三川读河
2021-12-23经典散文
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帝都山河
开篇语
山水，是写在天地之间的文章。
沧海横流的蛮荒时代，山脉、河流，原本只有纯粹的自然意义，但当它被人类的历史、文明长期浸染，就成了历史的山河、文化的山河、民俗风情的山河。
有人说，所有发生的一切，都会记录在大地上。那么，矗立在大地上的山脉，流淌在大地上的河流，就成了承载历史的碑刻与册页。
帝都洛阳，山河纵横，该有着怎样的万千气象？
地表上是否原本没有山？地球内部炽热的岩浆如无数只狂怒的雄狮，激荡冲撞，一旦发现罅隙，管什么海洋和陆地，便不由分说，以雷霆万钧之势喷薄而出，肆意流淌，凛然凝固。地壳的剧烈运动，板块的碰撞挤压，使得陆地或海洋沉降或隆起，几百万几千万几亿年的沧海桑田，塑造了地球表面近三分之一的地方无数或重峦叠嶂如波似涛，或异峰突起高插如云，或逶迤连绵莽莽苍苍的巨大不规则立体，人类叫它：山。
山是熔岩的遗骸，但这遗骸万古不朽，在四季轮转与日月交替中神奇地重获生命，成为大地的筋骨。
洛阳地处中原，但不能没有山，于是，八千万年前，莽莽苍苍的秦岭就兵分三路，以横扫八荒的磅礴之势滚滚而来，逶迤成崤山，蜿蜒成熊耳山，巍峨成伏牛山。从此，洛阳山川纵横，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行，南望伏牛。
山是洛阳的幸运。苏州没有山，郑州没有山，开封也没有山，尽管这几座城市也作过几代都城，但大都偏安一隅，没有那种睥睨四海天下一统唯我独尊的帝都气象。而洛阳，因了“山河拱戴”，才“天成帝居”，为“王者之里”。
山高则水长，河流是大地的血脉。
江河万古流。
一个地方，可以没有山，也可以没有土地，甚至还可以没有草木，但不能没有水。
水，是生命的必需，而河流，这“大地在双乳间，或是肚脐下，安放的床”（叙利亚诗人阿多尼斯语）是水最常见的载体。河流孕育了人类文明，四大文明古国无一不起源在大河之畔。
（河流也是天地之间的贤哲，它蕴含着能给人类以启迪的智慧与思考。
孔子至少有两次面对河流。一次是：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”；一次是：孔子观于东流之水，子贡问曰：“君子是所见大水必观焉，何也？”孔子说了一番极富哲理的话。
帕尔卡尔则说：“河川是流动的道路，把我们带到要去的地方。”）
仁者乐山，智者乐水。可惜北魏之后，没有人再像郦道元那样，芒鞋竹杖，负笈千里，从一条河的源头走起，直到它的尽头。也没有痴情如徐霞客者，千山万水，壮游天下。
洛阳古有“三川”之称，三川者何？伊河、洛河、黄河之谓也。其实，这三条河之外，还有涧河、瀍河、汝河、白河。
洛阳的山脉，是秦岭浩浩荡荡蔓延而来的，而洛阳的河流，西来南下东去，纵横捭阖，跨越了黄河、淮河、长江三大流域。
日月经天，江河行地。帝都洛阳，山河纵横，气象万千，每一座山，都是一本厚重的大书；每一条河，都是一首跌宕的史诗。诸君有意，请随我洛邑览山，三川读河，在自然、历史、文化中，领略洛阳山河特有的内涵与风情。
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