访人家

　　 访人家
　　 王为璋
　　中华语言，地方特色浓郁，精彩各异。每每一稿熟成，总是先念给读过“扫盲班”的老婆“斧正”，方发播出笼，也能得到乡音共赏。但登不了大雅之堂，主要罪过就是“太乡俗”。
　　“访人家”，在家乡是妇孺皆知，要广播四方，必须解释一番：家家养男户户养女。到了婚嫁年龄，封建时代是父母之命，媒妁之言；时值妇女能顶半边天、铁姑娘班的妇女解放时代，婚姻就有了自主一半、父母一半平均权利。但在工分制的生产队里，家长、青年的活动圈子都被限制，不得巳，还得靠“媒妁之言”。至于媒人之言是否真实？女方家长只得“深入了解”。大凡每个父母都希望女儿“落一户好人家”，这就有了“访人家”的通俗说法。
　　羊肠小道，茅林草生，溜机凳（自行车）只有公社党委才会骑。五月艳阳天，一对姑嫂，头顶草帽，茵兰大肩上装，青长裤，平底鞋，当时扯布靠布票，笑破不笑补、清廉治家，衣着整洁，就是出客的好行头。紧忙紧赶，这对姑嫂分别请了棉花薅草的工分假，是为女儿梅兰访人家去的。从芦家花巷到敖关，十几里小路，风风火火，马不停蹄。为了调查了解，弄清未来姑娘家的门朝哪方开，树朝哪方栽，房屋大小，（库存）粮有多少，猪有几头，房前屋后是否清洁卫生，持家是否勤俭，作一番考察。至于未来女婿的人品性格，很难查实，谁都知道姻缘劝拢，祸事劝开，不是谪亲家人都会报喜不报忧，所以，访人家也只能访得其表。
　　富户人家娶姑娘，贫寒之家骗姑娘。似乎从古到今的婚姻铁律，上世纪七、八十年代国家刚刚成立，又受严重自然灾害，老百姓真的缺衣少食。大青年看儿男（相亲）借人家的衣服很正常，女孩子出门穿的多漂亮，未必合身？还有一些人家为了装饰富裕，用稻草填谷仓，看上去粮食满屯，“吃饭不愁”，谁知驴子拉屎——外面光。
　　生产队正在栽中稻秧苗，田间一片薄水，有人挑秧苗，也有人在运输，妇女成梯形排成一行，口朝黄土背朝天，紧张而有秩序“退”进。
　　“黎姐！黎姐！家里来了客哟！”田边传来呼声，黎姐先是一笑，她知道是来了贵客，一边挪出身位，一边洗手，一边往坡上走。
　　快上田埂时却又返身走到田中间，与彭奶奶耳语一阵，再迅速上岸。前几天红人先生（女方称中间人为媒人，男方称中间人为红人）就说过近些天亲家要来访人家，但没说具体日期，前两天黎姐还准备了一下，亲家却没有来，天气又热，（当时没冰箱）新鲜鱼肉也不能久放。想不到没了准备，亲家来了。上街是来不及了，就是上街也没有菜了，真是两手捏肉，措手不及。回头找彭奶奶耳语，实则是“帮救兵”。
　　是客不是客，打个流谎测！到家之即，黎姐热情洋溢地招待亲家，到茶端板凳，礼貌请坐，一方嘘寒问暖，接着钻进厨房。
　　厨房不大，盐菜榨辣椒酱萝卜是有，但待不得客呀！腊肉不多，就是腊肉丰富，一碗菜也上不了桌啊。一阵洗锅涮碗刀截，静动有致。
　　黎姐上了坡，彭奶奶也丢下了手中的秧，客串了几个娘们往家里走。生产队、村子要进新人，大家都乐意，队长也睁只眼闭只眼，任她们离开。
　　几个娘们各自回家，分别拿了鱼、丸子、粉丝、腊鸭子，包装成简易的手提袋，从屋后，转到黎姐厨房旁边，彭奶奶进大门“招呼”客人、打掩护，后边通过小亮窗，递进食材。彭奶奶打了几句圆场，回了栽秧田。
　　一阵锅碗瓢盆交响曲，一烩酱油吃醋香飘溢，八个小菜一个汤，热气腾腾端上桌。这不紧不慢有条不紊，色香味齐全，两位亲家很是满意。其实大家都过的紧日子，亲家也并非为吃喝而来，为儿女作一番调查了解，也是理所当然。
　　亲家过了眼，黎姐更开心。当年腊八日吉祥瑞，一对新人圆百年。