占卜者(已发)
2021-12-23经典散文
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占卜者
指尖
指尖
羊丢失的消息，不到中午就在我们村传遍了。人们放下手里的活计，跑到街上来打听。一时，五道庙前便有了许多人，坐的、站的、蹲的，纳鞋底的，补衣服的，喝水的，吃烟的都有。谁家的狗和猫，也从盘踞之地看热闹似地赶来了，挤在人群中间，被人踢一脚或者碰一下，发出凄凉而惊竦的叫声。一头猪从猪圈里跑出来，哼哼唧唧地被小孩子拿柳条抽打着往回赶。
放羊的二秃子抹着泪在边上哭，毕竟他是村里看羊最亲的人。他的悲伤中，既包涵失去羊的可惜，也有担忧主家责备的意思。
那是一只黑色的公羊，黑毛长长地分披在脸上，使它的长睫毛看起来灰得发白。家户里有羊的人家都知道，羊圈里最喜欢打架的羊，就是福保家的这只羊。福保是光棍，成天粘兮兮蔫楚楚的，做营生没巧头、人又懒，村里人嬉笑说，倒喂了只硬气的羊。羊白天跟着二秃子的羊群，在河沟山坡上吃草、疯跑，晚上，被各自的主人领回家。昨晚，福保的羊是被他牵回家的，但他这时却问二秃子：我是把羊牵走了吧？二秃子红着眼睛看他，泪水哗地就涌出来了。福保看见了，心里不是滋味，眼里也水漉漉的。不知道谁说，打个卦吧，兴许能行。福保蔫楚楚的神情中便有了几分精神。二保老汉用脚仔细地磨平地下的土，拿棍随画了个形状，有人拣了两块小石头递给他。人们的目光齐刷刷射向那个圈。看不见圈内乾坤的人，亦停止了手里的营生，盯着围着圈的人头围成的那个大圈。一时四处寂静。所有人的心都提到了嗓子眼，又期盼，又祈祷，又想好结局，又觉无大碍。
用石头打卦，我们村只有二保老汉精通。常常有人去拜访住在菜园子里他，求他打一卦，找人的，找东西的，求财的都有。但他并不是我们村唯一懂阴阳的人。另一个大号叫贾占芳的老汉，继承了祖传的堪舆术，村里的新屋、新坟的选址、座向、建设都来自于他的指控和肯定，甚至垒墙、栽树、建鸡窝、婚丧嫁娶选日子、定时辰这些，都离不开他。而大仙爷俊俊妈则不必借鉴它物的存在，直接就能坐堂看病，让远近村庄的人对她深信不疑。羊丢失这件事，只有二保老汉最具权威。我们小孩站的远，看不见占卜者的表情，也察觉不到空气中是否有流动的波纹，波纹里是否有关于羊的讯息。但二保老汉能通过石头和图案，通过流动的空气和时间，算出事物最终的落点。于是，我们知道，羊在东方，某一个低凹之处。那里有草和水。
在单调的童年生活里，我跟禾苗乐此不疲地做着占卜的游戏。通常是梨果最稠密的时候，小青果在阳光下散发着诱人的光芒，但它尚不能成为食物。祖母总说，那是噎（毒）狗蛋子，吃下，是要中毒的。对食物的渴望和不能食用的事实，使我们对生活既葆有热望，又充满恐惧。我童年最深最美的记忆，均来自梨树，梨花，梨果，当然也有梨梗。南方的草白，说她小时候常玩的游戏，是用一枚扇形的草叶，预卜村里某个妇女的生育命运。而生在北方的我，占卜的道具便是梨树上这些青果的梗。我和禾苗对青果无比喜爱，又深恶痛绝，幼小的我们，无法懂得煎熬这种生命常态，我们唯一能做的，就是破坏、或者摧毁一些美好的物事，而心无愧疚。那些个中午，我们站在我家厨房的屋顶上，将无数个青果从枝头摘下来。并不是几个、十几个这么简单，我们是要摘到手够不到为止的。它们有的从被灰渣摸平的屋顶上滚到院子里，有的被风刮来的草挡在了某处，有的成为我们口袋的填充物。人性的恶，有时会在小事中裸露无疑。面对面坐下，将口袋里的青果放到两腿之间，说，咱们来算算成槐老婆怀的是男孩还是女孩吧。我们残忍地把果子掐掉，手里只剩下水分饱满的、绿褐色的果梗，将两端轻轻咬瘪。果梗通过牙齿浸润到舌头上的苦涩味道，至今萦于我心，但关于游戏的甜蜜，亦萦亦于我心。事物的多样性或许才是真正的蛊，它诱惑人一边记忆，一边遗忘，一边享受，一边痛苦。我们将果梗放在各自的手里，然后，捏住两边咬瘪的根部，尖叫，撕开。一个双股或者三股或者更多股的形状出现在我们面前，单数为女，双数为男，某个看不见的人的命运，便在我跟禾苗尖利的撕开中成为定局。那些日子里，我们差不多把村里所有怀孕女人肚子里的孩子的性别占了一遍，因为梨果还很多，我们又把能想得到的、嫁到外村的姐姐们、姑姑们怀得孩子的性别占了一遍。几天后，那些失去梗的青果变黑，难看，被苍蝇叮咬。无数蜻蜓在菜地的月季和芍药花上盘旋。而成群的蚂蚁在院子里出现。一场大雨，所有全部浇灭。
我曾将魂灵丢失在河边、水地、谷场、羊圈、磨道或者街门口，有一次，竟然丢到了临村的戏场里。我发着高烧昏迷，在黑暗中，于来路和去路之间蹀躞。风吹着秸杆和树枝从眼前飘过，它们挟裹着无边的恐惧和焦虑，试图淹没祖母的喊叫声。那声音在风中颤抖着，像一块发皱的绸布。我困顿，疲惫，仿佛要沉入水底。祖母的声音，虽然断断续续，但那种持久的、反复的喊声，还是会冲破黑暗的旋涡，冲破水、空气、或者其他表象的事物，抵达我，我的灵魂和脑海，指引我准确地踏上回归的路途。而彼时，油灯下，我的肉身尚在热炕上昏睡。我的祖母，正顶着夜色，手里拿着我的花衣裳，去我丢失灵魂的地方，接应我回来。她像一个笃定的占卜者，用虔诚且充满巫气的叫唤，将我的灵魂顺利地引回到肉身中。差不多所有的小孩，12岁之前，都在一条不断走失、又不断返回的路途中徘徊，谁都无法确定自己是要走，或者留，是要远离，还是靠近，是选择生世，还是选择死亡。他们的祖父、祖母、父亲、母亲、甚至哥哥姐姐，都会充当占卜者，成为引领他回归的仙人。
福保家的羊，第二天在村子东边的水塘里发现的时候，已经死去。这是二保老汉没有预卜出来的。是个被弃置的水坑，里面长满茂盛的水草。或许，当身体和灵魂同时丢失，怎样的卦象都是模糊不清的。没有人去问菜园子里拿着长烟袋不停吃烟的二保老汉，就像我跟禾苗没有去问那些被我们预卜的已经出生、正在出身、尚未出身者性别的真实性。结局已昭然若揭，我们是在被框定的束缚中徒劳挣扎、自欺欺人吗？还是，仅仅在玩一个与命运相关的、有意思的游戏？人们毫不厌倦占卜这件事，并喜欢采用打赌，抽签，这些来自占卜仪式中的传统形式，来应对生活中随时要出现的选择。大部分小孩的背心处，都秘密缝制着一个用黄布包裹的符，这个符有时来自仙爷，有时来自离世人的棺椁，天上和地下的人，跟活在尘世中的人，对世界的安慰显然是同一的。这种毫无圭臬的信任和怀疑，并无对错之分，它们同时构成世界的一部分。而弥漫在乡村大地之上，充满神秘和神圣的巫气，成为村庄特有的气息。
那座残坡小庙，是个没有庙门的庙宇，石头堆砌的框架成为庙宇的三面墙，神像身裹红稠，目光炯炯地望着山下。身下堆积的厚厚香灰，表明着村人予它的敬畏和尊重。庙院歪斜的、沾着苔藓的砖缝里，长满绿草和黄色的小花，一只随意摆放的石臼里，沉积的雨水变成了墨绿粘稠的液体，散发着臭味。当我走进神像才知道，这座观音庙之所以有这么旺盛的香火，仅仅是因为在神像下，摆设着一付完整的竹签。面前的神，不止给他们带来内心安稳，更重要的是人们通过神前的占卜，直接预测、决定着未来和当下的生活。随行者中有一位二十多岁的姑娘，当她无比虔诚地跪下，燃起一柱香，口里念念有词，最终摇出一支中上签的时候，脸上洋溢着坑坑洼洼的笑意。她走到院子的石臼前，毫不迟疑地喝下发臭的神水。她并未察觉自己抽签的过程中，筒内的竹签发生了怎样的变化（她极有可能抽到唯一的上上签）。她不知道，那段时间，那支上上签，安稳地在我的包里睡着了。是在我16岁的年纪，尚在童年里沉醉，又渴望进入新奇的成人世界。这个恶作剧，跟我5岁时手里撕扯的梨果梗并无不同。我更为自己的小聪明窃喜，而不理会他人命运的瞬息改变。对求卦者完全不负责的行为，使他的命运在交付出去的同时，有永远无法收回的可能。那段时间，我去五台山，在山上的某个寺庙，将自己的愿望写在了一张纸上，并高高地挂起，希冀神来预卜出我的好运。作为报应，此刻，神应该让无意中路过的人，改变这张纸的去向——不抵达佛祖，而是要随风落到水里、草丛中，地上，被无数漠然的脚踩得稀烂。但也许，如此惨败的结局永不发生。我对神的存在似信非信，充满怀疑。一方面，无比虔诚，另一方面，无比渺视。
我后来拥有了一付纸牌。送给我的人告诉我，它叫塔罗牌。不同于惯常玩耍的扑克牌，它有78张。每张牌都有独特的图案、意义和象征，它能将你的生活，个性，内心恐惧，渴望，以及运程，一览无余地表达出来。那段时间，在所有熟人面前，我都充当着真正的占卜师。当他们坐在我对面，我们之间，会涌动起一股神秘的气流。他们渴望和信任的眼神，使我有短暂的眩晕感。某瞬间，我成为他们的上帝，神，或者巫师。他们被俗世遮挡严密的前途和婚姻，健康和寿命，经由我的手，让纸牌说出。纸牌上的人物，既虚假，又真实，它们成为他们的母亲，领袖，勇士，爱人，生命里的一部分。当然，我也频繁地在占卜者与被占者之间游离。事实上这种感觉并不好受。你在解读自己的时候，害怕和希冀、陌生和熟悉、渴望和现实，这些互相交错的感觉，会使你心智游离，好与坏面前，你无法断定自己的生命走向。神秘的面纱一旦揭开，矛盾的心理会无情地淹没你，你看到的是一个虚假甚至飘浮的自己，在结果面前不断地否定着，并心碎地包缠着自己。
在乡下，占卜者担着泄露天机的身份，他们常常无儿无女，或者穷困撩倒。这些人同时被称为神人异类。他们严守着职业操守，并甘愿孤独贫穷。某位占卜者心血来潮生了私心，为使自家后代出人头地，选了一个千年好穴。据说他占卜到自己的儿子会是县官，而接下来，孙子，重孙，以及后代，均会节节攀升，官居高位，为此，他说服老伴，提前进入墓穴，活活饿死。二十年后，本地出了一名专扮县官的戏子，其扮相、说谈、举止，均比旁人更似县官。这戏子，便是占卜师的儿子。这样具有嘲讽意味的事，成为后来占卜者的教训。他们选择破解别人的秘密，而避开剖析自己的念头。
或许，当一个人活到一定年龄，会明白，生命远非是用来预测和求证的，它同时也在肯定和否定、循环交替的似是而非中缓慢而短暂地渡过。你既是孩子，又是母亲，既是恩人，又是仇人，既是热爱他的人，又是置他于绝地的人，你同时成为很多种角色的扮演者，有时天真，有时沉稳，有时热情，有时冷漠，有时快乐，有时忧郁，有时大度，有时小肚鸡肠，有时善良，有时阴险。你既是占卜者，又是被占卜者，既是龟壳、蓍草、石子、竹片、铜钱、纸牌，又是占卜本身。没有结束之前，一切都在开始，而开始之后，一切即将结束。世界上只有一种能量最强的枷锁是人独有，它就是语言，人一旦说出，就无法收回。所有命运的秘密，随着语言这个叛变者肆无忌惮的和盘托出，都不再具有神秘意义。
像村庄里专门在灵魂和肉身之间穿梭的占卜者一样，那些利用语言工具，在天地之间游走的占卜者，绵延不绝地透露着一些来自其他世界里，神秘而隐晦的消息。小吃一条街口那位占卜者日渐年长，他差不多用十年时间，静默蹲守于城市的心脏位置，像一位忠心而痴心的捍卫者。领口紧闭的中山装，一个过时的公文包，一个马扎，一张铺在地上脏兮兮的八卦图，是他展示在我面前的全部。他面前坐着的人，多也是衣冠不整，或眼神忧郁的人，他们蹲在他对面，缩着或宽或窄、或阴柔或阳刚的肩，跟他悄悄地倾诉着自己遇见的困惑，想愿以及求援。当占卜成为唯一的出口，秘密们，被源源不断地暴露在光天化日之下。显然，在这场貌似虔诚的游戏中，我们自动接收着好的讯息，排除和遗忘不好的讯息。就像我的朋友喜欢在网上算卦一样，好卦相让她浑身轻松，心情佳好，但坏卦相她通常选择不耻、忽略或者遗忘。当然，占卜师会用其他办法，来弥补被占者难以逃脱的厄运，比如，钱。有时猜测，他展示给他们怎样的卦相，阴？阳？坤？乾？巽？离？艮？兑？泽？坎？震？地？天？风？火？山？泽？水？雷？圆满？亨通？成功？天险？地险？明暗？陷害？静止？离散？停止？这些易经中的卦相，均可能成为占卜者用语言吐露出来的另外一个人的生命密码，而无限冷漠的穿透，多像静止的命运被冷冷的讪笑啊。占卜者不断撕开，被占者不断包缠，仿佛一场不知疲倦的游戏，轮番上演，乐此不倦。
某个故事里，有个叫蓝扣子的、流落在国外的女孩。她在异乡唯一热心做的事，便是请碟仙。这是一种在世者跟离世的人之间，进行独特交流的方式。母亲失踪，她只能用这种方式，来找寻母亲在或者不在的踪迹。每次请碟仙的时候，她都会赤足坐到地上，两只手按住一只倒扣着的瓷碟，瓷碟下放着一张白纸，白纸上画着一个圆圈，瓷碟上又放一张白纸，白纸上写着是或否。在这些字下面，各有一个箭头指向它们，同时瓷碟上也画着两个箭头。仪式开始后，碟子会自我移动，当箭头重复，就是你要的答案。夜深人静，她会点燃一颗七星烟，有时还会打开一罐啤酒，用漫长的黑夜来等待，——找到母亲死去或活着的证据？用一个簪子将魔咒解开？去往亲人们聚居的阴间与他们相会？——答案她并不能确定，她只是通过这种仪式，缓解或者加重自己的空虚、孤独、悲伤、失望。生命，差不多是由大大小小、形式各异的迷语组成的，其实，无论怎样的答案，于我们来说，似乎，都已为时过晚。
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