登山，翻阅一部书

登山，翻阅一部书
　　“仁者乐山，智者乐水。”我喜欢登山，也喜欢观水，但这似乎与“仁者”、“智者”扯不上什么关系。喜欢登山，是性格使然。喜欢大山的深邃幽静，更喜欢大山的大度包容。喜欢在大山里行走，对一峰一石、一草一木，一飞泉、一流瀑、一只宛转的鸟儿，一朵摇曳的花儿，去阅读、去体悟。
　　塞外多山，山以土山，石山为主，少树木，多呈嶙峋、巍峨之势。
　　因为工作关系，经常到农村去，就有了许多亲近大山的机会。我总是会利用这样的机会，拜访那许许多多、大大小小或平缓、或峻峭的山，感受大山不同风貌，体悟大山的风骨与情怀。
　　像那山势平缓，多土，少石，树木稀疏的土山，所展现出来的是一种绵延的平和，起伏的雍容，真正具有一种“仁者”风度。
　　行走在这样的大山之中，看见那深厚的土层被雨水不断冲刷，经年累月，那些连绵的山形成了条条纵横交错的深沟大壑。那些原本浑圆的山头，曲线优美起伏有致的山脉，被深深撕裂开来，那些一层一层泥土的横截面裸露出来，像是大山贫瘠的肌肤，赤裸裸展现在眼前，就感受到了一种切肤的痛。
　　浑圆的大山被生生撕裂开来，天长地久，成了深深的沟壑。走进沟壑，就窥见了大山那丰富的内涵。沟壑在大山里纵横，人也纵横在那些沟壑里，就像进入一部书里，在翻阅一部书的书页。那一层层堆积的泥土，有薄有厚；泥土的颜色，有深有浅；泥土的类别，有单纯，有混合。那是岁月的积淀，是一部大山一页一页地书写。这里面记载了山中岁月的风云变幻，记载了这个地区沧海桑田的变迁，自然，也将山里人的喜怒哀乐深深掩藏在岁月的深处。
　　我站在深谷的底部，一页一页翻动那沉重的书页，一行一行阅读，去体悟隐藏在字里行间的大山的艰辛与苦难。
　　土层很厚的山上，树木却很少，现出一种荒凉萧瑟之态。因为干旱少雨，更是因为光秃秃的山上，涵养不住稀疏的雨水。有限的雨水顺着那些纵横交错的沟壑流失了。沟壑流失了雨水，雨水冲刷了沟壑，年年月月周而复始，沟壑越来越深，大山越来越贫瘠，树木艰难地生长着。山里的人，不甘心守着这样的荒山秃岭，不甘心这样贫瘠下去。一代一代人不懈努力着，植树造林，希望自己的家乡也有青山碧水，也有山高水长，也有树木层层叠叠、郁郁苍苍。可是，树木仍然稀稀落落，东一片，西一片散落在山坡，藏在谷底，像书页里的插图，无法去覆盖，只能去装饰。土黄色的大山，袒露在阳光底下，一年又一年。
　　忍不住长长的叹息，去寻找那一棵又一棵，一行又一行，一片又一片的树木。这些树木啊，瘦弱、苍老、粗粝。在这荒凉的大山里，却是最温情的文字，让前来阅读的人，有了某种感动，有了某种感慨。这些艰难生长的树木，不仅仅是山里人的希望，也是山里人精神的最好注脚。
　　在这样的大山里行走，你读到的不仅仅是荒凉与艰难，还有顽强与不屈。
　　那种石头多而土壤少的大山，在内蒙古高原是最常见的。这种大山高耸陡峭，山势险峻，挺立的高原上，是高原的脊梁，显示出北方大山峻峭的风骨。
　　这样的大山给人的感觉就是坚韧、硬朗、像塞外的汉子。
　　相比较而言，我比较喜欢这样高耸、陡峭、具有巍峨气势的大山。我所居住的城市的东边，就有一座这样的大山，因为山体呈现褐红色，当地人称之为“红山”，是塞外大山的典型。
　　红山，因为地处城市的边缘处，又因为这“红山”与城市的名字“赤峰”颇有渊源，所以，这座巍巍的大山就不断被添加了许多人文的东西，更因为这片土地上曾经诞生悠久的中华文明，不断从地下发掘出许多史前人类活动的遗迹，出土了许多极为珍贵的文物，这些东西统统被命名为“红山文化”。这座城市边上的大山，就不仅仅是一座自然之山了。
　　山与人一样，一旦被贴上某种标签，就会承载许许多多毫不相干的东西，变得面目全非，这或许是大山的不幸；因为承载了这许许多多的东西，这些大山得以名扬天下，变得丰满而厚重，或许这又是大山的幸运之处。
　　我曾不止一次走进红山，在一座座高耸山峰面前仰望，在一条条山谷里流连，一点点去寻找，一页页去阅读。
　　两座笔直峭立的山峰之间，辟有陡峭的台阶，沿着级级台阶攀援而上，在快要到达山顶之处，迎着呼啸的山风看过去，会看见那红褐色的陡峭的山峰上，镌刻着“木栏碑”几个大字。古朴斑驳、苍劲有力，历经千年风雨依然赫然入目。不知何人何年何月镌刻于此，木兰是否葬于此，已经无从考证了。但这峭壁上的刻字，的确是出自古人之手，那种风蚀雨淋的斑斑痕迹可以作证，还有那个与这刻着古字的红山遥遥相对的，已经坍塌的“花木兰城”的遗址可以作证。这座城市，这座巍峨的红山，确乎与那个家喻户晓的奇女子花木兰有着不解之缘。攀援到山顶，在平缓处，建有一个亭子，名曰“木兰祠”。这应该是今人修建的，那些现代的建筑材料，还有风梳雨栉的深浅程度，不小心透露出了玄机。今人的建筑，修筑在那些历尽几千年风雨沧桑的古典建筑身边，无非是锦上添花或者画蛇添足，多一处收费的借口而已。对那些阅读者而言，丝毫引不起翻动的兴趣。
　　就红山而言，最值得一读的，当属那闻名遐迩的“红山文化遗址”。所谓“红山文化”在网上随处可查，在这里的确没有赘述的必要。而“红山文化”的命名，自然与这座红色的山峰有关，红山之上，当然不能少了与之有关的人文遗迹。可惜的是，那些出自于地下的文物，风采依旧，灿烂依然，可是山上的，却在几千年的岁月里，被雨打风吹去。而那凋敝茅草屋，几根粗粝的木棍，一抔黄土，人为的痕迹太重，过于虚假，根本无法承载红山文化的厚重。让前来凭吊的人，有了隔世的恍惚，很难做精神上的穿越，与红山文化的精髓做一次悠然心会的交流。
　　登山，与阅读有关，这大约契合了古人所谓“行千里路，读万卷书”的古训。
　　南朝梁文学家吴均在他的《与朱元思书》一文中写道：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”登山其实就是一场心灵的阅读，一次内心的洗涤与净化。
　　山的内涵实在太丰富了。自然的、人文的；文化的、宗教的；当然还有眼前的、心中的。走进大山，去拜访，去阅读，去体悟，就是人生的体验。
　　登山如翻书，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”岭与峰，高与低，就是不同的境界。而这样的境界，与山无关，与人有关，与人的阅读有关。
　　2014-6-30
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