老君庙

老君庙

生活是一场修行，参禅打坐，剃度化缘，都是不能分割的组成部分。讨生活需要勇气，打坐枯燥，你我皆凡人，不都能坐在菩提树下七天七夜眷念往事参透人生，成为生活的掌控者。化缘艰辛，人生于世，化人事的缘，缘分到了，水到渠成一生平安，缘分未到，百般强求亦无所得。生活里林林总总，会碰到不同的人和事，好的、坏的，开心的、痛苦的，如果和生活较劲，我必然不是对手，它会出一道接一道难题，设置一个接一个关卡，把能想到的手段一股脑用在我身上，不给好脸色。所以对于生活，我总心存敬畏，设身处地去理解它的苦衷，记住它的恩赐，以便在无路可走的时候陪一个笑脸，求它放我一马。
      
在具体且丰富的日子里，信仰占据其中重要一部分，信仰是抽象存在，且大多数时候“心诚则灵”。诚与否，很难度量，这在于个人，也在于内心。生活不是表白出来的建议，内在的祥和与焦躁，外在的强制与顺从，都会在所处的日子里左右岔口走向，在无垠的时间和空间面前，人太过渺小，面对这样的抉择或是无可选择，往往无所适从，孤立无援会寻求寄托。这寄托具象成一个个庙宇、道观、教堂，给人以精神上的指引和安慰。
      
村子中间的池塘边上就有座小庙，它没有牌匾，只是里面主座上端坐着太上老君，暂且称之为老君庙。中原大地的村庄，庙宇道观是标配，可见人内心的荒芜，在这片荒芜上，去寻身心静安。庙很小，大约四五平方米，高不过两米。庙宇恢弘与否，要看村庄的经济实力，乡里的太白庙就是三间红瓦房，城里的三清观更大，两进两出的院子里住着一丈多高的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，神仙数量多能力也大，翻手云覆手雨，每年大的节日，十里八乡的信徒都到城里上香。老君庙虽小，配置却不能少，该有的福利也要齐全。太上老君发须皆白，面目祥和，披一件金黄色绫罗斗篷，手持一柄拂尘，似要扫尽天下污秽，他大概也满意对村庄庇佑的工作成绩，常年坐在小庙正中的五彩莲花座上，嘴角漾一朵好看的笑。旁边两个一尺多高的童子，一个着青衣，一个着红衣，面容严肃，毕恭毕敬站在两侧。庙前是一方供台，早些年，台子上的香炉里常年青烟袅袅，散发好闻的松木香，平常香炉旁边会有白面馒头和油馍，水果成熟的季节，会添些脆梨、青枣。
      
村上的人，大事小情都去上一炷香，祈求保佑，若是心愿达成，再去还愿，感念老君慈悲。年纪越长，对天地敬畏越深，担心惹怒了列为神仙，降下灾祸，因而在小庙前谨小慎微，生恐出现差池。少年无知也无所失，并不忧惧这些，在神仙面前没个大小轻重，我当时最大的乐趣是拔了香炉里的香去放鞭炮，老人们看见了，要我跟神仙谢罪，我不愿意就跑，他们追不上我，只能替我向老君赔不是。关于太上老君的传奇故事，都是听老人们口口相传，现在想来大体是一些劝人向善、因果报应的朴素价值观。  
      
我有一阵子怀疑过太上老君的本事。本家兄弟因为在小庙旁的水塘里游泳，大约是着了凉，当天晚上开始发烧说胡话，浑身发抖，绿豆大的汗珠子从额头齐齐往外渗。本家奶奶用毛巾浸透热水敷在堂弟额头，又找来盐巴捧在手心，吐几口唾沫调匀，使劲往堂弟手心、脚心、后背搓。折腾大半夜不见好转，便坚定是中了邪。邪是什么，我没有见过，隐约觉得是不好的东西，会让人生病甚至死去。表婶是个没主见的，听说是中邪，愈加慌神，只知道嘤嘤地哭。父亲要带堂弟去医院，本家奶奶不同意，并连夜去请了老君的使徒，是个五六十岁的胖老太太，穿一身宽大的麻布素衣，戴一盏两头高翘的黑棉布船帽，在小庙门口念念有词，又唱又跳说是请神，一套动作完成，拿一杆火把从小庙跑到堂弟家，又是一通唱跳，然后熄灭火把，手持火把木柄，从堂弟床下开始，一路到堂屋、东配房、鸡窝、猪圈、房檐上敲敲打打，一边敲一边念叨，我听不懂念词，只是觉得滑稽，在那样肃穆的场景下，又不敢笑出声来，只跟着看作法，并企盼法力凑效。胖老太的功力毕竟尚浅，天色渐明，依旧没有转好的迹象，东方白的时候，甚至一度昏迷，连胡话也不再说。胖老太说，邪气太重，要请更大的神仙来降服。父亲恐拖延时间太久，耽误治疗，硬带着堂弟去了医院，很快控制住病情，第二天就出院了。
        
善良的村人并没有因为太上老君的袖手旁观而有所怀疑，只把它当作是一次或然的惩罚。毕竟老君显过灵，普度过众生，做什么自有他的道理，相对于庇护的功德，这样的事情并不影响他在村人心里的崇高地位。有一年夏天，连着两三个月没有下雨，玉米叶蜷缩一线，土地被高温撕开渔网状的大口子，村人的心情和天气一样日益高涨。每日的上香祭拜在旱情面前显得微不足道，土地裂开的程度和神仙的胃口一样，开得越大胃口越深。村里商量做一次大规模的祁雨，在一个含烟的日暮，男女老少排成两队，前面两个身强力壮的青年鸣锣开路，后面两个同样身强力壮的青年打鼓收尾，边走边哭，诚意十足。队伍从村中出发一路向北，绕过干涸的池塘、疲劳的树林、惊恐的田地、枯槁的沟渠再掉头折回，行到南地的乡间大道旁，摆一方木桌，铺上大红绒布，码上猪肋肉和果品，而后齐齐跪地三叩九拜。直到倦鸟归林明月悬空，人群方渐渐散去，留一个无着无落的愿望。或许真的是“心诚则灵”，在这的第三天，晃荡到村庄上空的云彩像是漏一个大洞，雨水泄到田地，抚平土地每一个伤口。这剂及时到来的良药，让我对头上三尺的神明又有所忌惮，虽然依旧觉得请神送神的荒唐，上天的脾气难以捉摸，显灵存在偶然性，但在年少模糊不化的漫长启蒙过程中，让我不敢太过妄为。

此后多年，我又见过不少大大小小的寺庙，它们大多被修饰成巍巍风物，供人瞻仰膜拜。人们愿意相信那些千百年的古刹，像是武侠小说里的扫地僧，其貌不扬却高深难测，有限的躯体里贮存无限神秘力量，这力量无处不在，能逆天改命，能把深陷阎罗界的魂魄一把拉出，放归繁华人间。为了与时俱进，也会生生铸造出一些神灵大观，在造物者的逻辑里，似乎是越大越灵，耸立入云才好，站在云端的，可不就是神仙么，人们也愿意相信亲手塑就的新佛，他们海纳百川的肚量，能原谅一切世间的恶，需要付出的就那点微不足道的诚意。我前面说，诚意无法度量，现在看来也不准确，唯物主义讲价值和交换价值，实质上起到一定丈量灵魂的作用，村庄小庙前的微薄贡品，大型寺庙拍卖的头注香，为保平安捐赠的破灾款，都是诚意的物化，这种一目了然的价格标准，让信仰变得简单，也会让人无所畏，无所惧，有可见可得的神明保佑，还有什么不可为的呢。

水塘边的老君庙风餐露宿多年，和它最初的信徒一起慢慢显出疲态，对于眼下的千头万绪，逐渐失去理顺的技能，面对万般纷扰亦感力不从心。事实上，自信到无论做什么都会被原谅的人也很少需要小庙的庇佑，现代科技能解决大部分生活难题，何必再劳神费思请神送仙。依靠一个虚无幻象，倒不如用信念、气节、朴实当成占据纷扰生活高地的垫脚石，踩一个坚实假象，爬上云端。

时至今日，途径大小圣地，我都会隔着烟雾缭绕的祈愿往里看一眼，在门前，细读平生，已经有那么多人去倾诉表白，我就不去给他们徒添麻烦。但在午夜梦回，我还会到村庄的小庙前，从香炉里拔一柱香，引燃岁月，我相信如果他们有知，并不会怪罪于我，因为那些支撑生活最基础的结构尚未全然坍塌，而这些，和成败无关，和信仰有染。