诗事通语

在下苦研近体诗多年，自信颇有心得，并以文字录之，为后来者作指路明灯。
——作者自序 诗事通语 第一条继承 毛先生有句名言：“古为今用，洋为中用。”这是什么意思呢？就是说，把古代的文化为今代所用，把国外的文化为国内所用。当然了，意思可以还有更深一层，所谓仁者见仁嘛。现在我就为大家讲下到底怎样做到古为今用，如何将古代文化发挥到今代文化的作用。 不知道大家发现了吗，很多大家的文章、诗词等都有或多或少的雷同之处。慢着，我这可不是在诽谤古今风流名士。是为论证古为今用的诗歌文化发现趋向。那么何为古呢？是不是一定是离我们很远的才算古呢？不是，我明确的告诉你，古，是指比我们生活的年代要早些，可以是古人，也可以是前辈，更可以是同辈年长的。 唐宋八大家的王安石和苏轼，我想大家都不陌生吧！他们生活的年代相同，只是王安石比苏轼早生了十几年。在苏轼的眼里，王安石就是前辈。从他的诗句中可以看出；“想见先生未老时。”在诗中称王安石为先生。现在我就来说下王安石的《登飞来峰》和苏轼的《题西林壁》这两首诗存在在怎样的继承关系。 作品：登飞来峰 体裁:七言绝句 年代:北宋 作者:王安石 原文 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 作品：题西林壁 体裁:七言绝句 年代:北宋 作者:苏轼 原文“ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 无可厚非的是，王安石的这首作品比较早问世，这首是他年轻时写的，当时我想苏轼还是个小毛孩，估计还没读过此诗。虽然这两首诗曲调很接近，但表达的志向却不同。个人认为王安石的这首比较有气魄些，当然苏轼的不错。古人在写诗的同时也是在明志，王安石在二十岁时就已当了地方官，而且不是第一把手就是第二把手，所以他当然可以指点人生，意气分发。苏轼则恰恰相反，虽然年轻时当了首都市的城管（掌管京城治安的），后因一次机会，得到皇帝的赏识，一日连升五级，却还远不止王后来宰相的职位，所以他更多的是超然物外，寻僧访道，所以他的诗中流露出更多的是一个禅理。 苏轼就是做到了古为今用的典型，可以说是同曲异功。当然这样的例子举之不尽，就不一一列出，只要你留心，自会有所发现。 中华的文化，尤其是诗歌文化，是存在继承的，而且是代代相传，不管时代如何进步，科技如何发达，都无法与其相之对比。 学本无捷径，只要有恒心。 [ 本帖最后由 生错真人 于 2013-7-22 20:50 编辑 ]