【四月芳菲】村后的山

                                              村后的山

       就叫后山。不远，村子坐落的地方，就是山麓。
       夜静的时候，能听见山上的动物叫。后山有许多的动物，兔子、狐狸、野猪、狗獾、黄鼠狼以及鸟类、蛇类。就数狐狸的叫声最大，听得最清楚。狐狸的叫声很难听，带着瘆人的长调：“呜——呜——”应该是扬着头叫的，声嘶力竭。狐狸喜欢夜间觅食，交配，怕人上山惊扰，鸣叫可能表示某种意思。白天基本上听不到山上声音，噪音盖了。但放爆竹的声音能听到。山上有墓地，一年四季时有爆竹声，清明、冬至，以及一些人家的悲伤日子。而比放爆竹还响的声音，自然更能听到，比如开山放炮。
       田地实行承包责任制后，男人们有了大把的闲余时间。那时还没有人想到出去打工，没有这个概念，但搞钱的心思有了。村子里几个闲不住的人在一起嘀咕，凑点子，看怎么能搞到钱，让日子红火起来。劳动人凭力气挣钱，扯着扯着，就想到了开山炸石头。
       后山除了长草、长树，还长石头。石灰岩，硬得很。石头没草多，却比树多，几乎漫山都是。有些地方石头密密麻麻缠在一块，叠在一起，都看不到泥土。有些地方即使看不到石头，但扒开泥土下面就是。石头的形状各种各样的，有些因为像人，像动物，像生活中的物件，还有了名字。比如母子石，老虎石，老鹰石，磨子石……很多，数不过来。这些名字什么时候起的，什么人起的，不晓得。我们从小就喊，父亲说，他从小就喊，爷爷说，他小的时候也就喊，说明喊了好多代。村里许多上辈人的名字渐渐都被忘记了，而这些石头的名字却一代一代传下来，忘不了。石头比人长寿，一直活在世上，成了村子永恒的邻居。
       可村里人却在打着“邻居”的主意。他们考虑来考虑去，觉得开山炸石头能搞钱。田地承包后，粮食不愁吃，余钱盖房子的人家多了起来，石头是最好的砌墙材料，肯定能卖掉。大家越想越觉得这事做起来有赚头，而且钱来得快，就推举我三叔领头干。三叔当过工程兵，以前在部队上开过山，和炸药打过交道，熟悉这个事。于是，置办了钢钎、铁锤，申请了雷管、炸药，一伙人就上了山，也不问山上的石头乐意不乐意。他们忘了远亲不如近邻这句古话，就想着钱。
       我大爹倒是提醒过三叔他们，说炸不得的。石头长在山上，就是山的骨肉，炸了石头，就伤了山，对村子不利。当初老祖宗选这个地方住家，就是依靠山的护佑呢！可三叔的话他们不听，还说靠山吃山这也是古话。钱的诱惑自然比大爹的话起作用，哪顾得了许多。我估计，这个时候大爹就是说有山上有神仙，不能得罪，他们怕也是听不进去的，照样会上。
       开山炸石头不是什么难事，主要是在石头上打眼，有力气就行。三叔做示范，怎么掌钎，怎么扶钎，怎么砸锤，怎么装炸药、安雷管，时间不长大家都会了。从此，后山多了叮叮当当打炮眼的声音，多了开山放炮轰隆隆的声音。炮炸起来比放爆竹响多了，响起来窗户纸都颤抖，耳朵门都震动，小鸡、小猪吓得到处乱窜。人也怕，唯恐石头落到村子里，炮响的时候常常被空中飞来的麻雀吓得一惊。
       能搞到钱，三叔他们炸石头是一身劲。采石的塘口越开越大，越开越深，几年下来成了一个大窟窿。站在山顶往下看，像个峡谷，看久了头发晕；站在山脚向上望，壁陡成崖，生怕挂在上面的危石倒下来。老鹰在空中盘旋都不敢靠近塘口的方向，想必它一定看到了下面可怕的情景。老鹰可能不理解，好端端的一座山，怎么就凹下去一个深深的豁口？树没了，石头没了，不像是山了。
       是的，不像山了。人脸上有块疤都难看，山豁了一处大口子自然也难看。原先后山很漂亮的，无论哪个方向都是圆鼓鼓的，丰满得像个发福的小媳妇。春夏的时候几乎一山的青翠碧绿，深秋的时候浅绿中跳着一簇、一片的红颜，大雪的时候树白、石头更白，四季都耐看。可是采石塘口这一开，山破了相，不上看了。有次我回家，远看，村子还是那个村子，山却不像原来的山，感觉很不舒服。
       特别是大马石和小马石被炸了我心疼不已，像失去什么心爱东西永远寻不回来的感受。那可是带给我多少快乐的一群石头，如同我们很要好的玩伴。小时候，我们上山就喜欢到那群石头里玩，其中两块石头特像马，一大一小，大的在前，小的在后，中间是许多说不出像什么却又觉得像什么的石头。我们常常骑在大马石和小马石以及这些被各人喊着像什么的石头上，高声叫着“得儿——驾！”做着和马一起驰骋奔跑的姿势，很是兴奋。大马石和小马石没了，就等于我们的美好记忆没了具象，没了落处。大爹他们老辈人的记忆，也没了具象，没了落处。而下一辈的人，以后连这种记忆的机会都没有了。
       还有那片桃树林和那棵银杏树也没了。就在大马石和小马石的上边，为了开塘口，炸土层下面的石头，三叔他们把桃树林和银杏树都砍了。
       桃树结的是扁桃，我总觉得开的花也是扁的。其实，是花比一般的桃树花要大些，重瓣，显的。桃花开的时候，那片山坡像是落了云彩，从老远看，村子叠在桃林前面，像画一般。走近桃林，一簇一簇的粉红把视线都染成彩色的。桃林里有许多冒出土层一点点的石头，正好做了垫脚的东西，站在上面就能够得着树枝上的花，闻着喷香。喜欢，却舍不得摘。不是怕山场的人骂，是等着花结桃子偷着吃。桃子熟的时候，我们就去骑大马石、小马石。玩石头是假，偷桃子是真。瞟山场的人不注意，就钻进桃林摘桃子，然后躲在石头缝里啃，开心得很。桃林没了，想想就觉得可惜。
       更可惜的是那棵银杏树砍了。当时人没那个意识，要是现在肯定砍不掉，有人管的。很粗的一棵银杏树，长在桃林中像一杆大旗，山风一吹发出猎猎的声响。大爹说，他小的时候好像就是这么粗，这么高。也就是说，这棵银杏树比大爹的年龄大得多。究竟有多大，没人说得清楚。前几年村子张姓族人修家谱的时候，在老谱上无意中翻到有记载这棵银杏树的文字，说是清朝开始的时候栽的。几百年前那地方有座寺庙，属于庙树。
       这样一棵树，在后山长了那么多年都没倒下，却被三叔他们为炸石头掏塘口给砍了，这比开山放炮好不到哪里去。这棵银杏树和山上的石头一样，也是看着村里好多代人长大的，也是村子的邻居。也可以说是村子人的祖先。生命就是从森林里起源的，人类从树上走下来才创造了文明，才建立了繁荣的物质社会。面对这样的古树，三叔他们就忍心砍吗？
       砍这棵树的时候，我不在现场，不晓得银杏树淌血了没有？流泪了没有？树也是有血有泪的，轻易不流，伤感至极才流。倘若在现场，我也会流血流泪的。脸上不流，心里都会流。银杏树没了，以后村子宗族修谱都没得记了。
       放炮声每天依旧，成了后山持续的疼痛。夜晚，村子几乎听不到山上其他动物叫了。许多动物可能被放炮声吓得跑到其他山上去了，或是钻进洞里躲着不敢出来。只有狐狸还在隔三差五地叫，狐狸胆大。   “呜——呜——”的叫声里多了几分抗拒和愤懑，忧怨和凄惨。人没惊扰它们的好事，放炮声惊扰了。听到这样的嚎叫，是没人愿意上山的，连吵夜的小孩都不敢哭了。白天时常还能听到爆竹声，尽管没有炸石头的声音响，但总让人联想到开山放炮炸石头，每个人心里都隐隐有些说不出的担心。
       塘口底下那条路越伸越远，一辆辆板车从这条路把石头运下山，再运向各个建筑工地。那些年，不仅周边新盖的房子全是后山石头垒的脚，砌的墙，就连几十里外的地方盖房子都来后山拉石头。还有许多的围墙、坝埂、路基，也选用这儿石头做材料。石头很吃香，几年下来，三叔他们一批开山人赚了不少的钱。
       但也付出了了惨痛的代价。开山是赌命的活，塘口上的人时刻都有掉下山崖的危险。尽管都系了安全绳，可总有不小心的时候，总有想不到的事情发生。祥海叔就掉下去了，牛秃哥也掉下去了，两个人都死了，死得好惨。喊声，哭声，村里都听到。听得人心一揪一揪的，跟着风流泪。
       听说牛秃哥死了我很伤感。牛秃哥比我大不了几岁，小时候我常跟他后面玩，待我很好。我书念下去了，后来上高中考大学。他书没念下去，就跟着三叔炸石头。书没念下去是因为他没考上高中，没办法。上山炸石头完全可以不去的，找其他事情做也能搞到钱。跟着三叔把山炸坏了，把自己也炸没了。真不值得。我在心里有些怨怪三叔，牛秃哥的命可以说就丢在他手里。
       三叔也差点死了。那天出现了哑炮，他去排除。炸石头就怕出现哑炮，半天不响不晓得是怎么回事？必须及时排除，否则始终为隐患。三叔排除过很多次哑炮，都没出事，但那天出事了。任何事情都有不怕一万就怕万一的情况发生，情况发生了，一次就受不了。三叔刚用耳钎去掏炮眼，导火线就冒烟。三叔晓得不好，转身就跑，但来不及了。幸亏炮眼炸药装得不深，石头没怎么炸开。但也把三叔一条腿炸断了，三叔立马晕过去，在昏迷中检一条命。
       大爹跺跺脚，又说山不能开，石头不能炸。可就这样，伤人丢命接连二三，还是没人听。三叔不干了，其他人继续干，像赌钱，赌红了眼。要不是砸死一个人，或许后山的石头还会继续开下去。砸死人了，政府追究下来，不得不歇。
       那次放炮，一块比鸡蛋小不了多少的石头竟然飞出半里路外，落到山北的小学里把一个学生砸死了。这算出了大事，家长闹，社会反响也很大，政府这才出面取缔了采石的塘口。正好，这时打工潮热起来，这伙人就势出去打工挣钱，于是，后山这才没了放炮声。
       歇得算是及时。要是再开，说不准还会出什么事，山上的许多树还会被砍掉。至少山腰那片茶树保不住，塘口往上移动离茶园不远了。
       后山的茶树不多，做出来的茶叶却好喝。当时在山场接受“再教育”的杨教授是茶叶专家，他说后山的茶叶比西湖龙井一点不差些。西湖龙井当时我们没喝过，不晓得什么味道，但后山的茶叶村子人都喝过的，确实好。泡出来的茶水碧清的，还带着淡淡的绿色，好看。喝起来有小兰花的清香，吃过鱼后喝口茶，嘴里的腥气都没了。可惜后来杨教授落实政策回省城了，和田地承包差不多的时间走的，要不然他可能会把后山的茶叶精制成名茶，像西湖龙井一样好卖。当时他这样说过。
       其实，后来杨教授回来过，九十年代后期。回来不是为茶，是为其他事情。但我们当地人还记得杨教授说过的话，就请他回到山场看看他当年生活了两年的地方，就着机会让他为后山的茶叶指点一二。当年那片茶园已经扩大了很多，半边山都是。杨教授看了看，又喝了山场泡的茶，皱起了眉头，说后山的茶叶品质变了，没有了以前那种嫩香、鲜醇的独特味道。杨教授还记得当年他喝过后山茶叶的口感。于是就观察，几圈转下来最后说，是开山采石的塘口破坏了山的环境。茶树是很娇贵的一种植物，对环境要求特别的讲究。山口敞开了，风进来了，雾气没了，茶叶变质了。杨教授是茶叶专家，他的话大家自然信。于是就怪当年开山采石的，说把好端端的山炸坏了，糟蹋了环境，茶叶都变味了，害了后辈人。
       这是后话。其实，当时村子就感受到了塘口留下的害处。
       打工的人走了，村里清静了许多。没人开山放炮，后山也清静了许多。于是，动物又多了起来，夜间又能听到它们各种声音的鸣叫。不过，到了寒风凛冽的时候，叫声里似乎多了一丝冷揪揪的感觉。因为那座塘口，山变得寒冷了。没有了草皮遮盖，没有了树木遮挡，等于敞开着山门，风直灌到山上。动物对气候的变化很敏感，山对环境的变化也很敏感。
       寒风呼啸的日子多起来。村里忽然听到了一种比动物寒叫更可怕的声音，带着呜咽，带着尖啸，有人啼哭的声线夹杂其中。这种声音比狐狸的嚎叫更瘆人，听着头皮发麻，心跳加快，恐惧得很。
       特别是阴天起北风，风越大叫声越大，一阵阵的。白天还好，夜里小孩的头都不敢伸出被窝，大人也睡不着。都在议论，这是什么声音，从未听过。大爹活了八十多岁，也说没听过。莫不是山上来了什么动物？或者是什么鬼怪？却都不敢上山看，风一阵紧似一阵，即使不怕动物和鬼怪，也怕风把人刮倒。
       有人听出来方向，那瘆人的叫声是从采石塘口发出的。这就有人想到了祥海叔，想到了牛秃哥，说定是那两个死鬼在叫冤。这一说，许多人就信了，心里更怕。不敢去看，上山都绕着塘口走。祥海叔和牛秃哥家人就去塘口烧纸，放爆竹。
       大爹又说话了，山不能开的，石头不能炸的，非不听。这下好了，村子不得安宁。说着就叹气，原先不开山炸石头的时候，村子安安静静的，哪有这许多的麻烦事！
       确实，自然界许多东西，是动不得的。山也好，河流也好，哪怕一片沼泽地、一片灌木林也好，都是随着时间、气候等诸多因素逐步形成的，成了固定的物象，对人类有好处。冒然破坏这些东西，就会影响自己的生存环境。      
       那时我正在镇上的中学教书，听到这个消息很好奇。念书人自然不相信鬼怪之类的东西，于是就去采石塘口看。我学数理的，一看就晓得，是风在作祟。由于塘口很深，像一个大山洞，风吹进去，与塘口的崖壁产生了物理作用，声音是来自物体振动产生的声波。声音再经过塘口特殊环境的摩擦和旋流，所以显得尖啸，而且不断变着声调。当时炸石头为了村子安全，塘口是斜着向北的。所以刮北风的时候，塘口正好对着风的方向，于是，特定的气流遇到特定的环境产生了特定的声波现象。
       村里许多人听不懂我的解释，也不大相信我的解释，还是相信是死鬼在叫冤。