钢 山 的 自 在

钢 山 的 自 在
庄生小乔

一
　　这些年爬的山多了，便有了些自己的心得。那就是随性地去拜望一座山，沿着一条寻常或不寻常的路线，走走停停，看登山路线沿途的风景，体会那些风景所激发出的情愫种种；并且，爬山不求一定登顶，到哪儿算哪儿，从未有过“我比阿尔卑斯山还高”的豪言或感慨。倒是通常在下到山底回望山峰的时候，心底每每有这样未说出口的话：嗨，我来过，我走了，打扰了，谢谢了。
　　我到钢山，去过多次，沿着山西或山中的路拾阶而上，到三元行宫向东或者向西下山，总能看到钢山四时不同的风景。之所以去爬钢山，一则因为它就在城北，爬起来方便；二则因为知道山中有著名的石刻，想去寻那石上的文字，体味大字的艺术。
　　其实一直没有寻到那些石头上的凿痕。倒并不急着刻意去寻，反正山就在那里，石就在那里，凿痕就在那里。我到或不到钢山，见或者不见到那些凿痕，心里都能想到那些字，栉风沐雨，静默无言。
　　榴火初燃的时节，因为“寻石刻不见想见”的念想，我还是打定主意去了。约了三两文友，带上我的“小尾巴”——女儿，奔着钢山，或者说奔着钢山上的石刻去了。那些石刻不是隐者，它们不会像隐者那样，为躲避尘俗的造访而去采药。这千百年来，它们一直都在那里。我总不去，失敬的，就是我了。
　　　　　　　　　　　　　　　二
　　爬钢山，观石刻，云蔚兄是极好的向导。他曾带妻儿和朋友，多次登山观字。
　　那一天的早晨，他带着我们，沿着山中的路，缓步上行，仰观山上满眼的绿，俯瞰山下清新的景，到“回望闽粤”石刻稍驻足后，继续攀登直到三元行宫。
　　这次春末的钢山之行，因为在三元行宫小憩的时候，认识了一块镶嵌在行宫围墙上的石碑，可以说是一趟带来意外之喜的发现之旅。你知道的，我们的意外之喜，就是在石碑上读到了那篇求雨的文章《冈山祈雨五章》，写得相当棒！你还知道的，这篇祈雨的文章是济南一个叫张鸣远的人刻在石碑上的，刻得相当美！你一定还知道的，《冈山祈雨五章》的作者，就是那个“知邹县事”叫王尔鉴的，干得相当好！
　　文章相当棒、石刻相当美，都是我们亲眼所见的；说王县令干得相当好，是我们猜测的，因为那祈雨的文字里说，有什么不对就责罚我一个吧，该下雨了求老天下点雨吧。如此有担当的一个人，应当是个好县令；再加上我们还听说，有一年，王县令动员县里的百姓，到峄山上用弹弓往山间打桃核儿，使得数年后峄山桃花名满天下，游人络绎不绝。据此两点：有担当和重旅游，我们粗略推定：王尔鉴是个好县令。
　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　爬钢山，观石刻，云蔚兄真的是极好的向导。尽管在我们细品祈雨碑文后去钢山之阴品读刻经的时候走过了路，他依然只用了三步两步就把我们带到了去读经的正途上。
　　很快，我们在山阴蓊郁的林间，就看到了大仙人石，看到了二种无我，看到了散落在山间各处石制的佛经的散页，三三两两，无法无章。
　　钢山忽然就不一样起来。
　　钢山之阳是郁郁葱葱的树，是热热闹闹的城，是城里熙熙攘攘的市民，树、城、市民，一如往昔。
　　钢山之阴是蓊蓊郁郁的树，是鸡犬相闻的乡，是乡下淳朴厚道的农人，树、乡、农人，亦如往昔。
　　钢山怎么就突然不一样了呢？
　　另一个约好的朋友告诉我们，他已经过了三元行宫，正往我们这个方向赶来会合。
　　云蔚兄去山南接应他。我和女儿在山北，于那突然给人不一样的感觉的钢山中，继续着在佛经间的轻行慢读。入眼的，有神元、神通之力、法自性识......
　　转身就是另一重天。眼前豁然开朗，一块硕大平整的石，兀自立在钢山之阴一片开阔的地带。因为开阔，这里是适合聚会的。石面的中心，刻着“他方佛土俱来集会是诸菩萨具足无量自在”的文字。
　　原来，各路的佛们和诸位菩萨，也是喜欢聚会的。无论是觉而不迷的佛，还是觉而有情的菩萨，无量自在的他们，于这凡尘俗世的千山万壑中，单单选了邹鲁之地籍籍无名的钢山，选中了钢山之阴那一片开阔之地，作了他们的仙集之所。
　　钢山让我们忽然感到不一样的，原来是佛和菩萨的“无量自在”。那些静默的山间朴石，因了刊刻上佛家的文字；那些寻常的人间草木，因了聆听过佛家仙集时的非诳语；人间世庸逸的我们，因了登临钢山之阴感受到佛家的气息，便仿佛突然有了佛性，灵肉通佛，知天地并生，觉万物为一，也变得无量自在起来。
　　那些无形的思想和智慧，勒于钢山这些有形的山石，你我去或不去，观或不观，了然与否，它们都自在那里，并将自在下去。
　　它们自在那里。比我们自在。
　　
[ 本帖最后由 zfx875206 于 2012-5-24 20:55 编辑 ] 钢山, 祈雨, 人间草木, 县令, 自在