游孔子望海处

                        游孔子望海处

        离开海州城东门的镇远楼，再向东南行三四里，绕过石棚山，再向前行二三里就是孔子望海的孔望山了。孔望山和石棚山之间横亘着磨盘山，站在石棚山顶看磨盘山，像一条趴卧着的大鳄鱼，鳄鱼头向南斜低着，尾巴直指北方。三山四周分布着大大小小的水库，在阳光的照射下，水面反射着银白色的光。磨盘山不高，比石棚山矮，孔望山比它们都高。山都显得很瘦，典型的北方的风景，树和山石骨感都很强，有些黄公望笔下的山水味道。

        孔望山的山门在山的东面，我沿着修葺整齐的山道漫走，人随山势逐渐攀高，四顾一派田园风光，这个时候，我想起了家里曾经拥有的菜园子，想起土地蒸发出来的味道，想起了蔬菜散发出来的清香味。在山道旁有一棵大树（忘了是什么树），我很喜欢它的阴凉，很浓，烈日难以透达，山风轻起，人感舒爽。

        不久就到了孔望山唯一的寺庙龙洞庵（以前叫东海庙，不知道为什么改成庵，庙住的是和尚，庵尼姑，改的有些乱）。进入庵门，大殿前有两棵千年古树，都很高，也都枝繁叶茂。东边这棵是琉苏，我很喜欢，很干净，很好看。西边这棵是柏树，苍劲古朴，一看就很有年头。其它布局与别处无二。庵不大，烧香的人不少，烟雾缭绕，人声鼎沸，我很不喜欢浓厚的香烟缭绕产生的味，香的怪异，呛人，也不喜欢很多人围在一起，显得乱糟糟的。寺庙给我的印象应该是静，净。不过到哪里进庙宇都是这样，人来人往，叽叽喳喳，乱哄哄的，也不知道那些和尚尼姑是怎么能够忍受下来的，处在整天的喧嚣环境中哪里能耳根清净？这也算是修炼么？龙洞庵像是嵌在山坳里的样子，从表面看并不深远，进去才觉得别有天地，除了大殿，四周还有一圈庙宇建筑，只是比大殿的规模小很多，里面也供着几个菩萨。

        龙洞庵西，有一个小型的广场，种了一些棵树，在北面的石壁的根部有一个浅浅的洞，不大，边上竖一个牌子上写着两个字“龙洞”，龙洞很有些幽暗，看不清。估计这就是东海庙改成龙洞庵的原因，其实龙洞和东海是无法相提并论的，龙是住在东海里的，洞只能委屈了龙。如果有可能，龙洞庵还是叫东海庙的好！

        孔望山山势不高，也不险峻，走上石梯便有松风作响。你可以按着石梯向上走，这样很安全，也不累，可以说不用出汗就可以到达山顶；你也可以另辟蹊径，找一条没有人走过的路爬（这个时候才能用到这个字）过去。我就是这样爬到山顶的，淌了一身汗，吹着山风舒服极了。山顶略显平坦，耸立着孔子和他的学生子路、颜回并排目视东方的雕塑，用白色花岗雕刻而成，雕像显得格外高大，很多人在此拍照留念。孔子东临大海，登山观海，和石棚山比较，孔望山离大海最近，之所以他为什么要带子路和颜回一起来，人的内心是难以猜测的，反正他们是来了，因此这座小山也因孔子的登临而被命名孔望山。我更钟情于雕像南面大禹留下的石棋盘，一块平整的石板，上面有简单的几道刻线，也不是很大，经自然的打磨，天长日久，石板表面看起来已经变得很模糊了。这个很容易让人产生遐思，如果是大禹为了治水到这里来观看水情，大禹必定瞭望过大海，对大海的包容自然而然地就会产生敬畏之心。那么孔子望海处也是大禹望海处。我想孔望山的山顶不会不能容下一个大禹的身形。

        休息片刻，我从山道下山，看到了汉代的石雕癞蛤蟆，腐蚀的很厉害。还有一个保存完好的雕刻精美的大象，很值得一看，大象体量庞大，雕刻了很多纹饰，记得有莲花。来到离龙洞庵不远处，有一个摩崖石刻（如果順山道走早就可以看到），典型的汉代石刻，是一个佛教故事，释迦摩尼饲虎，还有很多小人。石刻十分清晰。我驻足良久。

        上山游玩的人很多，男女老少都很休闲，步履缓慢。究其原因，“山不在高，有仙则灵”，有先师孔子这块具有千年文化的名牌，游人如织是应当的。

        在龙洞庵的小树林里，坐在石凳上，喝点水，休息一下，从龙洞庵里不时传来敲罄的响声，悠扬浑厚，听了一会，我就下山了，来到山门，回头望望，山色苍翠，偶听鸟鸣。