宁津蟋蟀赋

　　　　　　　　　　　　　　　　宁津蟋蟀赋 高迎春 　　宁津土壤，地脉灵秀。燥湿得宜，秋虫“圣地”。天南地北，美誉宁津：中华蟋蟀第一县。 　　此地蟋蟀，体色漂亮；头圆须长，胸宽体壮；齿锋锐利，鸣声高亢；骁勇善斗，武艺高强。香港斗蟋，两度夺冠；北京斗蟋，争雄称王；南征北战，威名远扬。 　　公元一九九零年，宁津联合中科院，成立蟋蟀研究会，由“虫圣”吴继传教授执笔，编写《中国宁津蟋蟀志》，出版发行，轰动全国，一版再版，洛阳纸贵。 　　公元一九九一年，率先举办“中国宁津蟋蟀文化艺术节”。招揽天下“虫客”，弘扬蟋蟀文化。联合中国邮政，连续三届，发行蟋蟀纪念封。盛况，电视转播；新闻，报刊抢发。经济搭台，文化唱戏。工商管理，市场活跃。中外客商，蜂拥云集。由此，华夏皆知：宁津蟋蟀，堪比“金虫”；宁津蟋蟀，神州第一。 　　宁津县柴胡店陈庄村，自古出“虫王”。田园蟋蟀，体魄强壮，剽悍好斗，力量超群。明清两代，贵为贡品。公元一九九八年，此处一只寸长蟋蟀，卖得万元，价高黄牛。佳话飞播，轰动全国。公元一九九九年，陈庄村蟋蟀“红砂青”，被上海客商慧眼识宝。此虫红色斗线，头颈青中隐血，翅色转红起砂，性情暴烈，格斗凶猛。连战十数场，皆奏凯歌，确乎英豪，被人誉为“常胜将军”。隆冬飘雪，红砂青寿终，壮士去而不返。客商怜惜，特制金棺装殓。乘沪航至济南，租车飞奔，直达陈庄村。含泪祭拜，葬之田野；“常胜将军”，魂归故里。古人云：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”斯事仁至义尽，知者莫不感怀溅泪。 　　蟋蟀溯源，远涉太古。此虫，目睹恐龙兴衰；此虫，见证人类出现。原始社会，崇拜图腾；氏族部落，兼并融合；虚拟神灵，缘此诞生：海中之王“蛟龙”；鸟中之王“凤凰”；兽中之王“猛虎”。观六朝之景物兮，有蟋蟀之声飞。古代先民，聪慧先知，百虫之王，当属“蟋蟀”。谓其有五德：“鸣不失时，信也；遇敌即斗，勇也；重伤不降，忠也；败则哀鸣，知耻也；寒则进屋，识时务也。”将蟋蟀加以人格化，足见对蟋蟀之推崇。其形、其鸣、其勇，载入诸多古籍中。 　　蟋蟀振羽，金声若琴。众多名称，始于鸣声。曰“蛐蛐”；曰“吟蛩”；曰“促织”；曰“络纬”。长安宫女，金笼养蟋。畜听其歌，如闻天籁。众多诗人，为其舞墨。阮籍诗录：“蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。”杜甫谓曰：“促织甚微细，哀音何动人。”范成大称赞：“壁下秋虫语，一蛰鸣独雄。”白居易吟咏：“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”蟋蟀鸣叫，和声动听，清音入诗韵；蟋蟀抖翅，歌姿美妙，入画好丹青。 　　斗蟋游戏，始于民间；田边地头，挖土筑坑；放入蟋蟀，折草引斗。口传趣事，遍及华夏。宋代顾文荐，撰写《负暄杂录》，首记斗蟋之风：“斗蛩亦始于天宝年间，长安富人镂象牙为笼而畜之，以万金之资，付之一啄，其来远矣。”盛唐时期，天下太平，享乐之风，愈演愈烈。斗鸡斗蟋，捉对厮杀；聚众围观，乐由中取。宋代奸臣贾似道，酷爱斗蟋，著《促织经》，人称“蟋蟀宰相”。宋度宗迷恋斗蟋，言称斗蟋“军国大事”，以致误国，人称“蟋蟀皇帝”。可见凡事有度，审慎把握为佳。 　　宁津蟋蟀，颇有来历。是年，宋徽宗被俘，押送金国。途经沧州临津（今德州宁津），随行红棚大车行李散落，车上蟋盆摔碎路旁，内中“金头大王”、“银头大王”，悉数归隐田野。宋徽宗见心爱之物逃离，黯然神伤，垂泪而言：去吧，去吧，有朝一日，你们定会称雄华夏。看今朝，宁津蟋蟀，雄冠天下，似乎印证了宋徽宗之预言。 　　公元二零一零年金秋，新一届“中国宁津蟋蟀文化艺术节”隆重举办，中国蟋蟀协会会长吴继传，亲笔题写“中华蟋蟀第一县”匾额，并为之揭牌。宁津蟋蟀文博馆，同时开馆。此馆集收藏、研究、交流、展示、观赏于一体，弘扬蟋蟀文化，展现民俗底蕴。申报中国蟋蟀文化第一馆，被上海大世界吉尼斯总部初审通过。宁津“百年黄河澄浆紫泥蟋蟀罐”，集书法、绘画、雕刻于一身，被山东省列入“百种特色旅游商品”名录。 　　宁津蟋蟀，源远流长。听其鸣，可赏天籁之音；观其斗，可视拼搏厮杀。以虫娱情，游戏其中，消愁解闷；以虫雅兴，陶醉其中，调剂生活，注定丰赡民众之精神享受。 通联：山东省宁津县工商局 高迎春 邮码：253400
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