荷深处（2700）

                 荷深处

                   文/李新文


       盛夏的江南，阳光透明得像一种幻觉，风在悠闲的行走，并夹着一股好闻的清香，直抵人的内心，哪怕吸一口，人也变得透明起来。这时候，我这才发觉离遍地是荷的团湖，只一箭之遥了。
       一箭之遥，有多远呢？50步，还是100步？不甚了然。
       但我仿佛走了很久很久，至少走了两千多年的路程。据说，这岳州的团湖早在春秋时已经形成。这一点，不太重要。重要的是，荷叶是圆形的，团湖也是圆形的，两者之间有着隐秘的关联。阳光漫天降落，不仅把一个个人照亮，还能将一个湖泊的细节照得分明。有了阳光，世界便少了许多障碍。
       想想看，在工业文明不断入侵生存空间的当下，障碍人的何止视觉，更有心灵。那么，生命的绿意在哪里呢？这样想着时，突然一阵蛙鸣从湖边响起。蛙声，湿漉漉的飘过来，涌进我的耳朵，耳朵也湿了。
      其实，这团湖还不能叫湖。湖的概念很大，澎湃着浩荡之水。然而这里的湖却被荷盖住了，看不见水了。看见的，是大块大块的阳光与绿色交织着，融为巨大的生命场。
      风从很远的地方跑过来，可一到湖边又放慢了脚步，好像生怕搅乱荷的秩序。然而尽管蹑手蹑脚，甚至提心吊胆，还是惊动了几枝荷叶，不一下，摇成恍兮惚兮的味道。风一荡，人的目光随之放大开去，走向邈远与辽阔。
      露珠也跟着在晃，显示出纤尘不染的物相。可惜，蝉声还没出来，否则它的叫声，会把一方水域出落成动人的音乐场。
       面对这样的荷，我不敢多看一眼，怕看久了，看什么都是绿的了。那么，就闭上眼吧。可一闭眼，却听见大地在律动，阳光在洒落，荷花在开放，好像自己也在巨大的绿色里飞翔。便想，一个在红尘中晃荡得太久的人，一旦靠近这个湖，恍惚又活了过来，浑身的血液加快了流速。
      有鸟在叫。唧哟，唧哟，唧哟叫个不停。每一个音节简练、明快得像一种小令，有雨打芭蕉的质地。睁眼一瞅，是翠衣鸟，与荷一个颜色。此刻，它站在一枝荷叶上，有一番独享清明的味道。要不，搔一下头，抹一下嘴；要不，朝不远处的岳州望几眼。我猜，大约是想看一看古云梦大泽的方位吧，或者一睹“水天一色，风月无边”的风采。鸟望了一会，开始梳理羽毛，像梳理一个夏天的心情。看来，这鸟飞了不短的路程，经历了不少人间风雨，来到这里，有点累了，该小憩一会了。
      我也倦了。
      在红尘中穿行了不少日子，是不是也该抖落满身的风尘？
      透过荷丛，终于看清了水，是隐而不喧的水。也许有了这样的水，才显示出荷叶荷花的灵动。流水脉脉，偶有鱼儿跃出水面，引起不少人的惊呼。便想，这样的呼喊，能给荷花带来美么？倒是古人懂得荷花，汉乐府里的《采莲曲》说得真好：“莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”那个阳光朗照的荷塘里，没有人的喧闹，只有莲花的静美和鱼儿的安闲，以及那分看荷的心情。
      忽而，我想起了一个人——屈原。对，是屈原。也许这团湖的荷跟他有关，那个身心疲惫的诗人被楚怀王抛弃后，即便前路茫茫，也在路上走，山一程，水一程，不停地流转，并在时间里歌吟，直到满怀惆怅跳入汨罗江底，才算生命终结。略略梳理了一下他的行踪：大体当年他从郢都出发，下江陵，涉长江，入洞庭，而后一路辗转至汨水，把生命的历程打理得那么匆忙，仿佛在丈量内心之旅。起初，我满以为流放是古时最轻松的刑罚，至少能获得精神上的自由。然而，我弄错了。其实，流放比任何一种酷刑都要残酷。比如砍头，一刀子下去，一了百了，哪怕血溅三尺，也有一种痛快。嵇康和谭嗣同便是这样死的，充满人生的洒脱与风流。而屈原遭遇的偏偏是流放，想从容赴死也难。那种遭遇是彻底把你抛弃，开除出局，让你陷入生命的煎熬和最彻底的孤绝，以决绝的方式摧毁你的灵魂。说穿了，是慢慢放血，由外到内的心灵放血。血流尽了，只剩一个空壳。           
    “筑室兮水中，葺之兮荷盖”。他在洞庭水云间盘桓了很久，在水边筑室，用荷叶盖顶，满屋子浸透着荷的清香与静气。想来，是那些脑满肠肥、眼里只有钞票和美女的人，没法享受到的。但，这老头儿太执着太认真了，为那个腐败得浓疮百出的朝廷把自己搞得三分像人七分像鬼，还一路歌吟而去，满世界尽是悲切的回响。这样值得么？可以说，他完全是死于太认真，用乡下的土话说，是傻死的，不值。其实，他可以在这团湖边与荷为邻，过着“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”的散淡日子，何必非要飘到那个毫不起眼的汨罗江纵身一跳、怀沙自沉呢？自沉也就罢了，还说出“世人皆醉我独醒”的昏话，实在不可思议。你想，这种高蹈谁会理睬、谁又听得懂呢？！我以为，满世界的人，唯独他最不清醒。退一万步说，就算是清醒的，面对昏昏噩噩的世界，尤其是楚怀王、上官蕲尚之类的人渣，又有什么用呢？
    汨罗江是一脉水，团湖也是一脉水。从团湖到汨罗江，不过数十里的水路，却蕴藉着一个人的整个精神图景。两者之间，有了某种精神性的呼应。我忽然悟出一个规律——大凡旷世高才者皆因水而生，在人世间晃荡了一生，却又走不出天地宇宙间最神秘的水。屈原是这样，王勃是这样，李白是这样，杜甫是这样，就连后来那个为悍卫艺术和人格尊严投入昆明湖的王国维也是这样。也许，这是中国文化和文化人的一种宿命吧。站在湖边，我不知荷丛里，哪一朵属于屈原，哪一朵还残留着他的余温。但我觉得这荷的声音，是从两千多年前的阳光下传过来的，那么飘缈而又真实。走近了这片荷，心里的许多事情仿佛一下子全明白了。
      想了好一阵，终于发觉红尘中的人，才是真正的俗物。不少人来此赏荷，无非想忝一点饭后的谈资，用作消遣。然而一个“赏”字，隐含了太多轻薄，大有凌驾万物之上的踞傲。照实说，我也是个俗人，但毕竟多了一个想法——把一颗尘世的心交给大自然，好好洗涤一下。同行的不下三四人，我们在此逗留了一天，打算夜宿莲湖。傍晚时分，晚霞照红了一湖莲花。花儿在风里摇曳，脆生生的很好听。不多久，村庄的瓦屋上升起了炊烟，一缕接着一缕流动，似乎看得见日子的走向。一眨眼，一群农人牵着耕牛从远处施施而来，牛蹄打在土地上，那么清脆。间或，一声牛哞，在湖的上空传递，有了不少生命的节奏。便想，这夕阳里的荷花、炊烟、农人和耕牛，该是人间实打实的生活吧。
      在湖畔人家，我们大口吃着柴火煮饭，用鲜鱼下酒，你一杯来，我一杯去，喝得荷花都要醉了。
      微醉之间，月儿上来了，挂在柳树上，有着古典的诗意。扛着酒兴，雇了船，在湖里慢慢荡开来。月光并不皎洁，洒在荷叶上，如蒙上一层薄雾。船，在荷丛中穿行，仿若浮在梦里。月下看荷，却是一片墨绿，很有古人笔下的韵致。而莲花，在月光里睡去，朦胧成无法言说的美，恍若把一湖的心事藏了起来。我躺在船上，用荷叶儿盖着脸，一张一噏呼吸着满湖的清香，静静思量着荷花的内在隐秘，也想着自己的心事。不经意间，发觉自己也躺成了一片荷叶。忽然，有人说，要是有个美女做伴就好了。我问，荷花不美吗？
      荷当然是美的化身，老子也说大美无言。看来，今夜收获的不单是景致，更是干净。