我心里没有天下，只有自我

我心里没有天下，只有自我
武志强

　　先来看看古东方两位诗者、文人的作品，在他们面前我是自愧不如，汗颜不已。

　　一位是唐代的杜甫所写的。

茅屋为秋风所破歌 　

　 　　　　　　　 杜 甫 　　

　 八月秋高　　风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 　　俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 像杜甫那样，心忧天下黎民百姓，自己都没房子住呢，住个破房子，还在想着天下百姓的住房问题，但他这想也是扯淡，不管用，有作秀的嫌疑。如果我现在来考虑中国的住房问题，我能考虑出个啥，我能解决大家的住房问题吗？我能给住房困难户一套房子吗？所以我的考虑也是胡扯淡，没用，瞎操心。

　　再看下一位，叫范仲淹，北宋人。

　　　　　　　　　　　　 范仲淹《岳阳楼记》

范仲淹

　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 　　予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　范兄是忧的代表，居庙堂之高他忧，处江湖之远他也忧，反正没有他不忧的，真是进亦忧，退亦忧，这“忧”好不好呢？我看不好，至少自己心累，活得累，然而他也想到要乐，这也真是他的精神可嘉之处，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他自己做到了吗？不知道，因为他不是我身边的张三，无法确证，姑且待论。我看要做到也难，怕就怕说一句空话而已，好听的话谁也会说，摆官架子的空话、套话、假话我们现实也多见了。就怕范兄说过这话后就下了岳阳楼，去歌台舞榭里逍遥自在，寻欢作乐呢。谁知道呢，你看见了吗。

　　人是无法逃离他的生存环境的，古人不能，我也不能，我心里没有装着天下，只装着自我，一个小我，就对这个小我也还斤斤计较，念念不忘，没办法，这是被逼的结果。谁逼你呢？环境逼我？这里的人逼我？为糊口的饭逼我？

　　比较上面的两位，我们之间是有距离的，我们的使命不一样，我不可能是他们，我也不会像他们那样写，即使是说那样的一句冠冕堂皇的话，那样的一句谁听了都会说好的话，我也不会写，因为自己觉得是言不由衷，有点虚伪，有点作假，对不住自己的良心。因为我不喜欢说假话。不喜欢做昧着良心的事。我觉得真实比什么都重要。

　　不这样写并不表示我没有那样的愿望，那就是希望全中国的人都能住上好房子，风吹不着，雨淋不着，我也希望人人都能吃苦在前，享受在后，我也希望社会就是大同社会，人人都能富足安乐，就像陶渊明在《桃花源记》里写到的那个样子。

　　一切的美好都如初，一切的心愿都未必能实现，人生若只如初见，让我们都为自己留个梦想吧，美好的梦想。

[ 本帖最后由 wzq3316 于 2013-10-16 11:13 编辑 ]