吾身三滴水
2021-12-23经典散文
[db:简介]
吾身三滴水
禾 源
[引子] 身体中有着流动的水，这人就活着，这流动的水本该有四条河，可我今天只收藏了三滴，因为那条最大的汗河我还淌不过去。
尿 水
五个、七个一排站立，大伙儿一同从裤筒里拔出鸡鸡，同声唱上“有尿齐齐拉，没尿鸡鸡割去吹嘀哒！”此时即使没尿，也要站到拉尿的队伍中去，也得大声同唱，不然这伙人拉完尿，会合围过来，把你的鸡鸡乱抓一通，说要割了吹嘀哒！
不知道是我们童年的贫乏，还是乡村孩子都有这一课。我们总把这尿尿玩得像游戏一样，津津有味。比试过谁能尿得最远，尿得最高，最得意是的自己伸出舌头能接到自己的尿水。若有一片沙地，还喜欢尿绘各种图案，比较着谁的最好看。也许有人觉得我们的童年贫乏，可我们自己不觉得，因为我们只要肚子能饱，就觉得什么都有，一拳一掌可以化枪化刀，两手合用一前一后摆上架势，可以是步枪也可以是机枪；鹰、蛇、猴、兔也都在我们一掌变幻中，我们浑身都是法器，怎么会贫乏呢？我们的身上蕴藏无数的玩具和戏游。一句：“有尿吗？有尿我们比一比”，若是有个伙伴气馁了，大家一起合攻，笑话他，你没尿水还把裤管拉得那么高干什么？可见只要有尿水，山野孩子的童年就不贫乏。
我们有尿，我们不贫乏，不仅山里的孩子这么认为，山里的大人也这么认为，大人们把功利的目光盯到孩子们的尿水里，发现了孩子们的尿水如同天上玉露，是治伤化淤天赐良方。村南的阿焕干活时，不小心跌伤了，他的父亲拿着那只他家最洁净的大牙杯，把我们这些小男孩诱到操场边，用糖果换走我们的尿水，让阿焕大口喝下；村西冬福因为扛起一根大木头而负伤了，吃过好多去伤的药而一直不好，他父亲把墨鱼剪成一片片塞在尿壶，也用糖果换走了我们的尿水。不管是跌伤，撞伤，还是负重而伤，结果都因喝着我们这些童子尿而伤愈。这些事父母知道的会责骂，说这童子尿被人喝了，力气就会被人抢去，精气被人盗走，但责骂归责骂，也没有去指责喝尿的人，大概是他们曾也干过这样的事，山野里那有不受伤的人，受伤就一定也喝过童子尿，这样又怎么好意思去责怪别人呢？再说我们没觉得力气少了，精气没了，而倒觉得，我们很牛，大人吧还得喝我们的尿水。我们溪水下游村子的孩子要跟我们干仗，我们大声告诉他，不要凶，你们是喝我们的尿水长大的，若是再凶可要叫你们喝屎水。也许正是因为我们有尿水而内心强大。上山下地，有尿也心安，毒蚁盯咬，竹签插伤，或是刀锄破伤，我们对着伤口先尿，一人的尿水不够就两人尿，那股股的温暖，浇得伤口麻麻痒痒地爽。
我们知道溪水很长很长，会流到好远好远的地方去，所以乡村的故事里，祝寿词中就有：寿面长长，长过路；寿面长长，长过溪。但我们的尿水是不是能跟溪水一样，潺潺流远呢？有俗话云：“水流三丈自清洁。”哪怕你在三丈之外的上游涮粪桶，三丈之下的照样可以取水洗菜濯缨，我们再有尿水，也流不出村啊！于是山里的孩子只能把尿尿到村子的土地上，只能是村子里的人喝，牛喝，树喝，草喝，庄稼喝。而自己吃野果，粮食长成了山里的大人，最后站在尿槽面前感叹：“青年时拉尿漱过溪，现在拉尿滴鞋头。”这尿不远，路更不要想走远了，山里人代代都是山里人。
老鹰抓小鸡的游戏是老师教的，抬花轿娶媳扮家家则是大人传下来的。这尿尿的游戏虽然每代演得差不多，但仿佛没有师傅，没有传承，就像这尿水一样，与生俱来，人总有些本事是不用学的，山野孩子的这一课就如喝奶吃饭一样，无师自通。可孩子们总还是被教化，家长教不够，还请老师教，结果就这尿尿也尿到门后的尿桶里去。有位朋友说：当不敢忘我随意小便，痛苦就从此开始。我琢磨这句话时，现在山里的孩子是不是从小就痛苦，听说他们也用上尿不湿，大概这尿尿的游戏就要被裹紧不演了。
口 水
是的，男子汉吧，一般不用口水战，就连齿咬和爪抓都少用，若是哪个男人用牙咬和爪挠就会被人讥笑，哈哈！没长棒棒嘛，干仗用女人家的手段。男人吧！要么来个拳脚和指截，伤了回家吃药，打伤别人，陪礼陪钱，但决不能是吐口水之流，男人是天，总不能被村子人瞧不起。
邻居的两位婶子，全村人都知道，她们的口水之战比抗日时间还长几倍，直到一位婶谢世了，另一位连呸了三次口水，才宣告这场战争结束。两位婶刚聚首时，是一对很好的朋友，一同上山，一同下地，一根笋，可对劈两半一家一片，用村里人的话说：一个屙粪，一个可以用来浇饭吃的。可就是这样一对朋友，因一次吐口水酿下了一辈子的口水战。
她们家的两个孩子吵架，两位婶婶都端起架势骂自己的孩子，一位婶子发现孩流鼻血，一边骂，一边指给那位婶子看，可那位婶婶看也看不看，而瞧自己孩子脸上有几道痕，发狠地呸呸吐了口水。“鼻血止了就没事，可我孩子的脸要留下疤痕”。那位婶见她呸口水，拉着孩子边走边呸了三口口水。“狗屎运，人不处而跟鬼处。”就这样，那位婶一口浓痰向这边吐了过来。“快死边，惹不起躲得起。”拉着孩子也走了。从此她们相遇，路直而眼斜，背过脸各自都呸口水。村里人背地里偷偷称她们为口水婶。
大人一再吩咐，男人最珍贵的就是口水与精液，一定要珍惜。他们讲述了一个骇人的故事给我们，目的昭然。说是一个书生，夜夜青灯黄卷认真苦读，可在一个月夜，有一只手从他窗户伸进，说渴了，求给她一点口水喝喝。书生天生悲悯，便吐给她一些口水，可那个要口水的每夜都来，书生有求必应。书生一天天消瘦，脸色一天比一天肌黄。见此情，父母纠心不释，看了多少医生总不见效，后请来巫觋，说是有狐精喝了他的生津口水，被吸去天地阳气，只有驱逐这只狐，书生方可有救。巫觋做了法事，这狐也就真不敢来了，从此书生日渐恢复。村里大人左叮嘱，右叮咛，上山下地，不可随意给小动物或别人吐去口水。这口水是男人心田的活泉，那精液是男人一生的种子，两样东西一样珍贵，只有守得住，才能成为大男人。我们不知道故事的真假，但我们都会很小心地呵护着自己身上的东西。
也许是好东西，有守就有盗、有窃、有偷、有抢。我有一个伙伴，比我还小一岁，小时候是我手下的一员大将。挑、扛、打凡力气活他总是冲在最前。可后来他白天晒太阳，晚上抱着小说看，一入睡，就有人在他的睡梦里盗走他的种子。每天如是，他再也没力气干活了。村里人说他得了损症病。前些年看到他，他软塌塌地靠在凉亭的一根柱子边，口水不停的往外流。听说也做过法事，也娶女人冲过喜，可就是恢复不了，大概就是心锁坏了守不了那两样东西。
村里的人常说，男人是山，女人是水，男人是岗，女人是谷；男人是种子，女人是园地。男人吧要就来硬的，草不斩不平，气不发不泄，坎不削不夷，立当敢作敢当，敢作敢为，随心率性地活着。力气去了睡一夜又会回来，不必吝啬力气，能用力道解决的就用力，那口水只只能用来镇邪，用来自洁。在家妹妹说不吉利的话，我呸呸口水，父母没骂；在村子里见不干净的东西，有人呸呸口水，也没人非议，但若把口水当武器去杀伤别人，村里人就会讽刺和挖苦。
吐口水，确实能把蔑视情怀吐露，可这是滴滴心泉之水，口口生津，我们舍得吐甘换苦吗？老狐尚且知道讨得人间甘泉，日汲夜修，有朝一日得道成人，而我们已经有幸为人，该懂得珍惜。口水濯洗不了他人污垢，口水洗不清世间浑浊，我们还是留着吧，不要当口水婶，不要当那位兄弟，要斩去心魔，留得口水，自洁自净，滋润心田，“专气致柔，如婴儿”快乐地生活吧！
泪 水
有人说：社会是个大染缸，不管多洁净的一个人，在这个大染缸里都要被染成各种色泽。这个说法，大概是把人比作一块布，刚涉世是块白布，先在家庭的小染坊里染着，带上家庭的色彩，读书工作，而后投入了社会大染缸。顺着这一路走下去，我们山里人就是一块土布，这泪水就是从这块布上拧下的汁水。不管是高兴还是伤痛都会对这块布挤压与扭拧，涔涔水滴就是那哗哗泪水，从这块布拧下的水，它一定是有色的。
我小时候不缺哭，流过的泪水并不少，我用舌头舔过泪水，知道它也有点咸，至于泪水什么色彩却从不在意。但有一次我从邻居伙伴的泪珠中仿佛看到泪水的色彩，挂在他脸颊上的泪珠相当明澈，跟芋头叶上的露珠同属一族，晶莹剔透，美妙无比，每每进了园地对芋头叶上的露珠，我都陪着十二分的小心，怕碰了蓬叶那珠儿滚跌入地。如是，他腮边的泪水我怎么舍得把它擦拭。我盯着他的脸，说：不哭，看，我们的水车转起来了。他看着我们一同用麻杆自制的水车转悠着，扯上衣角擦去泪水，破啼为笑。
乡村里的土布质地是麻，砍下的麻要浸在小溪里，吃透溪水，好皮杆分离。我们常会帮助大人把这吸满溪水的麻捞到溪边抱回家，让大人剥下那层麻皮，从中选取大人舍弃的麻杆开始着自己的作业——自制水车。此时大人与我们各顾各的。她们用一种工具刮去麻的青皮，收取白里透着青黄的麻丝。我们选定最大最结实的麻杆为轴，用竹锅扫梗为辐，小的麻杆为叶片拼接着。因为这个玩技我们并不常玩，不是把水车的辐截得太长就是太短，那位伙伴把他家的锅扫梗折去了一大半。他的母亲发现灶头崭新的锅扫被折得不成样子，一气之下，抓起一把麻杆抽打着他。好在麻杆脆得很，一打就断，可那位伙伴舒展的情绪还是因母亲发怒而扭拧，这一拧自然泪水哗哗。好在我们拿着自制的水车，来到小溪边，找到一绺水，架起水车，水车转动起来了，这转悠的水车又把那被拧皱的情绪展平。伙伴掬起一捧水把泪痕洗到溪水中去，泪水、心情与溪水一样清澈欢乐。
奶奶的土布，就是那脱水后的麻丝纺成，土布有的染成藏青色，也有的就是原色，常制作的是汗衫与拦身裙。配得上穿和使用的都是成年人。汉子们穿土布衫的季节是夏季与初秋，这脱尽原水的土布衫，在这个季节里吸入了汗水，汗水则映照着季节的原色。女人们又在一次次的泡洗中，从这汗衫褪下的水色里，收藏春种、夏耘、秋收的原色。读书后知道水的色彩是天地底色染的，有了这个依据，便知有色的泪水是来自眼底的色彩，乡村成年人的眼底有色，那就是一年四季的色彩。
邻居的一位阿姆，连生了五胎都是女孩，就在第五胎出生时，灰心、绝望成了两只大手使劲地拧着她的情感，上岁数的阿姆情感如同土布一样坚硬，本很难拧下水的，但这两只手太有力了，这位阿姆做月子的一个月里都在流泪，且烙下终身流泪症。我看着她眼角的泪卤，是片快成熟的稻谷色，她的眼底一定是一片祈盼中儿子耕耘出丰收在望的秋野，那泪水凝下了色泽就是那愿望的流露。
汗水浸渍，溪水荡涤，土布染上的色彩不断地褪去。岁月流转正如溪水洗衣一样对人生洗濯。村西头的一位爷，他儿子上山不幸被毒蛇所伤中毒而亡。老年丧子，有着足够得狠，狠到能在糠麸里榨出水来。老爷子流泪了，虽说泪水不多，可我依然看到那苍白的泪卤。一年年的洗刷，一生的精彩随时光而去，一年四季浓缩在一天的白昼与黑夜里，老人的眼底只有黑白两色，黑色无法看见，流出就是那少而又少的苍白泪卤，就如那件褪色而破败土布汗衫，苍白软弱。
土布吸水性强，蓄水也多，喜、怒、哀、乐相互扭拧，就会泪水涟涟，但这泪水折射出尽是山川田野四季庄稼的光芒。岁月长流，是最原始的洗涤法，不管多粗糙的土布，不管多深的藏青色，总被洗涤得竟余下黑白两色，泪水，哪还能折射出别的色彩。我说泪水有色，那不是锦绣绸缎的色彩，村里人常说，那些绸缎滑溜得很，就是苍蝇也会滑倒跌断腿，这样滑溜的东西吸不了水，那有色的泪水，只能是土布一生的色彩。
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福建省屏南县委党校（文化路33号）甘代寿（禾源）收
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