擦 擦（完成）

关于擦擦
“擦擦”，我们一直都这样称呼它的，没有其他名字。在我的印象中，它们就是一颗颗小泥巴佛塔，没有曲登（白塔）那样光鲜亮丽的外表，更没有曲登那样伟岸挺立的身姿。它们把土黄色的内质裸露在外面，头顶被油漆涂成黄蓝等不同的颜色。从远处看就好像一块块拳头大小的土疙瘩，整齐安静的躺在擦康（装擦擦的小房子）里面，偶尔也是凌乱的躺成一片。擦康的肚子被它们塞得满满当当，一小部分的擦擦会露在擦康的小窗户前，阳光下，它们身上干裂的缝隙给它划上纵横交错的花纹。
我不知道它们在这片土地上安静的躺了多少年、经历了多少风吹日晒，山顶上的雪化了又堆积起来，堆积起来又被融化，草绿了又黄，黄了又绿，一年四季年复一年的变化，它们没有变化依然就在那里安静的躺着，身上的裂缝被风吹得越来越大，最后四分五裂，也不知道要多少年才会彻底消失不见。
不是每一堆擦擦都会拥有擦康的，人们也会把它们堆到某个小山洞里，同样头顶也会被染成五颜六色的，一个紧挨着一个，一个压着一个，去年没有把山洞子给填满，那么今年就会继续堆，今年没有还没有满，那么明年就继续吧，谁也不会知道什么时候才会是尽头，就好像我们永远都有念不完的经，磕不完的头一样，永远都不会满的。
当一堆土灰变成一颗擦擦的时候，或许它自己也明白了，自己不再是一颗小土疙瘩那么简单，它的肚子里装着印有经文的小纸条，它的形状是曲登，它们会堆积在擦康或是山洞子里，然后变成一个个小小的守望者。它们的身上堆积了人们对生与死的寄托，承载了人们对极乐的向往。它们也是时光的见证者，它们见证了草原的四季转换，见证了日月星辰的变换，也见证了无数人的生老病死。
据记载，擦擦来自印度，它和它的名字是跟着佛的脚步来到这片土地上的，它们在这片安静祥和的乐土上繁衍生息，走遍佛音覆盖的大地，然后深深的扎根下来。它们还有一个佛像一样的兄弟，不知道是什么原因，在这里几乎无迹可寻。
时值四月，高原上寒风依旧，但是这无法阻挡春天的脚步，树叶开始绿了，草儿也在苏醒，那些山顶上的雪变少了，太阳更加炽烈起来。布谷鸟在提醒人们，春来了。青稞种子在皮口袋里跳跃起来，田间地头开始忙碌起来，这是一年生计中的开始，也是人们活跃起来的开始，新的擦擦也将降临大地，那些没有满的擦康，里面的擦擦又该塞进去一些了，那些没有满的山洞子里面也该填点擦擦了。


一场集体劳作
这天阳光正好，草地上的露水还来不及被风带走，人们就按照往年的习惯，很早的聚集在村活动室外面那片开阔的草坝子上。还是和往年一样，烧火的架子，烧茶的锅，做擦擦的模子，印好经文的小纸条等等，总之是一样也没有少，多的是几个在地上一摇一晃走着的阿鲁（小孩），也有一两个还在襁褓中吃奶的阿鲁。
几个人用着古老的木制锄头把挖来的黏土捣碎，掺上合适的水，然后揉成一堆堆黏土团子，然后把这些团子送到那些坐着的人群中间。坐着的人们开始忙活起来，他们从黏土团子里扣下一坨黏土，不停的在手里来回揉搓，直到这坨黏土被搓得像锥形那样，做擦擦的坯子就算完成了。给坯子抹上一层清油后，放到模子里，不停的往里面挤压拍打，然后出模，一个个新的擦擦便诞生了。这些新来到人世的擦擦被整齐的排列在一块小木板上，小木板一旦被放满，便会有人把它们送到另一边的墙角里，让它们接受阳光的洗礼。
阿鲁们围着大人们打转，大人们时而低声窃窃私语，时而仰头大笑。现在参加这种活动的都是些老人小孩和妇女，如果在以前是有很多小伙子参与到其中的。时代在变，每家人的衣食住行都需要家里的小伙子们出门去挣，很多原先很重要的集体活动，就只能由留在家中的老人和妇女去弄了，至于那些小孩，没办法，没人看管就一起带出来算了。
一位守在茶锅旁边的长者在沉默的忙碌着，大伙的茶食还需他来张罗。甲玛（厨师）在这些集体活动中是至关重要的，这是只有经验老道的人才能担任的。他不停的用大瓢搅动茶锅里的茶水，随时小心的掌握着火候，似乎稍微不注意就会影响茶水的质量，如果茶不香，那么这场集体劳作就失去了意义。
差不多的功夫，清茶煮好了，接下来该调制奶茶了。全脂奶粉是主要材料，这是一种产自雅安的廉价奶粉，普遍被高原人拿来调制奶茶或是酥油茶。记得年幼的时候，不管是我还是其他孩子，都喜欢背着家里的大人偷吃它，现在回想起来，嘴里似乎还能泛起那股淡淡的甜味，在甜味过后散发出来的是一阵阵浓浓的奶香。
一锅茶，四包全脂奶粉，奶粉先打开倒进小铁桶里，舀上清茶先溶解，如果不这样做而是直接把奶粉倒进茶锅里的话，那么奶粉就会变成小坨不能很好的溶解掉，这样会严重影响奶茶的口味。全脂奶粉溶解好，甲玛提起水桶便慢慢的倒进茶锅里，一锅红红的清茶慢慢变成乳白色，甲玛露出微笑，一锅香浓的奶茶即将大功告成。他舀起一大瓢茶水，用手抬得高高的，再慢慢的往茶锅里倒，来回几次，一锅奶茶就算是煮好了。
“甲通学（来喝茶）”甲玛大声呼唤，一场草坝子里的集体用餐开始。人们拿碗、取糌粑、舀茶各司其职有条不紊。这种井然有序是长年累月所养成的习惯，跟郭庄一样，大家都已经熟知每一套动作该怎么完成。
此时，烈日当头。数百个擦擦在角落里安静的接受着太阳的洗礼，这场洗礼会吸干储存在它们体内的水分，它们彻底干了，就会被送进那间擦康里，也不能说是送，应该是回归，它们命中注定就该住在擦康里，这是今生的命，也是前世的缘。
另一条路
擦擦也会踏上另外的道路，在高原大地的各处岩洞里、河边或是玛尼石堆上边，都能看到他们的身影。在炽烈的阳光下，它们显得十分的苍老。裂痕蔓延，像苍老的皱纹。干枯，憔悴，很容易让人联想到那些一天又一天转在经桶旁的老阿婆。
记得很小的时候，阿婆就经常带着我去后山那座寺庙背后的“洞科”里面去转经。那时候我太小了，经常转到一半就不想走了，阿婆很严肃的说：“必须要走完一圈，不然就不会圆满”。我只能忍着走下去，坚持到转完一圈，我就走出来休息，然后看着阿婆一圈一圈的在里面不停的转着。
洞科的四周山岩刻成的台子上，也放满了擦擦，阿婆的衣襟偶尔会拂过它们的身体。我不知道阿婆为什么会有这么好的活力，能够转那么久那么多。她还很喜欢喝酒，每天要喝一碗江津白酒，那时候她都八十多岁了，那酒六十度。
记忆里舅舅跟阿婆长得很像，头发都是花白的，高挺的鼻梁，深邃的双眼。舅舅每回到家里来，娘两就会坐到一起喝一碗酒。后来阿婆摔倒了，腿脚便不再好了，二嬢把他接到麻子石去生活，自此便很少见到阿婆。舅舅倒是常来家里，可是没过多久，因为肝硬化去世。阿婆不知道，大家都瞒着她。
偶尔我跟阿妈去探望她，她老得已经看不清楚人了，总是伸出干枯的手，颤巍巍的握着我的手，对阿妈说，她想去山背后住，住在麻子石她的心里面一点也不好耍。阿妈总是承诺过不了多久就会接她过去的。后来再去探望，阿婆不再提这些要求，只是一个人坐在房背的椅子上，望着远处的大山，嘴里碎碎的念着玛尼。几年后二嬢跟二姑夫也去世了，所有人还是瞒着阿婆，可是她似乎是知道的。
那几年我在成都打工，阿婆去世了，家里人没告诉我，怕影响我的工作。过年回去，看到一堆黄土堆起来的坟，我才知道。那坟在麻子石的山坡上安静的躺着，跟她身前一样，安静的望着对面的大山。
家里人在麻子石村口的擦康里填满了擦擦，让她在另外一条路上安详的走下去。
有一天阿妈告诉我，她梦见阿婆了，阿婆告诉她，在麻子石住她的心里一点也不好耍。