果；他们可以交流思想、阅读书籍，在人类范围内尽情汲取先人的思想和智慧；他们可以制定规则用于圈子、自律他律追求品格；他们可以立言立德修身养性、塑造精神灵魂；他们可以承受苦难吞咽屈辱忍辱负重舍生取义；他们品尝酸甜苦辣，他们喜怒哀乐……动物的器官将其本能发挥到极致，而人将自身肉体的器官都发挥到精神的极致，口舌不仅品尝美食而且可以表达优美的语言说出文雅的诗词，耳朵不仅听到声响而且习惯了音乐，眼睛看到了光明、山川、大地和天空，还需要色彩华美的盛宴和艺术的营养，心脏喷出了血液也流淌着爱，肺腑传递着空气也吞吐着情感……人将肉身与精神打碎、融合、提炼，形成了物质与意识的最有机的结合，大脑收集了信息又发出了指令，荟萃了听闻又形成了思想和个性，于是乎，这世界之人便有了高下之分、贵贱之别，有了圣人与凡人，有了君子与小人，有了哲人与庸人，有了英雄有了楷模有了领袖有了专家有了政客有了教师有了商人有了工匠有了流氓有了罪犯有了形形色色各类人等。
世上没有相同的两片叶子，同样也没有完全相同的两个人。每一个个体都形成了自己的个性，又都在自己的一生中不知不觉地发生着变化。肉身的各个器官熟识了世界，适应了世界，世界满足了本能的需求，器官便要进一步地向务虚的精神领域延伸。
人类需要表达、交流、认可，也需要将智慧丰盈并记录传达下去，形成思想和精神的仓库。哦，人类精神的海洋、思想的天空才是最迷人的领域，那里盛开着思维的花朵、闪耀着才情的珍珠，那里有人类敏感的尊严、执着的信念、高蹈的理想、悲悯的情怀和人格光辉的无穷魅力，吸引众生一头扎进去畅饮甘蓼，醉卧其间。
随着生命成长，人的精神越来越丰富，品格越来越健硕，精神的需求与肉体的滞后有时候会产生十分激烈的冲突，造成生命不能承受之重。尤其在关乎尊严、屈辱、信念、理想和品格的境地时，有时候我们就会决绝地抛弃肉体。屈子为了高洁的品格“怀瑾握瑜”投河而死，却留下精神的“楚辞”光耀千古；写出了“倔强老人”圣地亚哥的“硬汉”海明威枪杀了自己的肉身，皈依到灵魂的天国；还有北岛、海子、三毛……他们心灵无法承受面对现实的痛苦和扭曲，用纯净的诗歌“面朝大海”，绝尘而去。
还有，就在身边，我本村的一个堂哥是用一根绳子勒断了呼吸，我的一个表婶用一瓶农药腐蚀了陪她四十余年的胃，撒手人寰，我的一个朋友因为不堪忍受女人的折磨和感情的欺骗卧轨而亡……那些自杀的人啊，他们的灵魂和肉体出现了不可调和的矛盾，我无法知道亲手杀死自己需要多大的勇气，我无权批评他们赴死的潦草和逃脱的鲁莽，我只知道，灵魂与肉体扭曲的舞蹈仿佛抽风的症候，留给活者的是永远的伤疤。
我不禁以哲学名义发问：即便是信念、尊严或者屈辱，与我们的肉体相比，真的那么重要吗？
在医院里，看到那些身体受到伤害的病患，他们的器官因为外力或者内力出现了破损、跑冒滴漏或者罢工，一条塑料管道代替了尿管和直肠，一个金属开口的阀门代替了器官的呼吸，一个冰冷的运转的机器代替了肾脏过滤血液……但他们执着地挣扎在生命线上，他们顽强地甚至丧失尊严地活着，拖着他们衰败的千疮百孔的肉体，慢慢回到婴儿的状态。
这是一种震撼。
那曾经光洁的肉体、富有弹性充满情欲的肉体、蒸蒸日上蓬勃发展的肉体，被时光变成了鸡皮鹤发，变成了到处漏水的生锈的水管，时刻面临着意外的崩盘和决堤，这是一种怎样的血肉变化啊。锋利的金属刀甚至切割了的部分器官，丢进了垃圾堆，可生命还那样坚毅地顽强地无助地活着。
活着本身就是一种冒险，也是一种勇气，它要经历险象丛生，历经磨难坎坷，坚韧地活下去可称为一种超度。而这一切的负重忍辱都是为了给精神提供一间可寄托的寓所，哪怕简陋破旧，哪怕岌岌可危，其本身也充满了对生命的尊重和留恋。
因为生命唯其一次，所以弥足珍贵。
七
人死之后，肉体化为齑粉，灵魂或随之而去，或永留在精神的天空。
翻开浩如烟海的历史卷册，或史书，或诗词，或文学，或书画，或哲论……有份量的精神和灵魂不会死去，它们成为人类共有的智慧，泽被后世。成为与大地、天空、阳光和空气一样的资源仓库，供后辈汲取、吸收、消化、发扬。在每一束文字的背后，都隐藏着一个大写的“人”字——五千字的《道德经》成为世界的营养源，背后站着须髯飘逸的老子；皇皇《史记》，一部波澜壮阔的人物命运长廊图，后面是大汗淋漓又踌躇满志的司马迁；还有对酒当歌的李白，东坡种菜的苏轼，还有一代天骄，还有秦皇汉武……可不可以这样说，肉体形象以另一种方式延伸存在着，栩栩如生，血肉丰满，不腐不朽，长生不老——那就是我们挂在嘴边的肉体的灵魂？
肉体终于被灵魂战胜，绝尘而去——一团血肉来到世界，经历稚嫩、丰满、成熟、衰败、死亡的过程，见证精神的不断壮硕和健全，最后又釜底抽薪，脱身而逃，将灵魂决绝地扔在世界上，这是一段如何炫美如何纠结如何决绝的舞蹈啊！
但谁又能说每一个灵魂的背后不站立着看不到摸不着却如在眼前形象呢？圣人以普济大众的智慧将灵魂泽被后世，成为世间瑰宝，而凡人也以每个家族血脉的方式感召着后代，或提供教训或示以诫勉，端坐在祖坟或者案几的牌位上享受着子孙的烟火，这不是迷信，更多地展现的是一种生命的敬畏和感恩，是一种肉身脱离之后的怀念和记忆。
死者长已，生者在逝者的肩膀上决然前行，开始着每个人的灵魂与生命的舞蹈，舞姿或优美或笨拙，都不妨碍活着的价值和死去的意义。肉体昭示着我们对生的感恩和珍贵，更敦促着我们生之期间对生命价值的追寻和探索要激流勇进，永不退缩。
每个人都想健康长寿乃至长生不老，事实证明那只能是臆想，而如何塑造一个健康而有含金量的精神灵魂就成为我们孜孜不倦的进行生命代序、焚膏继晷地蝉蜕涅槃的希望之烛火。
古人唱：生年不满百，常怀千岁忧。是啊，即便千岁又何如？最终还是要离开，要腐朽，要远行。但生命有限，灵魂无止。在有限的生命中如何将这一曲舞蹈跳得漂亮旖旎跳得惊心动魄摇曳生姿，需要我们每个人去审视、思考和实践。
从这个意义上来说，谁有权利轻视我们的肉体？谁又有权利轻视我们的灵魂呢？
生命无言，灵魂无语，兀自舞蹈着。
小雪——
11月22或23日为小雪节气。中国广大地区东北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。此时阳气上升，阴气下降，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。黄河以北地区会出现初雪，提醒人们该御寒保暖了。
灵魂与肉体的舞蹈
——大地沉思录之灵肉
一
几千年来，我们一直不太敢正视我们的“肉体”，始终崇奉着“藏肉”的哲学，甚至羞于谈身，耻于说肉。谈身便貌似流氓形而下，只有将精神和灵魂挂在嘴边才显得高贵形而上。这样导致的结果是，如果看到自己的肉体便会害羞，看到别人的肉体便会鄙视，一不小心春光乍泄让不该看的人看了便要跳河。且不说肉身之美在封建半封建的层层裹布下暗无天日成为极度浪费的资源，只说这种对肉身如触蛇蝎的不洁之念，就让每个人成为与生俱来的精神“亚健康”。
其实，貌似高贵的精神和貌似卑鄙的肉体密不可分。矛盾统一。物质意识。客观主观……肉身着着实实地不容忽视地存在着，它成为精神存在这个世界的客观受体，不管你的灵魂多么高贵、思想多么深邃，你都不能脱离肉身而“神游八荒”。血液、骨骼、肉纤维、水、氨基酸……这些生命的元素，共同形成一个身体。自一次刻意或无意的性交开始，精卵结合，生命开始。日复一日，渐渐长成头长成手长成心肝脾胃肾，一件一件地丰满，一件一件地独立，等到羊水一破，通过阴暗隧道挤来世界，一声啼哭，睁开眼，打开肺，激活呼吸，一个身体便脱离子宫，来到了充满光充满黑充满疼痛与甜蜜充满孤独与喧嚣的世界了。
自此开始，密不可分的灵与肉这一辈子，始终在纠结着、战斗着、矛盾着。我以为，身体与精神的成长是成反比的。身体越处于上升期，人对精神的追求就会相对越少，而到了三十多岁开始，一切器官成熟，并逐步露出衰退的趋势，人对精神的渴求就会越来越浓烈。这很正常。青少年时期，充盈的热血，蓬勃骨肉体带来欲望的火焰，嘴巴需要美食，眼睛需要美色，耳朵需要音乐，舌头需要舌头，心脏需要爱情，脾肾散发荷尔蒙，阳具需要阴道，于是一股肉体之气笼罩全身，烈烈的、腥腥的、黏黏的、灼灼的，一切都成为生命张扬的出口。
口腹之欲，淫逸之念，在考验着我们尚未成熟的思想。我们像困笼猛兽左冲右突着人类自定的规则——法制和道德，所以，入狱者青年居多，因其血气方刚，本性使然。三四十岁之后，经验越来越丰富，年岁越来越老练，思想越来越成熟——其实，归根结底，是身体开始下坡，气场小了、气焰弱了在起作用。灵与肉在博弈，彼长此消，此长彼消，渐渐转换。这一对冤家，真是活到老、干到老。历史布满案例——灵魂战胜了肉体，可成其为圣人，譬如不顾疲惫劳累的身体四处奔波传道授业的孔子；肉体战胜了灵魂，则成为禽兽，譬如穷奢极欲骄奢淫逸的隋帝杨广；还有的索性抛弃了肉体，成绩了灵魂，譬如跳江的屈子；还有的部分切割了肉体，譬如获得了精神新生的司马迁，二寸尘根喂狗换来了忍辱负重的皇皇巨著《史记》；还有的权欲战胜了灵魂，灵魂出卖了肉体，肉体颠覆了思想，思想枯萎了生命，像秦桧像蔡高像曹操像一切罪大恶极的流氓无赖。
肉体可以伤害一个人的灵魂，灵魂也可以毁灭一个人的肉身，所以这世界才有圣人有小人有哲学家有文学家有政客和杀人犯。灵魂与肉体的舞蹈，时像美丽的蝴蝶翩跹，也会像烦人的苍蝇嗡嗡。肉体滋生了胡须滋生了体毛滋生了才华滋生了勇气滋生了坚毅也滋生了怯懦滋生了自私滋生了忧郁和悲怆。
灵与肉，这真是个二律悖反的存在。
二
身体来了人间便不能轻易地离开，因为它不仅属于我们自己，还将属于世界，属于历史，属于你遇到的爱你的疼你的许多人许多人。一九八零年春天的一个黎明，我在中国乔辛乔姓一大家子十几口人的牵挂和注目下来到世间，开始了生命。据母亲讲，我早产半月，营养不良，生下来通体发红，皮包骨头，遍体毛发。丑。很丑。比猴子还丑，像个小老头儿。那是他们对我身体的最初描述，我没见过。
这让母亲十分失望，也更让她心疼。我哭声微弱，身瘦毛长，病病怏怏，仿佛不足月的猫咪，出生便面临着驾鹤西去的危险，唉，彼时要是精神有知，定会叹窗外春风春雨愁煞人也！大家都以为我不能存活下来。作为长子长孙，我甫一问世，就得到了祖父及全家的百倍呵护。隔辈亲在我和祖父身上体现得最明显。作为封建大家长的祖父想尽一切办法，指挥众子女千方百计为我加营养，挂吊瓶，买羊奶……我终于侥幸存活下来。何止存活，一转眼，三十多年过去了，我现已身高一米七五，体重八十公斤，肥头大耳，虎背熊腰，心宽体胖，大腹便便，一顿饭可以吃得下二斤牛肉喝得下一斤烈酒……哦上帝，一颗头发丝细的小豆芽儿晃晃悠悠长成了彪形大汉，真悬！呜呼，当年要是一阵狂风一阵暴雨我岂不早已经该过三十周年祭日了？上帝一慈之念，我便生；一悲之念，我便死。啊大慈大悲的上帝啊，我经过羸弱不堪的童年期到体弱多病的少年期再到如今体健身硕、精神健康、理想高蹈、情怀开阔，我在中医药水和西医药片的营养补助下在中国乔辛的水土粮食养育下，已活过了三十三年了。上天待我不薄。其间，我又偶然文癖，得以捉笔弄字，每天读书思考殚精竭虑不敢懈怠，啊，我若长寿，我也可以成一个“大师”吗？我劈柴喂马周游世界，关心粮食和菜蔬，对每一个人微笑向每一朵花问安，给每一座山每一条河起一个温柔的名字，我也可以成为灵魂高贵的诗人吗？肉体跟着灵魂上升，百年之后，那一个小坟茔是不是也可以“灵荣肉贵”，受到全国乃至世界各地的游人前来踏青凭吊焚香膜拜吗？
嘿嘿，上帝赐我幻想的权力，我权当白日一梦，庄周梦蝶吧？
诸君莫笑。
身体正在起变化。
我不会忘记，那一个中学时代的夏天我密切关注着自己身体的变化，亲眼目睹我自己由一个鸟屁不懂的小毛孩变成了青春澎湃的少年郎。
先是下体发痒，不由得上着课也要伸到小腹部去挠，俗话说“上边痒痒往下挠，下面痒痒往上挠，中间痒痒左右挠”，我正往上抓得起劲，在黑板上写公式sina+sinb=sincecosa+cosb=cose的数学老师突然就把粉笔头掷到了我的脸上，他大喝一声“口口口，干什么呢！站起来！”我受到暴喝，一时醒悟，顿时脸红得像鸡血抹布，我垂头丧气地站起来，茫然不知怎样回答，幸好深谙人生经验的过来人数学老师没再追求发出十万个为什么，我才逃过一劫。我一边站着，一边感受着裤裆里我人生的第一批鸟毛滋滋地钻破皮肤茁壮地在数学课堂上露出头来，探头探脑地窥听数学老师的激情讲课，我无心去学函数，只默默计算着一平方厘米的皮肤可以生出多少根体毛？而这新鲜的朝气蓬勃的体毛如果不剃，是不是就要伴我终生？（后来一次小手术的机缘，被护士备皮刮净，我顿觉清爽无比，自此之后，我就养成了在不断理发的同步不断刮剃下体毛发的坏毛病）哦，我青春的毛发比青春还茁壮，头发、鸟毛和腋毛还有大腿上的汗毛一起成长，不几年就让我毛茸茸的双腿性感而强健，每到夏天穿上短裤，或浴室里揽镜自照，我都仿佛在镜子中看到我的类猿人兄弟。
那个夏天，由毛发开始，身体开始大幅度改变着。先是胃口大增，乡村中学食堂四个一斤的大馒头每次都是一扫而光，而且每到晚自习下课，都饿得迫不及待地奔去老师老婆开的小餐店里去加夜餐，一碗面条，两个茶蛋，或者一包方便面。
胃口打开之后，是身体嗖嗖地往上长，初一时我从教室走廊窗户下跑过，窗口尚不能碰头，初三毕业时，我已经超过窗户下檐一头之多了。我声音开始变粗，手掌开始变厚，喉结突出来，鸡巴不时地冲动着勃起，晚上开始做春梦，经历着每个人都要经历的梦遗，醒来裤衩里凉凉的、黏黏的，仿佛谁抹的鼻涕。红林告诉我，把腿夹紧单杠上下蹿蹿，会很爽；我试过了，的确有这样的感觉。于是喜欢上了体育课。后来看王小帅的电影《我11》，里面有个镜头，一群少年都抱着单杠铁柱子在那里蹭，表达的就是这种青春的原始冲动。
上世纪九十年代初，乡村中学简陋而晦涩，校长和女教师、男教师和女同事那些性事儿遍地都是，大家见怪不怪。在那样的环境里读书，学到的更多的不是学问，而是人生。那时候同学间正流行手抄黄色小说《少女之心》，传播速度之快频率之高比光速还快，我也偶然有幸读过几页，看到里面的省略号和呻吟声，自己就身不由己、置身其境地呼吸急促起来，下面硬邦邦的东西让人不敢直起身来，灼热、焦躁、兴奋夹杂着滑出来的滑滑的体液，让整个空气充满腥甜。
身体变化的同时，心理也在起变化。最明显的表现是开始惦记女同学，我们班有一个戚某某的女孩子，是从县城过来的，她的娇美温柔简直让人无法形容，她的漂亮让人叹为观止，而她的美又是家常的没有拒人千里之外的冰冷。这就让全年级的男生想入非非，许多流氓男生不断过来骚扰她。有一次刚下课，从邻班过来一个李痞子把她堵在座位上，挤在墙角里，言语挑逗加以动作调戏，我看得火气上冲真想上去英雄救美，只可惜那个李痞子家住附近，是有名的地头蛇，老师都惧怕他三分，何况我这样一个手无缚鸡之力的瘦书生？彼时电视剧正在播放《射雕英雄传》，那一段时间我苦练降龙十八掌，就是想有朝一日可以打败痞子李，让他跪地求饶，让我女同学对我投怀送抱！只可惜最后我没练成十八掌，而是在肉体的煎熬中，我学会了嫉恶如仇学会了忍耐学会了坚毅学会了君子报仇十年不晚……
毕业之后，大家各奔东西，都无有了音讯。戚同学也从我的视野里绝尘而去，只记得她那嗲得可以让人昏过去的声音，和走路时两条长腿紧紧地夹在一起的妙不可言，尤其是大腿根部夹得特别紧，屁股一扭一扭的，简直就是让人要犯罪啊！那时候，只要她从路上经过，后面路上定会拾起一筐瞪出来遗落在地的眼珠子。唉，上帝造人，天工造物，竟如此玄妙！只惜暗恋她的人太多太多，为她献殷勤和打架的一拨又一拨，我什么都没为她做过。我那时候孱弱如伤兵，能算什么呢？如今二十年过去，不知美人老否？不知各路英雄何在？毕业后我再没见过她，但那时她每天每夜地在我的脑海里闪现着，有一次，只有一次，突然遭班主任宣布意外放假，大家高兴地雀跃起来，她显然也是兴奋得娇跳起来，无意中用手臂碰到了我的手臂，那是夏天，大家都穿着半袖衫，胳膊磨着了胳膊，瞬间一股从未有过的快感袭遍我的全身，我险些幸福得要射精！
哦，幸福的眩晕，真美。
但我仿佛又不是一个“专一”的人，伴随着青春渐长，环境转变，中学时代我不停地变换着暗恋目标，带酒窝的高可、大胸脯的“苹果”、丹凤眼的“雷雷”，还有电影中的叶玉卿、翁虹、叶子媚……许多个夜里，我对自己进行无情的审判，开展激烈的自我批评，为自己无耻的暗恋和意淫而懊悔，对自己的品质和道德进行怀疑，并从此对自己得出一个衣冠禽兽“伪君子”的结论。每年从老师手里接过发给我的“三好学生”“优秀团员”荣誉称号，我都觉得那是对我的绝妙讽刺，我的脸热辣辣的，手烫烫的，我这样思想不健康的人也可以是“三好学生”吗？祖国啊。
冲动让我柔肠百结、辗转难眠，女人让我可望不即，爱情却逼我我才华渐露。恍惚之间，我开始了写诗。一首首热辣辣的诗歌，宣泄着一个内向、忧郁、懦弱又敏感多愁的少年的心绪。我像一只土拔鼠，躲在阴暗的角落里，看男欢女爱，听娇声浪语，看自己喜欢的女孩被其他男孩子带出去，我无计可施，我唯有写诗！
我差点成了诗人。
谁没经历过青春？谁的肉体在蓬勃谁的情欲在泛滥？赤身裸体地跳进河水里，看着水面上光洁的皮肤、茁壮的骨骼、结实的肌肉，不禁感叹：人的身体好美！而少年心事青春才华在纠结中疯长，灵与肉交缠着，肉体撞击着理智，思想推动着身体，血与肉，肉与骨，骨与灵，互相充盈，不断拔节。
三
人类纪元以来，无论古今中外，人的肉体都企图与世界建立一种亲密的物质关系。这些物质通道具化为铜，铁，银，金，玉……这是客观的，也是主观的，是温情的也是乖戾的，是提升也是伤害，是互补也暗含杀戮。
当肉体成熟，灵长类的这种动物成为“社会”之一分子，人对自己融入世界、在世界中表达自己的渴望便与日俱增。金银首饰，璎珞项圈，通灵美玉……几乎每一个人都渴望用坚硬的物质与世界建立感情，比如美女对钻石的渴望，富翁对金子的镶嵌，君子对美玉的垂青……这可以翻译为人对社会属性和社会身份地位的追逐，金银玉石代表的是或美德或财富或权势或个性的张扬和表达。哪个少女不渴望珍珠晶莹的项链？哪个姑娘不喜欢钻石高贵的光芒？哪个帝王不追逐代表极权的玉扳指和帝王之玺？暴发户脖子上挂上金灿灿的链子方可以显示他的骄傲和尊严，好德之君子不也常配玉环叮当而自标清高吗？上至一国之君，下至平民匹夫，谁不曾带过戒指砸过耳钉？嘴巴里拔除牙齿镶嵌上金牙是不是一种心理变态的隐疾呢？这一切的一切，仿佛一个魔咒法则，在世界任何一个或原始或文明的角落一律通用。身份的认同、财富的炫耀、权势的暴露，除了服饰和乌纱，最不易剥离的就是这些常伴肉身的金属了。
哦，甚至让那柔软的肉体不能承受金属之重，才可以展示个性，释放妩媚——有人将金属扎进耳朵，有人将铁环刺进舌头、肚脐、阴唇、鼻孔和嘴唇，像罂粟栽种在肥沃的春泥上，灿美炫目而暗藏毒液，这凶猛与温柔，暴力与肉体，自虐与个性，视觉冲撞成变态的快感，仿佛惟其如此才可以张扬性格，获得独立的人格和精神自由？肉体与精神纠结在一起，畸形地舞蹈着，精神的彰显需要建立在肉体的伤害上，肉体的伤害又可以带来精神的快感和高潮，这真是一对悖反的哲学命题。
当然，生活也常常带给我们意外。我的父亲脖子下的锁骨骨裂后曾被钢钉固定着，那是因为一个金属的机械碰撞后遗留的后果，他的脚趾也曾被锋利的电锯据掉过半截，而我的二姑夫，在建筑工地上，被一根锋利的高空坠落的钢筋刺穿安全帽刺进后肩险些丧命，我的二姑和三姨夫都曾被乖戾的机器切割掉二枚手指……我的叔叔常年手举铁泥板抹墙干建筑，以至于骨头变形，成了永难治愈的肩周炎和肩骨畸形症，我的三姑因为常年劳累导致心脏不好而在体内安上了金属支架，“滴答、滴答”金属秒表跳动着，听起来让人悚然……他们以肉体之痛对抗着生活、对抗着命运，对抗着世界，获取生活和生存的价值。哦，这像毒刺一样镶嵌在肉体内的金属与那些在阴唇上、肚脐上镶嵌金属的少女们的初衷简直天壤之别啊。
金属就以这样主动或者被动的姿态进入了人的身体，手术刀磨刀霍霍开膛破肚，节育环张弛有度勒紧宫颈，还有弥补龋齿的烤瓷金属在嘴巴里和唾液、舌头一起咀嚼着生活的酸甜苦辣。时光流逝，年岁渐长，身体越来越多地透支给生活，越来越多地需要金属来扶持，是的，上帝，同样要感谢金属！在行色匆匆人海茫茫中，或华美或褴褛的衣饰下，裹着的肉体里是不是都暗藏着金属的痕迹？那是一首诗吗，插入血与骨之间，发出别样的响声？
其实，这都是微不足道的，相对于一把杀人的尖刀，一粒致命的子弹，一枚炸响的炮弹……那样的金属，被迫传达另一个人决绝的意志，企图谋杀人命，消灭肉体！那才是混账！不管为了复仇还是侵略还是权力，无论它多么冠冕堂皇地顶着正义的名义，在这个意义上，我们都诅咒杀戮、战争。那些企图消灭肉体的举动，是最不可原谅的罪愆，那是欲望的孽子！政客、军事家、杀人犯，甚至侠客，都是生命屠宰场的刽子手。枪支、弹药、带着硫磺味的烈焰，灼烧着血与肉，成为不可磨灭的精神伤疤。
一场战争虐杀几十万生灵的“壮举”是整个人类史的耻辱，何谈丰功伟绩？一场战役一扫光的血肉迸溅是整个人类史的污点，遑论你输我赢？以消灭肉体为目的的精神永不高贵，甚至卑劣。在这个意义上，精神灵魂比身体高蹈吗？那么，是谁在自受权力轻视我们的肉身？是谁自以为是在蔑视我们的血肉？
人类呀，爱你的兄弟姐妹，爱你的血肉身体吧。
过了三十岁，我渐渐感到身体正慢慢从巅峰退落，近视、痔疮、高血压、高血脂慢慢逼来，椎骨、关节正慢慢变形。这督促我只争朝夕，沉浸在历史和哲学的书籍中，开始不分昼夜地饥渴地阅读，拿起带有温度的笔墨纸张汪洋恣肆地想要表达，我越来越追求那些独立的思想和精神，越来越渴望生命的自由和人格的尊严，也越来越清楚地知道，自己从何而来要去向何方，自己的生命需要盐还是糖，血还是奶。
瞌睡越来越少，很多时候，我在暗夜里醒来不眠，沉沉的夜色掩盖我思索的痛苦的表情，工作与物质的桎梏将我压迫，我逐渐懂得了生命需要放下。那些误以为可以带来荣耀、尊严、钱财、身份和地位的许诺和召唤都显得那样可笑，那样固执地认真地卖命地无谓地付出才正是对生命和肉体的不尊重。“死生之外无大事”，我常拿这句话来宽慰自己，甚至挂在对面墙上用来自省，今天我才发现，那不仅是宽慰之词，而是对世界最准确和本质的认识和理解。
“生”与“死”，除此之外，还有什么比这重要呢？是一张奖状一个奖杯吗？是一笔奖金一个职位吗？是一打材料一篇讲话吗？是一次嘉奖一把椅子吗？……多年之后，不用多久，你就会明白，这一切相对于你的生命意义来说，多么微不足道，多么蚍蜉撼树，多门本末倒置，多么西瓜芝麻。
阴郁的天气，外面下着秋雨，躺在床上，听着女儿呼呼的鼾声，我突然醒悟。我明白了“红颜弃轩冕，白首卧松云”的潇洒，我明白了“竹杖芒鞋轻声马，也无风雨也无晴”的坦然。以我之性格，是不适宜搞行政的，也不适宜搞竞争，更不适宜尔虞我诈勾心斗角，我真不理解那些积极进取的情绪我怎么从来不曾有过，我三十岁的年纪，看透了风看透了雨看透了生看透了死，我岂不是逆天而行？哦，也许我生来便是属于闲云野鹤的，我生来便是百无一用的，除了读书写字，我还会干什么呢？我还能干些什么呢？那些俗世追逐的名和利，我真无兴趣。
我终于读明白了池莉的生命自传散文《熬至滴水成珠》了，她四十八岁的时候醒悟，获得解放、释然、放下，活出了大自在，精神与天地往来，活成了她自己，我呢？我能主宰我自己吗？我试图放下可世界愿意吗？我想自在世界冷笑吗？我就想一股脑地宅进书中字中文中，但有这样的空间吗？
沉重的肉体越来越不能满足灵魂的需要，灵魂在肉体上空越来越高渺、虚蹈，这是矛盾的极致吗？
哦，肉体如泥，会不会成为精神飞升的累赘呢？
四
原来我可不是这样。
那时候，嘴巴追逐美食，眼睛追逐美色，肉体思念肉体，精神充满虚荣。
山珍海味，飞禽走肉，不，任何动物的肉体、俊美的植物，我都想尝一尝，企图贪婪地把它们吞进巨大的胃囊。那仿佛是一台永动机和无底黑洞，美酒一杯一杯地灌进去，美食一块一块地塞进去，酸甜苦辣咸，一股脑儿……舌尖上的幸福，味蕾上的满足，精神上的自得，我每日穿梭在筵席和各色人等之间，利用嘴巴和胃对世界的欲望，绝不放过吃请和请吃的机会，在几平米的饭桌上，谈笑风生、左右逢源，结交新宠，巴结权贵，推杯换盏，觥筹交错。抽高级卷烟、喝名贵美酒、用精致美食，“裘马扬扬过万户”成为我的精神追求。
挺起的肚腩和肥油的嘴唇让我笑话那些固守思想高地的清贫学者，我沉浸在灯红酒绿中，用眼睛捕捉炫目的美色，用嗅觉感知世界的腥甜，赤橙黄绿青蓝紫，灯光迷离，霓虹闪烁，高挑的大腿、洁白的乳房，脂粉与体液的味道，让我不能自拔。
目迷五色，情与爱在肉欲的漩涡里打转，所有的器官都张着嘴，要狠狠地咬这个世界一口。我固执地相信世界是我的，世界上的一切美好都是我的。我的身体喷张着，将我淹没、迷失。
我的灵魂被身体奴役了。
五
爱情是灵与肉结合的最完美的原点。
但很多人都以为爱情是高贵的名花，非王子公主不能品尝，凡人不配拥有，我却说爱情是每个人的权利，就如吃喝拉撒一般，但的确如此，就如九十岁翁仍渴望爱情，最偏远的贫穷的乡下孩子也会恋爱，最灰的灰姑娘也有人爱。爱情从不嫌贫爱富，嫌贫爱富的不是爱情，真爱情简单而又平凡，是凡体肉胎的开花结果，爱情的本质不过是异性肉体的本能吸引，就像两片磁铁，就像春天里野外游走的草狗，就像夜半窗外猫叫春。谁能说狗与狗，猫与猫不是爱情？
只因爱情是那样玄妙，它起于肉身，止于灵魂，灵肉结合，虚实相生，浑圆无缝。所以，爱情常被误传讹传，被千百年来的酸腐文人曲解了，仿佛只有刘兰芝焦仲卿“自挂东南枝，举足赴清泉”才是爱情的质地；仿佛只有牛郎织女冒犯天条你耕我织才是伟大；仿佛只有梁山伯祝英台双双化蝶才够浪漫；仿佛只有廊桥遗梦才悲催恻人；仿佛只有倩女离魂丽娘赎身才算佳缘。
罢罢罢，这都是小说，故事而已，所写都是爱情的极致，只是个例。无限度地上升，无限度地缥缈，实实在在的爱情成了人间蓬莱镜花水月，都怨那些太娘的文人墨客。不如此渲染怎动你肺腑？不这般玄虚怎勾你魂魄？
其实，爱情说到底都是以特定时间特定地点荷尔蒙分泌催使肉体吸引、纠缠的化学反应为基础的。世界上再伟大爱情也必涌自体内的血液冲动，这个意义上，萍水相逢一见钟情似乎更接近爱情的本质。但爱情又不止于此，它还是小姐爱慕公子才华、公子喜欢姑娘贤淑，翩翩风度、如玉品格、温文尔雅、淑德贤良，这可以使爱情持续而升华。
至于说美女倾倒大款房车，拜倒政要权势，这些附加了太多外在物质的相爱相知，就太扭捏太虚伪了，不要也罢。
爱情不是玄幻，是灵与肉结合的支点；爱情又是玄幻，一路舞蹈，互为升华。
六
一个人开始追求精神的自由和人格的独立，才说明他开始成熟，才说明他灵魂在与肉体的博弈中渐占上风。
人之所以为人，就在于其灵魂可以无限深邃。他们可以整编历史、记录往事，在过往的经验中获取大于人生数倍数百倍的经验和成果；他们可以交流思想、阅读书籍，在人类范围内尽情汲取先人的思想和智慧；他们可以制定规则用于圈子、自律他律追求品格；他们可以立言立德修身养性、塑造精神灵魂；他们可以承受苦难吞咽屈辱忍辱负重舍生取义；他们品尝酸甜苦辣，他们喜怒哀乐……动物的器官将其本能发挥到极致，而人将自身肉体的器官都发挥到精神的极致，口舌不仅品尝美食而且可以表达优美的语言说出文雅的诗词，耳朵不仅听到声响而且习惯了音乐，眼睛看到了光明、山川、大地和天空，还需要色彩华美的盛宴和艺术的营养，心脏喷出了血液也流淌着爱，肺腑传递着空气也吞吐着情感……人将肉身与精神打碎、融合、提炼，形成了物质与意识的最有机的结合，大脑收集了信息又发出了指令，荟萃了听闻又形成了思想和个性，于是乎，这世界之人便有了高下之分、贵贱之别，有了圣人与凡人，有了君子与小人，有了哲人与庸人，有了英雄有了楷模有了领袖有了专家有了政客有了教师有了商人有了工匠有了流氓有了罪犯有了形形色色各类人等。
世上没有相同的两片叶子，同样也没有完全相同的两个人。每一个个体都形成了自己的个性，又都在自己的一生中不知不觉地发生着变化。肉身的各个器官熟识了世界，适应了世界，世界满足了本能的需求，器官便要进一步地向务虚的精神领域延伸。
人类需要表达、交流、认可，也需要将智慧丰盈并记录传达下去，形成思想和精神的仓库。哦，人类精神的海洋、思想的天空才是最迷人的领域，那里盛开着思维的花朵、闪耀着才情的珍珠，那里有人类敏感的尊严、执着的信念、高蹈的理想、悲悯的情怀和人格光辉的无穷魅力，吸引众生一头扎进去畅饮甘蓼，醉卧其间。
随着生命成长，人的精神越来越丰富，品格越来越健硕，精神的需求与肉体的滞后有时候会产生十分激烈的冲突，造成生命不能承受之重。尤其在关乎尊严、屈辱、信念、理想和品格的境地时，有时候我们就会决绝地抛弃肉体。屈子为了高洁的品格“怀瑾握瑜”投河而死，却留下精神的“楚辞”光耀千古；写出了“倔强老人”圣地亚哥的“硬汉”海明威枪杀了自己的肉身，皈依到灵魂的天国；还有北岛、海子、三毛……他们心灵无法承受面对现实的痛苦和扭曲，用纯净的诗歌“面朝大海”，绝尘而去。
还有，就在身边，我本村的一个堂哥是用一根绳子勒断了呼吸，我的一个表婶用一瓶农药腐蚀了陪她四十余年的胃，撒手人寰，我的一个朋友因为不堪忍受女人的折磨和感情的欺骗卧轨而亡……那些自杀的人啊，他们的灵魂和肉体出现了不可调和的矛盾，我无法知道亲手杀死自己需要多大的勇气，我无权批评他们赴死的潦草和逃脱的鲁莽，我只知道，灵魂与肉体扭曲的舞蹈仿佛抽风的症候，留给活者的是永远的伤疤。
我不禁以哲学名义发问：即便是信念、尊严或者屈辱，与我们的肉体相比，真的那么重要吗？
在医院里，看到那些身体受到伤害的病患，他们的器官因为外力或者内力出现了破损、跑冒滴漏或者罢工，一条塑料管道代替了尿管和直肠，一个金属开口的阀门代替了器官的呼吸，一个冰冷的运转的机器代替了肾脏过滤血液……但他们执着地挣扎在生命线上，他们顽强地甚至丧失尊严地活着，拖着他们衰败的千疮百孔的肉体，慢慢回到婴儿的状态。
这是一种震撼。
那曾经光洁的肉体、富有弹性充满情欲的肉体、蒸蒸日上蓬勃发展的肉体，被时光变成了鸡皮鹤发，变成了到处漏水的生锈的水管，时刻面临着意外的崩盘和决堤，这是一种怎样的血肉变化啊。锋利的金属刀甚至切割了的部分器官，丢进了垃圾堆，可生命还那样坚毅地顽强地无助地活着。
活着本身就是一种冒险，也是一种勇气，它要经历险象丛生，历经磨难坎坷，坚韧地活下去可称为一种超度。而这一切的负重忍辱都是为了给精神提供一间可寄托的寓所，哪怕简陋破旧，哪怕岌岌可危，其本身也充满了对生命的尊重和留恋。
因为生命唯其一次，所以弥足珍贵。
七
人死之后，肉体化为齑粉，灵魂或随之而去，或永留在精神的天空。
翻开浩如烟海的历史卷册，或史书，或诗词，或文学，或书画，或哲论……有份量的精神和灵魂不会死去，它们成为人类共有的智慧，泽被后世。成为与大地、天空、阳光和空气一样的资源仓库，供后辈汲取、吸收、消化、发扬。在每一束文字的背后，都隐藏着一个大写的“人”字——五千字的《道德经》成为世界的营养源，背后站着须髯飘逸的老子；皇皇《史记》，一部波澜壮阔的人物命运长廊图，后面是大汗淋漓又踌躇满志的司马迁；还有对酒当歌的李白，东坡种菜的苏轼，还有一代天骄，还有秦皇汉武……可不可以这样说，肉体形象以另一种方式延伸存在着，栩栩如生，血肉丰满，不腐不朽，长生不老——那就是我们挂在嘴边的肉体的灵魂？
肉体终于被灵魂战胜，绝尘而去——一团血肉来到世界，经历稚嫩、丰满、成熟、衰败、死亡的过程，见证精神的不断壮硕和健全，最后又釜底抽薪，脱身而逃，将灵魂决绝地扔在世界上，这是一段如何炫美如何纠结如何决绝的舞蹈啊！
但谁又能说每一个灵魂的背后不站立着看不到摸不着却如在眼前形象呢？圣人以普济大众的智慧将灵魂泽被后世，成为世间瑰宝，而凡人也以每个家族血脉的方式感召着后代，或提供教训或示以诫勉，端坐在祖坟或者案几的牌位上享受着子孙的烟火，这不是迷信，更多地展现的是一种生命的敬畏和感恩，是一种肉身脱离之后的怀念和记忆。
死者长已，生者在逝者的肩膀上决然前行，开始着每个人的灵魂与生命的舞蹈，舞姿或优美或笨拙，都不妨碍活着的价值和死去的意义。肉体昭示着我们对生的感恩和珍贵，更敦促着我们生之期间对生命价值的追寻和探索要激流勇进，永不退缩。
每个人都想健康长寿乃至长生不老，事实证明那只能是臆想，而如何塑造一个健康而有含金量的精神灵魂就成为我们孜孜不倦的进行生命代序、焚膏继晷地蝉蜕涅槃的希望之烛火。
古人唱：生年不满百，常怀千岁忧。是啊，即便千岁又何如？最终还是要离开，要腐朽，要远行。但生命有限，灵魂无止。在有限的生命中如何将这一曲舞蹈跳得漂亮旖旎跳得惊心动魄摇曳生姿，需要我们每个人去审视、思考和实践。
从这个意义上来说，谁有权利轻视我们的肉体？谁又有权利轻视我们的灵魂呢？
生命无言，灵魂无语，兀自舞蹈着。
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