一座寺庙的点滴镜像

一座寺庙的点滴镜像 汤如浩
　　雨燕低飞，柏香缕缕。 　　夕阳西下，一缕缕金色的光芒斜射在大雄宝殿的灰色屋瓦，像铺了一层淡淡的金色，高大的松树撒下斑驳的光影，和大悲楼的影子相重叠，微微晃动，动与静的相互变换，没有合适的定数，似乎是一个难懂的偈语，在隐喻着什么。 　　黄昏时分，夕阳的余晖从大悲楼的顶端泻落下来，寂然无声，只是涂抹大片的色彩，像金装的大麾，覆盖了所有的一切。圣天寺是安谧的，微风吹来，木叶飒飒，鲜花摇曳，与罗汉堂、大雄宝殿、大悲楼中、天王殿供奉的佛像一道，静听洪水河哗哗的流水声，它们向远方，向更远方，倾诉什么，也许，只有佛祖，只有迦叶，拈花一笑，什么都通晓了。 　　如果按照游人的标准来衡量，我是唯一的一位，漫步在圣天寺砖铺的甬道，身边凉风习习，天空风轻云淡，虽然没有同行者相伴，但我不觉得身单影只，小鸟的啁啾伴随耳畔，雨燕轻捷的身姿，从身后窜来，又飞向高高的云天去了。而最为重要的是，此时此刻，我已无牵挂，在这个黄昏，属于自己的黄昏，在这个熟悉的地界，我的心底，也是平稳而舒缓的。 　　有一位中年女子和一位老尼在木堆旁边絮叨着，述说着关于山门的修缮问题，我只能在旁边侧耳倾听。罗汉堂在扩建、山门正在修缮，大悲楼左侧的空地上，木工的工具高高地架设在木架之上，似乎在雄视着周围的一切，而地面上，一大堆木制的构建被平放在地下，精雕细琢的痕迹了然于目，雕花、镂空、斧凿，木花铺满地面，向蓬松的雪花堆积，沙土、水泥、石础，青色的砖瓦，赭红色的颜料，白色的石灰，都在静静等待，似乎是蓄势待发。是的，不久，它们将被架设在山门相应的位置上，为佛的庙宇装点出更为庄严的气氛。 　　匠师们在僧舍里面就餐，有几个小伙子，则站立在山门前的沙子堆边指手划脚，争论着上面还有没有墙体的问题，虽然如此激烈，但终究没有确切的答案，大师傅是权威，当然木匠大师傅没有在旁边，他们的结论是，到修缮完毕后看看，看谁说的是对的，条件是一扎啤酒。小伙子们多年轻啊，我在旁边仰头张望，粗大的松木础柱立在石阶上，圆润高耸，挑起同样高大的斗拱，屋顶还没有架起，以我有限的宫殿知识，我判断，山门的屋顶应该是雄伟的庑殿顶，如今，山门的整体建筑已然颇具气势了。 　　每年的农历四月初八是佛诞节，圣天寺每年都举行盛大的庙会，虽然近在咫尺，但我很少光顾过。记得有一年正好是五一节，也记不清楚是哪一年了，忽然记起有这么一回事情，就去了。大清早去，晨光微明，已然是有迟到的感觉了。满眼晃动的人群，已经将平日里鲜有人烟的地界，弄得人满为患，游客摊贩，闲人香客，已经角角落落都是，用摩肩接踵，车水马龙，人山人海等等语词来用来形容，一点不为过的。佛的节日，芸芸众生都来沾佛祖的光，所以下脚的地方都很少，站在远处看，看到的是人，善男信女的说辞显然不准确，我就是例外，当然还有更多，他们都干什么来了？小地方不是崇尚佛教的善地，信众没有这么众多，更多的人是看热闹，还有其他的祈愿，人们的目的各不相同，所以看看就是了。 　　——俨然是热闹的集市了。 　　对于过多人的热闹，我有着天生的惧怕——当众多的人由于不同的目的聚集在一起，拥挤会带来更多不可预知的东西。这样的际遇，我曾遭遇过，而遭遇的结果，会向更不可预知的方向发展。所以，我会本能的退缩——与之有一个相对安全的距离，即便是佛门净地，我也有着天然的戒备。我站在离山门很远的一处高地，远远眺望。掠过白杨树微微泛青的树梢，大悲楼的影子隐隐约约，大雄宝殿的殿顶，一棱棱青瓦忽隐忽现，甚至连远方皑皑的祁连雪山，也有些黯淡晦暗了——缕缕的轻烟升腾，已经将整个圣天寺笼罩在如梦似幻的境界——也许，这是佛门最为辉煌的时刻，寺庙的香火鼎盛，应该指的就是这种状况。 　　也许，我的无意间的选择是正确的，在圣天寺的外围，我看到的东西可能比在摩肩接踵的人群中观看到的更多——当人群拥挤着从四外走向寺内，更多的可能，是被动地推着走，途中的驻足，往往被粗鲁的喊叫声打断：“快一点，快一点！”相对于集市，寺庙内的这种机会可能更趋向于无序，没有谁会组织，当然更没有谁能组织，纷纷攘攘的人群在大雄宝殿前，里面。聚集在大悲楼前，里面。到处是人，在斋堂前面的空地上、台阶上、柱子旁，挤满了端着白瓷碗喝粥的人们——据说喝一碗粥，就可以骑马衣食无忧、百病不侵，甚至可以富贵满堂。于是乎，人群拥挤成为茂密的森林，连圣天寺内葳蕤百年的松柏，也有点汗颜了。 　　这些年来，每逢这个日子，十里八乡的人，全部聚集到了这里，人山人海，热闹异常。这是正常的，我知道这么多人所来者为何。是的，人群中，除却为数不多的真正的善男信女，似乎更多人的目的是一样的——与宗教信仰无关。很多的时候，我可以看到很多的少男少女，高中或者初中，成群结伴，也有落单的，不管怎么样的情形，我想他们的心情几乎完全一样。农历四月初八，已然接近高考和中考，家长、学生，似乎没有了唯物主义的束缚，总只有些许的精神寄托，甚至信仰，无论平时怎样，现在，大家都是释迦牟尼的信徒，他们寄希望于佛祖的庇佑，能够状元及第，一步登天。 　　——据说是非常灵验的。 　　我只是为了转一转，看一看。纷纷攘攘的人群让我却步不前，但我的目光始终如一。在这个千年的古寺，赭黄的外墙上，正圆的白圈内，南无阿弥陀佛的佛号无比庄严，更里面，大雄宝殿、罗汉堂、大悲楼的殿顶高耸巍峨，神圣无比，背景则是祁连雪山，那些熠熠闪烁的东西，就是白雪啊，与佛殿里洁白的莲花一致，那种纯洁和无暇遥相呼应，也是一种隐喻。但我的目光，还是要回归，掠过远山和丘陵，还是定格在这一方不大的天地，寺庙是肃穆的，安详的，而灰色的庙瓦下面，鲜艳的衣衫装扮了寺庙的庄严和神圣，而变得妩媚起来了。我站立在庙门前面的榆叶梅丛中，还是抓拍了一些镜头。我想这是一组很好的比照，古旧与现代，蒙昧与信仰，欲望与虔诚，在同一的时间，同一地点，交错出现，这是一种很有意思的现象，我在把玩的时候，还是很有些百思不得其解的地方。 　　我看见了我的同事，在圣天寺神圣的地方，在佛龛前，他们双手合十，虔诚地跪拜在释迦牟尼的塑像前，大笔的钞票被他们大方地送进功德箱，尼姑双手合十，施以深深的谢意。我知道，当应试教育的魔掌伸向每一位我的同事，他们有些无可奈何，他们将学生成绩看得至高无上，他们在这个特殊的日子，背着同事，背着妻子，背着所有不让知道的人，来到这个地方，背负着太多的期望和嘱托，跪拜，虔诚地跪拜，将所有的祝愿都寄托在神佛面前，祈望得到一丝一缕的关怀，一并享受佛祖的恩庇。他们的心思是缜密的，更是纤细的，有时候甚至会变态，虽然是暂时的，但他们的面目异常可憎，是我不喜欢的样子。即便如此，我还是喜欢他们虔诚的样子，当物质的影响深入到每一个角落，他们也不例外。 　　还有一些貌似富贵的人物，他们衣着鲜亮，华丽的轿车爬虫似的停泊在庙门外的空地上，显眼异常。更主要的是他们的派头，在人群中更是异常显目。大大小小的供品被他们的随从高举着，大声嚷嚷：“让一让，让一让！”可以看出来，他们是寺庙真正的施主，当佛龛上供奉出他们各色的供品，总会引来人群阵阵啧啧的赞赏。宗教的本质是劝人向善，这是我对宗教最为肤浅的看法，佛祖的庇佑，是不是真正倾向于施舍的多少，我是不得而知的。如若如此，那简直有些滑稽可笑了，那岂不是，越富足的供奉越多，那么收获也越多，赤贫者，就永世不得翻身了。 　　这是一种很奇怪的比照，我心底有些异样的感觉。记得一篇文章说，不要把佛信得那么痛苦，我深以为然。我想宗教的本质应该是向善的，绝非简单的功利吧，如若如此，释迦牟尼也不会抛弃皇家的富贵生活而遁入空门。文章里面提及，藏人扎西多吉说，他磕着“等身长头”去拉萨朝拜，既不是为了祈求健康，因为他很健康；也不是为了升官发财，因为那都是人类的贪欲，佛最喜欢高兴的人了：藏民们在身边都不留太多的钱，钱一多，人就有了恶念。我想，这是有道理的，人的欲念如此之多，全是钱惹的祸。所以在圣天寺，我其实不太希望有过多的人来打扰，佛的世界，是个清静的世界，熙熙攘攘若集市，打扰的是佛的清梦和僧尼的情修，我们也许无意吧，其实还是内心的欲念。 　　回望圣天寺，在夕阳的余晖中，如此安谧祥和，雨燕低飞，柏香缕缕。夕阳西下，一缕缕金色的光芒斜射在大雄宝殿的灰色屋瓦，像铺了一层淡淡的金色，高大的松树撒下斑驳的光影，和大悲楼的影子相重叠，微微晃动，动与静的相互变换，一成不变，没有合适的定数，似乎是一个难懂的偈语，在隐喻着什么。