转身，遇见另一个自己（发4月15日青岛日报）

转身，遇见另一个自己
                        高卫国
    世相于我，如雾一般迷离。
    孔子说过四十不惑，而我恰在这个年龄迷失了方向。作家史铁生曾经说他在活到最蓬勃的年龄残了双腿，套用一下他的话，我是在最蓬勃的年龄迷失了方向。
    事业是男人的春药，任何玩世不恭的潇洒都弥补不了事业无成的挫败感。一个朋友开导我，工作仅是营生，何须计较太多。然而若要释然却不容易，真羡慕古人的洒脱，“小舟从此逝，江海度余生。”
    古人尚有山林和田园可以隐居，今人又当如何？古人可以潇洒地转身隐居田园，然后寻二三蒙童，在教书种田的安闲中度过余生。古人转身前后的环境虽然变了，价值实现的方式变了，但是抱负未变，这是另一种形式的兼济天下。如今学校亦非净土，我想起了作家赵丽宏写过的一段话：“我梦见自己须髯皆白，像一个满腹经纶的哲人，开口便能吐出警世的格言。我张开嘴巴，却发不出一点儿声音。”
    还是陶渊明有骨气，“归去来兮，田园将芜胡不归？”这一声呐喊撑起了读书人的脊梁。如今，我每次读《归去来兮辞》时，都有一种揪心的痛，年岁渐长阅历丰富后我更加理解了陶渊明的委屈，委屈归委屈，然而陶渊明有魏晋名士的风流精神，在他的笔下连委屈都变得有几分诗意，富贵非吾愿，帝乡不可期。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
    世相如此迷离，陶潜唯有遁去！古人优雅地转身，遇见了另一个自己。陶渊明、王维都是转身后拓展诗歌领域的典范，他们转过身不再面对朝堂的嘈杂而将目光投向了田园风物、自然山水。他们转身之前的漫漫长夜，恐怕是伴随着撕裂、阵痛、自我否定、自我觉醒的痛苦历程。转身，用尘世的伤痛架起一堆柴火，在时光里煮一壶空灵雅致的诗。伤痛在苒苒的时光中化为灰烬，诗香漫溢而出，穿透了时空扯起的帐幔。
    诗人转身在田园山水，远离官场并未远离烟火，人影人情，鸡鸣犬吠随处可见可闻。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”山水田园犹如一剂良药，让诗人在寂寥的隐居生活中品味到了喜悦和生活的真意。躬耕田园，寄情山水的隐居生活使得陶渊明和王维的诗歌中带有一种纯粹的天籁和启迪心智的禅意，并由此成功地完成了一次自我救赎。
     在野外，陶渊明、王维将转身之前的惆怅抛开，与自然山水浑融为一，赏花煮酒聆听鸟鸣。“飞鸟相与还”陶渊明的笔下总有一只急着回家的归鸟，“鸟鸣山更幽”王维笔下的鸟鸣带给人一种禅定般的宁静。
    天空中有鸟的身影掠过，广播站飘出“穿越荒原拥抱你”的歌声遮住了她的鸣叫，我抬头打量校园的天空没有感到诗意的宁静。所幸我住的小区能听见鸟鸣，有时候凌晨的微光探进窗，我从睡梦中醒来，能嗅到淡淡的花香，还能听见窗外小鸟优美的叫声。窗外最少有三只不同的鸟在歌唱，两种浑厚的声音和一种清脆的柔美之音有规律地间歇进行，这样大自然的声音便有了一种高低错落的层次美。我便在这鸟鸣声中放飞思绪，假如生活来不及向我们转身，我们不妨象梭罗和怀特一样主动转过身去。也许，转身你会和另一个自己相遇。