“流氓”进行时——千年女妖中财作品印象谈

　 “流氓”进行时
——千年女妖中财作品印象谈 　　我不知道是否有比“流氓”更恰切的词语来形容千年女妖发表在中财论坛上的作品。 　　论坛作品多是孔孟之儒的继续，偶尔也有庄子的逍遥、佛家的空悟等作品呈现，但是，这些都只是千年女妖写作的参照物，千年女妖一直以此为基础，追求着写出不同。并用这种“不同”做为她的“流氓”铠甲——别样的勇士装束。 　　比如《妈妈的旗袍，爸爸的眼镜》。母亲节和父亲节来临之际，她睡不着了。父母逝去后，她写了百万字作品，却不敢触碰与父母有关的话题，这是她心灵祭台后深藏的台词，也是她绕不过去的人生路段。这种愧疚的积聚，逼迫着她必须下笔。于是，她阅读了许多此类题材的作品，而别人写父母之爱的作品，显然成了她创作的参考。她不用别人已经使用的悲戚悼念的方法，抛开已有的多种深切怀念的套路，把恣肆的泪水放在心腔里汹涌，用爱的欢乐和爱的深沉来建构作品，给予此类题材一个全新的写作方式。而骨子里，她又是坚持为人子女之道的，她的感恩方式就是父母的爱让自己的生命矮下来。这种蹲下来的自我，恰恰是为了让爱能够令父母的生命更高地耸立。没有这种对爱的呈现方式，其爸爸和妈妈的形象可能就没有这么丰满和高贵。 　　千年女妖对这种爱的发现，与众多文友的不同处，在于她经历了多次生死的考验，深知爱是真的根基、善的核心、更是美的基因。并且这种爱穿透了生死——生在世间的千年女妖和死去的父母，是爱的桥梁架通千年女妖与父母的对话。作品对子女爱父母和父母爱子女——这两种爱的处理，既是形式的也是内容的，更是千年女妖心灵对爱的参悟，是千年女妖用生命嵌入人生第一情后发出的震撼颤音。 　　中国传统文化背景下的子女，多是善于表达自我的爱情欢愉的，而千年女妖通过回映和思考，抓住了父母最典型的特征，来抒写父母之间的爱情，从而托出一个和谐的家庭，体现父母经营家庭的极致用心。那种即便在另一个世界也琴瑟鸣和的爱情再现，与其说是刻画人物的匠心，不如说是悲到“无语话凄凉”的思念和深入骨髓的怀想。其催泪功能，因为拐了弯，愈显深厚，也更加有力。且彰显爱的宽深、救赎和通达。 　　事与人一直在情里妖娆地动起来的情节构造方法，同时紧密围在旗袍和眼镜周遭，构造了旗袍和眼镜的典型性，赋予旗袍和眼镜一种文学符号的特点。这样的别致书写，使得作品取得了巨大的成功。也使得千年女妖获得了傲视群雄的自曼――逡巡中财论坛同类题材后，近乎“唯我独尊”的“流氓”姿态。 　　儒释道的文化基因，在每一个中国人身上都有，千年女妖也在其中，但是，她骨髓里深埋的还是墨子的侠。正是为了凸显自己的这种“侠”，使得她逼仄自己，努力提高和武装自己，以期具备行使“侠”的能力。而“侠”的异于常人之处，也在这里。就像“我是流氓我怕谁”一样。流氓会武术，谁也挡不住吗！可以说，孔孟的儒、墨子的侠，是文化流氓的胎记，但是，千年女妖的使用方法是不同的，在写作上的创新，力求不同的异构欲望，成就了千年女妖。 　　那么，千年女妖以文在中财纵横的“流氓”“侠气”，主要体现在哪里呢？我们再看她的其它作品。 　　《太阳有刺》，题目就开始别样地表达写作意图。用火热的太阳比喻爱情的如荼，并不新鲜，但是加了“有刺”后，对于因爱而形成的无心伤害，就有了抽象化的提炼。可以说，作品的流畅度，题目是开路先锋，提供了良好的开端。这种定调方法，千年女妖善于使用。 　　《这床，冷了些》，一个“冷”字，让床的俗味在情冷的心灵境地，变得雅洁了。具象的床也是在“冷”字给予的通道里，发挥了表达丰富感情的工具作用，成为抒发情感无以寄托的介质，赋予了代指感情世界荒芜空旷的抽象意义，进而让题目有了典型文学形象的设计意义。爱的寂寞与孤独，有谁能够仅仅借用“床”这一个主要物象来成就一篇优秀散文呢？启用俗物并给予真情的附着令其雅致起来，胆大吗？千年女妖的能力值得认可吗？答案是肯定的。 　　《立正的冬瓜》，独立存在的、来自自然界的冬瓜，自己是不会立正的。这样的文字组合，就给了题目吸引力。重要的是，作者如此进行词语搭配，是想表达作品的主题：金钱只能证明人体的物质存在，是基础性的，是能够让人的形象高大起来的基座，而最终能够让“人”字大写的，是思想情感和精神。如果说身体健康是金钱等物质基础，那么，精神思想感情就是呼吸，可以让身体活起来，否则，行走的人就类同于没有呼吸的尸体。作品里的人物“冬瓜”，因为金钱而站立，也因为金钱而倒下，并且作品对倒地的“冬瓜”进行碎片化处理，内含俯瞰时代的嘲讽和蔑视。作品同样给“立正的冬瓜”以文学符号的独有表情和深刻的批判意义。各位不要对号入座哦。 　　以自己的文学符号，构建独我的艺术表达通道，进行这样的创新，千年女妖是想全方位展开的。比如语言，阅读千年女妖现在发在中财的作品，会感受到她在语言追求上对自己的苛责，她像苦吟诗人一样，对作品语言出新，异常苛求。这，让我们能够清晰地看到深夜里的千年女妖，端坐在电脑前，左手里香烟袅袅，右手边青茶氤氲，凌晨五点写好了睡，或者早晨八点入梦。白天遛狗狗或者买菜，出门就不带手机，好启动大脑思考，构思下一篇作品，能够产生一句雅思，也是她内心深度的快乐。相信文学知道：千年女妖为你痴狂。 　　事不过三，所举四例，已经不少，但是，还不能充分证明她为文的“流氓”风格，千年女妖输出观点的文字，侧生出匪气的野性，总是横斜着一股霸气。也许这是她的原生态。因为她豪爽、率性、坦诚、勇敢，而且她的风趣里经常带着自黑。 　　打着坦率、随性、幽默的旗号，半篓子又偏激，还带着低下的品质，在中财论坛上行走的，也有这样的人，事实上，其语言的内质里是没有教养的体现。因为：口无遮拦和坦率是两码事，刻薄嘴欠与幽默也是两回事，没有教养跟随性更是不搭。这样的人，才是真正的文化流氓。自以为沾染了孔子的儒和墨子的侠，断章取义地发挥，又会“能言善辩”的诡辩术，就可以同而不和地打压异己，横行论坛。其实，自律者才深知自己的狭促，从而愿意倾听别人的表达。这是谈到千年女妖的性格和文字风格时，说的题外话。也是题内话：为了区别这样的人与千年女妖的不同。千年女妖的修养，只会让她更努力，创作更优秀的作品，回报朋友们的热望。这其中，应该也有你对千年女妖的期待。 　　对于什么是流氓，我没有查阅词典，直接借用一本书里的观点：“大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为：特指脱离生产、不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。” (完颜绍元著《流氓的变迁》，上海古籍出版社，1993年版) 　　“以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征”，这句话是引发我思考的源头。当下时代里，悖离传统道德的事件太多了，不得不说，有不少是有积极意义的，比如女性的解放自立。而文化创新也有对传统文化进行取舍的因素存在。改革的本质也是对原有的社会秩序进行一定的打破和重构。文学创作上，背离已有的套路化写作，打破惯性思维，以重构的欲望进行建立异构的尝试，也是文学走出新路的必由之路。在这样的意义上，我希望千年女妖继续自己的“流氓”进行时，更希望文友们积极参与，在中财论坛，写出一片新天地。为中财，更为自己。
相关作品链接：
妈妈的旗袍，爸爸的眼镜http://bbs.zhongcai.com/thread-1031231-1-1.html
太阳有刺http://bbs.zhongcai.com/thread-1031914-1-1.html
这床，冷了些http://bbs.zhongcai.com/thread-1022458-1-1.html
立正的冬瓜http://bbs.zhongcai.com/thread-1033574-1-1.html