读史笔记（草舍读古之十七）

读史笔记（草舍读古之十七）文/草舍煮字　　一、父系社会
　　母系社会的一个特点是无法知道后代的血缘归属，即孩子的父亲是谁，这样乱伦的可能性恐怕很大；另一个特点是家族的规模小，因为男性成员不固定（如泸沽湖的走婚现象）。父系社会的特点是按照血缘关系来组织家族，家族规模代表了生产和武装规模，即获得和占有资源的能力。因此，母系到父系社会的过渡是社会发展的必然。当然，母系社会向父系社会过渡，劳动力和战斗力较高的男子的社会地位提高是重要原因。
　　联想到，如果像蜜蜂、蚂蚁这样的母系社会生物，具备了像人类这样能够克服动物本能的智力的话，它们的社会结构会不会分崩离析呢？
　　二、儒生和儒学
　　孔子是古代中国有卓越贡献的大儒，在古代世界中是当之无愧的教育家，整理了古代文献——五经。他对儒学的内容则有两大贡献：“（1）把殷商民族部落性的儒扩大到‘仁以为己任’的儒；（2）把柔懦的儒改变到刚毅进取的儒。”可是，并不是所有儒者，都能真正传承孔子思想的精华。孔子生前就有‘女（汝）为君子儒，毋为小人儒’的告诫。孔子不幸言中，古往今来，固然不乏足为楷模的“君子儒”，而欺世盗名牟利、言行不一，乃至“满嘴仁义道德，满腹男盗女娼”的“小人儒”、假道学更是屡见不鲜。
　　儒学是中国传统文化的主干。它在历史上的作用非常巨大，不但熔铸了世界上人数最多的汉民族，影响所及，还推动了东亚文明的发展。不过，它的内容非常庞杂，精华和糟粕并陈，而且从来没有统一的儒学。它作为中国传统文化的主干，20世纪的好些著名的学者，往往把它同中国传统文化相提并论，并且作了许多引人注目的概括。
　　“天人合一”这是最为流行的定义。有人说它的内涵是人与自然和谐相处，蕴含着环境保护的哲学依据，是西方学说起源于中国的又一证明，因而把它说成是可以挽救西方文化阙失的灵丹妙药。可是，从古至今，中国并没有保住美好的环境。不但今日中国是世界上污染最严重的国家之一，历史上对环境的破坏也是无法掩盖的事实。黄河流域原来森林茂密，现在举目皆是黄土，黄河流的是沙浆。西汉公羊学大儒董仲舒力倡“天人之际，合而为一”的思想，他的本意是天人感应。首先是肯定尊卑贵贱皆由天定，要服服帖帖，不能违反。其次则说天灾或变异是天的谴责，要人主赶快回归儒家的仁义道德。其中并没有人与自然和谐相处的意思。时贤看到西方流行环保了，牵强附会，把新的思想强加给他，这犯了研究古代文献的大忌：“添字解经”。
　　三、礼仪之邦
　　中国是礼仪之邦吗？这就涉及到传统文化中的政治糟粕了。
　　商朝是靠神鬼来治国的，甲骨文就是占卜的结果。到了周朝，是靠礼仪治国的，礼的实质是等级制度。上级除了拥有特权的实质以外，用什么形式来体现？就是用礼这种仪式，表达一种上下级之间主宰和臣服的关系，比如，三叩九拜。因此，古时的礼主要是为了体现等级，刑不上大夫，礼不下庶人，而不是现代平等地以礼相待的观念。所以，如果因此说中国自古是个礼仪之邦，太令人汗颜了，古礼非今礼也。古礼没什么可以炫耀的。
　　说到克己复礼，是孔子在礼崩乐坏，大家既不讲理也不讲礼的情况下，能够想到的维稳办法。到了西汉罢黜百家独尊儒术，孔子的那一套被修正得完全倒向君主了（古代没有标点符号，“吸烟有害？健康！”董仲舒们就是这样给《论语》断句和解释的），讲的是官大一级压死人的古礼，而不是礼貌待人、相敬如宾的平等礼仪。
　　四、中国人为什么喜欢相信结论，不看过程？
　　比如体现在网络上，很多健康、养生、美容等等内容的网文，往往只有一个结论，讲理点的，最多给你一个推论，都没有可信的实验过程，或者权威的调查统计报告（有些真、假权威把自己搞臭了，导致更多权威不敢说话），但相信的人却很多。
　　国人似乎多愿意劳心推理，而怠于劳力求证，因为推理似乎很站得住脚，结论很明显嘛！一个少儿电视频道推荐了一个健康的“好习惯”：每天早晨起床后先不要叠被子，而应该把被子翻过来晾一晾潮气、秽气，到临出门上学前再叠起来，这样才有益健康（没提否则会怎样）。这个“好习惯”的益处是否经过考证呢？没有这种习惯的人有多少明显受害了呢？有一点似乎被忽略了，我们的被子都是过一定时候拆洗一次的，这么多世纪以来，尚未发现有人因起床后立即叠被子而损害健康。早晨时光如金，哪一家人能为出门前特地留下叠被子的时间？所以，这个“好习惯”是培养孩子们偷懒不叠被子的坏习惯的借口。
　　其实还能举出更多例子。有些一看题目就知道属于这类——“百分之九十的人都错了......”，“惊惧！你还在吃XX吗？”，“原来我们这样做了（或者吃了）大半辈子的XX，都是危险的。”等等。奇怪的是，都做了吃了大半辈子了，我还活着。
　　这种情况是怎么开始的？在专制的萌芽时期就开始这种愚民教育了，或者说是愚民法律了，比秦始皇还要早，秦孝公时代。商鞅变法，让人在南门立了一根木头，说谁扛到北门就奖励十金，最后涨到五十金，就有人扛了。这件事不仅是朝廷用来立信，还传达了一个信息：只要是朝廷说的，老百姓只要去做就好，不要去想说的是不是荒唐，不要思考，不要有自己的思想。比如，扛一根木头对朝廷有什么好处？带来了什么利润？后来，朝廷颁布发令，禁止议论朝政，还把反对秦法的人杀掉。甚至把赞成秦法的老百姓也杀了，因为禁止议论，赞成也有罪。这就开始了钳制人口。千百年后，老百姓也就习惯于只需要朝廷给一个结果，懒得去想其他的了。
　　五、中国人的勤劳智慧
　　为什么全世界只有古代中国（包括中国的属国）有人力轿子？为什么发明了火器的中国却没能发明汽车？因为中国“不需要”。中国有丰富廉价的劳动力，要汽车以及代替人力的机械做什么？统治者为了维护统治，必须把平民的身心牢牢束缚在土地上，必须让平民的生活维持在贫困线上下，（所以有劳动人民被勤劳之说），这样人们才不会有非分之想。科技、工商业的发展会使得平民拥有威胁政权的财富和思想，必须彻底禁绝。于是，诸如龙洗、欹器、爆竹（火药）等等这些代表着中国人智慧的东西，最终只能赋予其娱乐功能，用作玩具，然后还告诉你玩物丧志，好好读书种地。清朝皇帝不仅禁止制造火炮，连英国女王赠送的一套当时的先进武器都束之高阁，彻底禁绝。
　　六、短命王朝
　　那些国祚短的朝代大多因为开展政治变革，这种变革使封建统治的升级，但一定会深深触及贵族和农民的利益，导致社会阶层重新洗牌，所以命短。但这种变革却能使皇权更加集中，新朝代推翻旧朝代后，却沿用了旧朝代的变革方案，使得国祚大大延长。比如，秦朝以郡县制完全取代周朝的分封制，皇帝的统治直达平民，这副药下猛了。但汉朝郡县制和分封制并行，逐步取消分封制（削番），得到了数百年的国祚。这是秦朝政治变革对汉朝的贡献。
　　七、清朝逼迫汉人留大辫子的发端
　　其实清兵入关，原不以“薙发易服”（剃光前额，脑后编辫，着满人官服）为既定方针，蓄发与否，姑听自便。引发江南反清导火索的“薙发令”反而是顺治元年（1644）一个降清的明朝官员孙之獬的建议引起的。当时降清的明朝官宦衣冠“一仍汉制”上朝时分为满、汉两班，但是满人班列为上。孙之獬首先薙发，想得到多尔衮的格外欢心宠信，站进满人队列。不料上朝后满人和汉人两班都看不起他，拒绝他入列。孙之獬于是“羞愤上疏：‘陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也’。”于是削发令下，“留发不留头，留头不留发”，导致“扬州十日、嘉定三屠”的发生，汉人被杀约80万。
　　孙之獬后来为官口碑很差，郁郁还乡。近年他在山东老家的墓遭贼人觊觎，因发现有被盗的痕迹而罢手。
　　八、清末民初学者应和“种族主义”
　　十九世纪，德国生理学家著书将人类分为白、黄、黑、红、棕五大人种。法国人在此基础上宣扬白种人特别是雅利安种族高贵纯洁，是一切高度文明的创造者。黄种黑种等都是低级种族。即使是中国文明，似乎也是经上帝授权从印度到湖南定居的一支白人创造的。高级种族的文明不能渗入低级种族，否则将导致文化衰败。因此野蛮、低级种族永远只能是野蛮、低级的。这种以“科学”面目出现的理论与当时的社会达尔文主义相呼应，为西方人肆意掠夺殖民地，奴役原住民，贩卖黑奴、华工找到了心安理得的依据，给德、意法西斯进行种族灭绝提供了合理性。
　　而十九世纪末的中国精英们错误地领会了欧美将黄种人视为“黄祸”，必欲除之而后快的信号，争相攀附白色人种，认为“黄白智，红黑愚；黄白主，红黑奴；黄白萃，红黑散”，亚洲黄种人能与欧美白种人平分秋色，甚至一厢情愿地构想“黄白通婚、淘汰黑种”。
　　狭隘的民族主义也一样。清末时，那些精英们为了对抗和推翻满清，鼓吹大汉族主义，只有汉族人才有资格统治中原。日本人巴不得中国内斗呢，也推波助澜帮助孙中山等革命党（后来发现革命党有可能主政统一中国，又撇开他们）。推翻满清后精英们发现，所谓大汉族统治，不过是中原这点疆域，这才认识到国家的概念，提出了中华民族的博大思想。
　　九、演绎历史
　　追寻历史真相是一件赏心悦目的事情。但历史是已经发生过的事情，被固化在了历史的长河中，只可勘误，无法改变，任何篡改和戏说都是不齿的。因此有“历史无法假设，没有如果”的说法。
　　但是，对于历史记载语焉不详的部分，后人是可以展开想象去推理演绎的。当然，这种演绎必须尽量接近当年的历史时空（自然、社会环境和文明发展水平），符合人物的性格身份特征等等。
　　例如跟随荆轲赴秦图穷匕见的秦舞阳，历史记载中寥寥数语，甚至荆轲被乱剑砍死后，对秦舞阳的结局就黑不提白不提了，当然史家的留白也没错。这样一来，作者展开想象，尤其是以小说的形式来演绎，是适宜的，而且是令人佩服的。
　　史载秦舞阳杀人是12岁，跟随荆轲赴死是13岁。之所以选中这个岁数的他，当然一是因为小孩不易引起疑心，二是杀过人有勇力。若根据其贵族出身（祖父为燕国名将秦开）和13年的人生经历，对性格做恰如其分的言行表现和心理描写，是十分精彩的。
　　十、为长相负责
　　林肯成为美国总统前，在一次演讲之后，一位女士对他说：“先生你长得太丑了。”
　　林肯笑着回答：“这不是我能够解决的。您对此有什么建议吗？”
　　“您至少应该待在家里。”
　　林肯在之后的演讲中，将自己不能补救的糗事转化成了帮助自己竞选的话题，他说：“美国就是我的家，你们都是我的亲人，亲人之间的关爱胜过关注长相。请你们把眼光多放在我对这个国家的服务上。”他赢得了热烈掌声以及后来的总统职位。
　　林肯成为总统后，他的一位朋友向他推荐某人做阁员。
　　林肯说：“我不喜欢他那副长相。”
　　他的朋友问：“哦？可是，这是不是太严厉了？他不能为自己天生的面孔负责呀！您怎么能以貌取人呢？”
　　林肯说：“一个人过了四十岁就该对自己的长相负责。”【4200字】