走访兴德

走访兴德
　　王人天
　　兴德，原名叫姬箐德，彝语，意为彝族姬姓管辖的较大的森林，汉字曾记为西星歹，后简化为兴德。 　　走入兴德，我们看到这里是一个小盆地，中间起一山包，上建有寺庙，已无僧侣，寺废，独剩几间破落房子和佛台，并无佛像（佛像在破四旧时毁），香火鼎盛也只能是一种传说了。四围皆是青山，东西各有一条冲冲横贯南北，因此这里曾被古时的阴阳因地附形谓之曰“四人抬轿”，说是一富贵之地。中国道家文化的传承，唐宋风水学说的演播，明清之际在乌蒙地区大力传演，早已不是什么稀奇之事。明朝的开国功臣刘基诗里曾说：“江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵胜江南”。云南的山特高大，且又很神秘，就带给了人们许多奇特的想象，刘伯温被民间认为是一个风水大师，他的这一预言就被更多的人添盐加醋传播，以此显示自家地方的风水优秀。其实这种说法看破了，它就是一种爱家乡的情怀表现，并没有啥神秘。 　　不过这地方确实有一个自然奇观，那就是“云南的底贵州的盖”。所说的底，就是棺材；所说的盖，就是棺材盖。奇观有名，起于一个传说。传说清朝时候，这里曾出过一个将军叫徐东，掌管着数百人的川军，威雄一时，富甲一方，碑文记载他曾带领军队到平彝（今富源）进行过平叛，大胜，然而后来却不测风云，正值壮年的他因病去世，家势也就逐渐的衰落了。他虽去世，但有关他的传说却没有停止，一直传说了下来，特别是有关他爷爷下葬的传说。据说他爷爷下葬的时候，打井打出了石棺，却是有底无盖，阴阳说盖自会来，叫埋葬的人慢点掩土。正说着，突然乌风暴雨，黑云压城，石棺盖驾云而来。安葬的人为避风雨，急急忙忙掩土。此时石棺盖未到。当人们将快掩上土的时候，看到东北方向的云层中露出了石棺盖。石棺盖见人们已掩土，“轰隆”一声降在了对面的大山上。如今这石棺盖还在，惟妙惟肖，躺在石头漫漫、青松滴翠的大山上，让人们浮想联翩。 　　之后这里的人丁繁衍，但有一个习惯，呼小孩名字的时候，不是像其他地方叫“小某某”或“大某某”，而是唤“甘某某”。为何叫“甘某某”？一直让我百思不得其解。通过调查走访，才得知徐氏的一支祖人曾让孩子拜寄给彝族大户，此是不是该称呼的由来，当时我不能确定。后来我又从彝族典籍中看到彝族有甘氏一姓，兴德又祖为彝族之地，那么拜甘氏彝族人为干爹的事就大有可能了。名字前以“甘”代替“大、小”呼名，应该是对干爹的一种缅怀纪念。 　　兴德是宣威古驿道东驿线上的一节。东驿线是宣威的第二条进京路线（《宣威县志稿》有记载），亦是清朝时候的运铜古道。该道起于宣威，经马房、长冲、猴街子（今基场）、兴德、老石碑到达贵州的普安。如今古驿道还有遗址可寻，撸袼河（古曾称笼姑河）、石阶脚等处均有石板铺就的五尺道遗迹，系为明初仿可渡驿道建设。特别是石阶脚处，称为石阶脚奏磴，有百余米，共九十四磴，原传说为九十九磴，已毁五磴。这些石板路上留有铁链子一样的痕纹和深深的马蹄印坑，其中一个石头上还留有仙人脚迹，名声远播，一直吸引着过路的人们。 　　芳草青青，烟尘漫漫，庄稼黄了青、青了黄，一年复一年，兴德也就在这种时间的更替中缅怀过去，细数历史，流传传说，我们在这里也就是拾起一些时光的记忆，在民俗和文化中找寻一些烟尘和未来，把我们的性灵淘净。
　　 [ 本帖最后由 王人天 于 2012-4-21 01:03 编辑 ]