送她一把伞

　　因为我突然落难，几个朋友约我到茶馆喝茶以安慰我。虽然我是一派若无其事的样子，还故意说几句笑话，但大家还是笑得很沉重，可以说笑得比哭还难看。我也就不再说笑话，四个男人陷入了凝固的空气之中。

　　李君大约觉得这样不仅不能安慰我，反而让我和大家更难受，便用手机约来了两个女性朋友。男人之间有了女人气氛就不一样，玩笑也就有了幽默的力量。李君说，二位怎么不带玫瑰来呢？今日是七夕情人节啊。梁女士说，应当你们男士送鲜花给我们，哪有女人送男人玫瑰的？宋君说，洋情人节是男人送女人玫瑰，中情人节则女人送男人玫瑰，有来有往才和谐。大家嘻笑起来，气氛一下子轻松起来。

　　氛围一轻松，思维便活跃，大家热烈地讨论起七夕送什么最好的话题。其间，宋君说他老婆最讲实惠，不要他送玫瑰，认为与其这般，还不如买只猪脚。最后，大家一致认为送一把伞最为妥当。送玫瑰，浪漫有余，实用全无，玫瑰花吃不得用不得，更严重的问题是摆在家里看着她迅速枯败，内心焦急，却无计可施，不用多时就只得弃之如敝履，美好的东西迅速成了垃圾。这西式的浪漫在浪费钱物时，平添了惋惜和忧伤，这也正是这个太物质化、太世故炎凉的时代之缩影。在中国，玫瑰送给有妇之夫或有夫之妇，显然是一个不好处理的事，家里是不能带去的，只能在短暂的欣赏之后，抛弃于家外，玫瑰再新鲜，再有寓意，也只能到垃圾桶去。对于玫瑰而言，这也是一种悲剧。送猪脚则过于实惠，其浪漫仅仅是过日子的精打细算和一家围桌饱腹的快乐，是一种低层中国老百姓的实诚，显然可品位的空间过于狭小，全无诗意。其实，西方的节多在精神层面着眼，而中国的节多在实惠上切入。中国的许多节原本也是有着优美的故事，甚至像七夕这样的节，本来就是神话的东西，但到了后来都是吃一顿了事，这大抵是因为中国的老百姓苦难的日子过得太久太多，不能奢望传承古人愉悦精神的传统，只能求小日子打个牙祭。一切都是历史造成的。

　　送一把伞，既浪漫，又实用，带回家也不尴尬。

　　白娘子与许仙邂逅相识，因一把借伞而定情。冯梦龙的《警世通言》描述道许氏对伞的强调：“这伞是清湖八字桥老实舒家做的，八十四骨、紫竹柄的好伞，不曾有一些儿破，将去休坏了!仔细，仔细!”

　　这种正统的说法因为没有故事，便太死板，老百姓不买帐，在老百姓的心中自然早亡。民间关于伞的发明的传说是很有诗意的：一个孩子在野外，突遭大雨，无处可避，幸好旁边有荷塘，他采下一片大荷叶，头顶着冒雨行走，这给了他灵感，他便成了伞的发明者。这个很具草根意味的故事，让老百姓觉得亲切。

　　还有一个传说，介于专业与草根之间。据说鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。鲁班在沿途设计建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭内暂避一阵。亭子虽好，总不随人移动。再说，春天是个孩童脸，一日三变，而夏季的雷阵雨往往迅雷不及掩耳。云氏突发奇想，跟鲁班说：“要是随身有个小亭子就好了。”鲁班是一个情种，爱情的力量让他造出了可移动的亭子。这个《玉屑》里记载的故事，把伞说成是夫妻恩爱、相互关心的产物，既有浪漫情怀，又有实用价值。

　　在民间传说和古代文学作品里伞是浪漫的，浪漫的故事也需要借伞来展开。其实，伞的发明，也有着浪漫的元素。据说，雨伞最早发明权属于中国，至少有 3500多年的历史。当时被人们称之为“簦”，就是一种有柄的笠，可见伞从笠演变而来的可能性极大。

　　后魏时期，伞被用于官仪，因伞面是用绫罗所做，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用黄色罗伞，以遮阳、挡风、避雨，但假惺惺地称这是为了“荫庇百姓”。伞在中国诞生之后，慢慢传到了日本和欧洲。其实，西方人有时一点浪漫都没有。据记载，1747年，英国商人汉威到中国旅行，发现中国人打着油纸伞在雨中行走，雨停后把伞一收，随身携带，甚为方便，回国时便买了一把。回去后不久，正逢一个雨天，他便撑开带回去的那把雨伞在伦敦街头行走。按当时英国的宗教传统认为：天上下雨是上帝的旨意，用伞遮住雨就是违反天意，是大逆不道的。他因此受到嘲骂和诅咒，甚至有些人向他投掷鸡蛋。但是，雨伞的好处却是人人可见的，反对则反对矣，它还是在欧洲逐渐盛行起来。到19世纪中叶，雨伞成了英国人的生活必备品，而且用伞也成了英国人的一种荣耀。

　　到了戴望舒生活的近代，伞仍然有着浪漫爱情的象征意义，诗人在《雨巷》里写道：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……她彷徨在这寂寥的雨巷/撑着油纸伞/像我一样/像我一样地/默默彳亍着/寒漠、凄清，又惆怅……”这样的诗歌，曾经令多少人着迷，因为诗人用伞营造了极其浪漫而忧伤的情境。在这个灯红酒的社会，这种情怀已经没有了，它与这把结着愁怨的油纸伞一同消亡。

　　在我们中国，自古至今伞在文艺作品中都没有缺席。新中国成立后，伞在当代艺术作品中尽管被赋予了社会学或政治象征意义，但仍然还是一种艺术元素。刘春华在文革中创作的油画《毛主席去安源》，画面上乌云蔽日，山雨欲来，毛泽东手执雨伞，踏着蜿蜒的山路走来。此画多次创造奇迹，该画自1968年7月1日随“两报一刊”发往全国，并印成彩色单张和搬上邮票，印数累计达9亿多张，成为世界美术史上印数最多、流传最广的美术作品。1995年10月，中国嘉德拍卖公司以605万元人民币拍出该画原作，再次在国内外引起轰动。

　　在湘西南会同，伞的象征意义也是深厚的：伞是一种责任、一种保护、一种待遇。一个男人接纳了一个女人，人们就说：“他接了这把伞。”一个人给另一个人的承诺有些虚幻，则说：“这是一把长把伞。”意即把过于长的伞，看起来有价值，实际上没有多少用。接新娘子一定要打红伞，一定要一路庇护她到新家，这也是会同的习俗。可见，伞不仅深入了普通老百姓的生活，还深入到了民间文化之中。

　　伞既有着这么浪漫的历史和内涵，又有着这么实用的价值，我们中国人给自己心上人送礼物为何不送一把伞？从茶馆回来，我反复琢磨着这个问题。为了解答它，我打开电脑百度“可以送伞给心上人吗”，竟然得到截然相反的两种结论：一是“伞”是“散”的意思，不能送；一是伞表示遮阳挡雨，可以送。这令人啼笑皆非。曾经从帝王到百姓都认为美好的伞，如今竟被附会成“散”了。

　　好在，我们四男二女都认为送伞最好，这正是中国古老文化的传统：既浪漫又实用。

　　回到家里，我躺在床上，想着如果七夕需要给“她”送礼物，我肯定选择一把伞。一幕场景涌现于我眼前：她在路艰难地行走，烈日下，我不能为她遮挡阳光，有我的伞给她一片荫凉；风雨中，我不能牵着她的手同行，有我的伞给她遮风挡雨……


2011年8月7日晨

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